一品清廉、六合同春、御窯國禮
帝師之秀 大國工匠 一品清廉 鹿鶴同春
非遺傳承 文化世家 中醫中藥 世界名片
帝師之秀——青簾故宮風傳承人孫強
醫者仁術，圣人以之贊助造化之不及，所貴者，扶危救困，起死回生耳。康熙十三年九月初八日，孫廷銓病逝?？滴趸实勐勚?ldquo;甚悼朕懷”，親賜御碑、諭葬、謚號“文定。
孫廷銓山東益都（今山東博山）人。明崇禎十三年庚辰科進士。入清后，官至秘書院大學士。著有《琉璃志》、《南征紀略》、《顏山雜記》、《漢史億》、《琴譜指法省文》等。
道存萬世，達濟八荒。
其從皇宮帶回的御方，系皇室密卷，外泄有殺頭滅門之罪。為了防惹下血光這災，孫閣老將此御方珍藏于百寶箱內，嚴加看管。清未，孫惟喜得到了此方，視若珍寶。他按照御方進行研制，終使此方成了解除男女頑疾回春靈藥。因此方源自帝王御用壹號，特取名“龍鳳湯”。
智者所謀，成敗雙重有備無患。
孫廷銓獻計擒鰲拜后，分解家族譜志，他以“同族不宗”的名義，將自己一支從《般陽孫氏族譜》中分離出來，另立《顏山孫氏族譜》，用以抵擋獻計失敗后的風險。
著手成春萬家生佛，婆心濟世一路福星。
孫強先生,其祖上是顏山孫氏，傳承“一代帝師”孫廷銓的“孝”文化。繼承孫家龍鳳湯制作技藝。擅長用中草藥和佛門心傳秘方辯證施治易患癌癥的九種體質。
醫，仁術也，仁人君子，必篤于情。國中醫養生,源遠流長。
從原始社會神農氏嘗百草,一日而遇七十毒,開創了“藥食同源”的時代，喚能龍鳳養元神臍貼，配合養元活力粉廣泛的運用于世界各族人民幾十億人口的日常養生保健。十六字真言：排油、醒酒、好容顏、好睡眠、性喚起、強免疫。
秉承人類使命：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。
孫家龍鳳湯分布區域為濟南市各區縣，延伸到淄博市博山區、沂源縣。并以萊蕪區為中心，輻射到國內外數十個地方。就診患者而覆蓋全國更多地區。孫廷銓傳承人孫強，非物質文化遺傳承人，孫家龍鳳湯項目傳承人、國家一級健康管理師、藥食同源研發者、喚能龍鳳養元神奇帖、（龍鳳愛艾灸）喚能神闕貼、愛尚姜露精華液化妝水，孫廷銓牌宮廷六珍湯，宮廷虞美人，膳食活力粉，正在籌建青簾琉璃陶瓷館，生姜博物館，孫廷銓青簾御窯國禮文化創新研究所。
一品清廉鹿鶴同春御窯國禮
孫廷銓青簾御窯國禮文化創新研究所
早在景德鎮設立官窯之前，宋代就已經有3個官窯，分別設在都城汴京、浙江余姚和浙江杭州，蒙古入侵后，并沒有在現有的官窯址上繼續燒造，而是選擇了南下一隅的景德鎮作為新的官窯址地，這與元人尚
白的習俗有關。
至元十五年（1278年），朝廷在此成立浮梁瓷局，《元史·百官志》記載：“元王朝……設有官窯一所——浮梁瓷局，從事皇家用瓷的生產，并兼制棕藤馬尾笠帽。”元至正十二年（1352年）農民起義軍攻克浮梁占領景德鎮后，浮梁瓷局也隨之完結。元代官窯在景德鎮存續74年，首次將瓷石與高嶺土的二元配方應用于制瓷工藝中，將燒成溫度提高到1300攝氏度以上，元青花成為元代制瓷的創舉，這一新的釉下彩繪工藝實現了中國制瓷業由素瓷向彩瓷過渡的新時代，奠定了景德鎮日后成為中國乃至世界瓷都的基礎。應當說，這便是官窯的萌芽。
朱元璋推翻蒙元帝國，建立了大明王朝，卻幾乎全盤承襲了元代的匠籍制度。由于祭祀、賜賞、貿易的需要，明朝開國之初就在原浮梁瓷局的基礎上建立了御窯廠。
永樂為明成祖朱棣年號。1399年，燕王朱棣發動“靖難之役”。在一個寒冷的冬天，朱棣身穿鮮紅的戰袍指揮作戰，威風凜凜，氣勢非凡。第二天清晨，士兵們發現朱棣的紅戰袍上的霜花自然凝結成了一條騰空飛舞的白龍，以為瑞祥之兆，士氣大振，戰果輝煌。
"內官監"是明代宮廷中的"宦官二十四衙門"之一。其職掌，據明末內監劉若愚的《酌中志》載，是"凡國家營建之事董其役，御前所用銅錫木鐵之器，日取給焉。"顯然，這是一個許多宮廷場所的管理機構。而且其"外廠甚多"，各有提督、掌廠等官。這些官都需"各費厚資營求方得委用"。在這些"廠"中服役的"人匠"有兩種：一種是以囚犯充任，如營建宮殿等役；一種稱"供役工匠"。在明代，人以籍分，除"民籍"之外，尚有官籍、醫籍、匠籍、驛籍、灶籍等世襲的戶籍，各守其業，是不能隨便跳槽的。"供役工匠"必須是在內官監"落籍"，取得"匠籍"身份的人方可充任。供役工匠又分兩種：長期或終身在宮廷工場中服役的叫"坐住匠"，一般都集中在京城，由內官監直接管理；另一種是定期輪換或分散在外地服役的叫"輪班匠"。考博山琉璃業最初加入匠籍成為供役工匠的，是一戶外來的孫氏家族。據《重修顏山孫氏族譜序》載：
吾族原籍棗強。洪武三年，始祖克讓遷居青州府東關東南隅，后又遷居籠水，昔為益都孝鄉之顏神鎮，今改隸博山縣是也。應內官監青簾匠，業琉璃，造珠燈、珠簾，供用內廷。
孫克讓的九世孫，清康熙年間任內秘書院大學士的孫廷銓所著的《顏山雜記》二卷亦載：
爐座者，余家自洪武垛（應讀作"墮"，即"落"也――作者）籍，所領內官監青簾世業也。惟國家營建郊壇饗殿，則執治其欞扉簾幌之事。……隸籍內廷，班匠事焉，故世執之也。
從此之后，孫世家族作為在籍的宮廷匠役，管理著一部分入了匠籍的"輪班匠"（班匠是焉），為明宮廷提供琉璃供品長達二百七十余年。
孫氏祖籍河北冀州棗強縣，后遷于淄川縣人壽鄉之吳家宅村（今博山開發區西域城村）。一世祖名諱孫克讓（生于1398年左右）。元朝至正年間，孫克讓由河北冀州棗強遷山左樂安，明洪武三年由樂安開始遷徙，經益都東南隅附墎鄉遴選淄川縣人壽鄉吳家宅（現為顏山孫氏祖塋地）定居，洪武年間家庭遭傾覆，由民籍垛籍而為匠籍，成為爐匠，制作琉璃，并世襲匠籍。至三世祖孫富（生于1446年左右），其在制作琉璃工匠中技藝較好，并專門制作“青簾”，受到當時明朝朝廷的青睞，升任顏神鎮官辦琉璃作坊的監造官。至此，從三世開始族人不再世襲匠籍身份，由匠籍改民籍，可以遷移戶籍。
愛上春晚回家過年
一品青簾六和同春
清康熙二年（1662年）孫廷銓出任清內秘書院大學士，官居一品。我顏山孫氏家族由衰敗到興旺，從琉璃匠籍到文化世家，經歷艱辛而坎坷。
雍正朝器物出現的另一個明顯的特征，即開始將漢文化中的吉祥用語圖示化。這種以特定的圖案表示一個固定的吉祥用語的藝術手法，應當是清季吉祥圖案大規模發展的先聲。此器為蓮瓣形，猶如已露出蓮蓬的盛開的蓮花，依清代吉祥圖式，即“一品清廉”。
《莊子•說劍》中述及：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔。”《東觀漢記•周澤傳》中亦有載：“拜太常，果敢直言，數有據爭，朝廷嘉其清廉。”唐方干《上張舍人》詩：“此地清廉惟飲水，四方焦熱待為霖。”所以，“清廉”在這里是清正廉潔之意。特別是宋周敦頤《愛蓮說》提出：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉……蓮，花之君子者也。”蓮花更為文人士子所鐘愛，并為后來“清廉”與“青蓮”詞意的互借奠定了基礎。而“一品”在這里可以確指當朝一品之官階，也可以泛指高級官吏或第一等品格的文人士紳，如《南齊書•蕭惠基傳》有曰：“當時能棊人瑯邪王抗第一品，吳郡褚思莊、會稽夏赤松竝第二品。”宋王明清《摭言雜說》中稱：“京師樊樓畔有一小茶肆，甚瀟灑清潔，皆一品。”因此，凡取此意者，皆可名為“一品清廉”。
在景德鎮傳教的法國傳教士昂特雷科萊（Père d'Entrecolles），他還取了個中國名字——殷弘緒，這個18世紀頭號工業間諜一邊干著傳教士的活兒，一邊從他的信徒教眾中收集記錄景德鎮制瓷技術的工藝流程和秘方，最后整理出兩份共計3萬余字的揭秘信，寄向了窺視瓷都已久的歐洲大陸，信中將景德鎮制瓷保守千年的秘密盡數公開，歐洲人首次詳細了解了景德鎮制瓷技藝的第一手資料并試制出與景德鎮瓷器相似的硬質瓷器，一時轟動了整個歐洲?！毒暗骆偺珍洝肪砦澹ň暗骆倸v代窯考）“國朝”篇評述臧窯和年窯時說：“陶至今日，器則美備，工則良巧，色則精全，仿古法先，花樣品式，咸月異歲不同矣。而御窯監造，尤為超越前古。”
孫強,中西醫結合執業醫師,國家級健康管理師,出生于山東濟南中醫藥世家，其祖上是孫氏樂安堂，傳承“一代帝師”孫廷銓的宮廷文化和“孝”文化，齊魯大地上多稱為“孫國老”（人稱“孫閣老”,清代康熙太師)，擅長用中草藥和佛門心傳秘方辯證施治易患癌癥的九種體質。孫強已籌建“孫廷銓福源堂”中藥鋪子，“鹿鳴樂安堂”以繼承孫家龍鳳湯制作技藝。孫廷銓國際生物科技有限公司，源自宮廷秘方，“帝王御用壹號”方是清康熙年帝師孫廷銓閣老從皇宮帶回的御方。他按照御方進行研制，方成了解除男女頑疾回春靈藥。因此方源自帝王御用壹號，特取名“龍鳳湯”。
2008年出席人民大會堂首屆全國民間名中醫交流大會。
2018年成立山東龍鳳泉生物科技有限公司。
2020年4月份受聘國醫大師孫光榮和派中醫館特聘專家和學術傳承人。
2020年6月份成立山東鹿鳴堂健康管理有限公司。
2020年6月份聯合葛暢女士成立孫廷銓（濟南）國際生物科技有限公司。
2020-2025年擬籌建孫氏世界華僑宗親博物館。
孫廷銓牌故宮風喚能御美人系列產品十九字真言：排油、醒酒、好容顏、好睡眠、性喚起（喚能）、強免疫、健康態。
比如酸棗杜粉、玫瑰花、枸杞、大棗、甘草、茯苓、粉葛根、三七、杏仁等等，包括我們平時吃的豆類、谷類等國家藥品食品監督管理局規定的100多種安全產品，現在國家又審批了十幾種產品為藥食同源。
這一百多種產品，我們平時有的可以做主食，有的可以做菜吃，做佐料的，同時也是中藥材，他們都是藥食同源。
《黃帝內經》素問云：“上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰。”
喝的粉，國家規定的名稱是：佛手葛根固體飲料
是呵，所以佛陀深知人類內心的痛苦根源，寶寶一生下來就會哭，唯有超越自我，才能夠在某一行業有所建樹，但終究超不出六道輪回，修來修去，只是會更加看到自己的不足，唯有愛和親情才是世上亙古不變的良藥，感恩天地君親師，感恩父母和老師，從而回向十方三世一切諸佛菩薩和六道有情眾生，歸根結底，只有愛才是拯救繁華世界的一劑良藥！太好了，我整理出來了精華3000字左右，龍鳳文化的傳播。男士：補肝血，對長期熬夜，工作壓力大，飲酒，有強大的護肝排毒作用，因為是藥食同宗，能長期服用，達到保肝護腎，強精延時，提高精氣神的殊圣效果，有效的增強人體免疫，舒解壓力，恢復年輕狀態之雄風雄起！
中國國學中的“福“文化，故宮文化，孫氏樂安堂，鹿鳴樂安堂，圖滕龍文化研究，宮廷鳳凰文化，突出漢方本草，綠色植物萃取，藥食同宗，大愛無疆。
獅子眼鼓鼓，擦菜子，煮豆腐，酒放熱些燒，肉放爛些煮。
——作者毛澤東
中國醫藥學，是一個偉大的寶庫，應當努力發掘，加以提高。
——習主席語錄
“鹿鶴同春”古代寓意紋樣。又名“六合同春”。“六合”，是指“天地四方”（天地和東西南北），亦泛指天下。“六合同春”便是天下皆春，萬物欣欣向榮。民間運用諧音的手法，以“鹿”取“陸”之音；“鶴”取“合”之音。“春”的寓意則取花卉、松樹、椿樹等。這些形象，組合起來構成“六合同春”吉祥圖案。在明代，有以六鶴來表現的。楊慎《升庵外集》卷九十四：“北之語合鶴迥然不分，故有繪六鶴及椿樹為圖者，取六合同春之義”。
中國封建皇權的影響下，仙鶴被賦予了富貴、清正的美好寓意，具有護衛皇權的功用，如故宮太和殿前屹立的銅鶴。此外，明清兩代一品文官官服補子即為仙鶴，因此鶴也被稱為“一品鳥”。在后世逐漸發展完備的吉祥圖像中，仙鶴的身影常映眼簾，并與其他吉祥元素組成不同寓意的紋飾與圖畫，中國傳統美術形式（如繪畫、書法、織繡、陶瓷等）中常見的題材多為“云鶴”“松鶴”“竹鶴”“龜鶴”“六合同春”“群仙獻壽”等。
鹿鳴先生孫強研究大敦煌殘卷中藥秘方多年，對古今絲綢之路上的重要事件更是關注，倡導讓非遺文化融入現代生活，倡導陽光，空氣，水，愛和微笑才是當今虛火上升，繁華世界的一劑良藥，感恩天地君親師，倡導愛護野生珍稀動物，減少殺錄，畢生倡導素食主義。踐行習主席倡導的一帶一路，讓中國國粹造福社會和全人類。
愛
護環境，從自身的垃圾分類做起，愛護小動物從身邊的小事做起，關注弱勢群體的心理，身心健康，節約每一粒麥穗，節約每一杯水做起，佛手葛根麥香糊，每天喝一杯，笑容多一點，愛與被愛，為愛而生，一帶一路，攜手各界愛心人士，共筑人類文明博愛，綠色家園命運共同體，厚德載物，紫氣東來，鹿鳴呦呦，看東方，龍鳳文化赤旗舞，聞藥香，菏澤故里牡丹之鄉，故宮文化，皇戚國戚，藥食同源，詩經孔子，呦呦鹿鳴，食野之蘋，青花瓷，健康態，中國造，全球愛，世界姓氏宗親聯盟，萬里紅……
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