組織機(jī)構(gòu)
主辦單位：北京觀復(fù)美術(shù)院
承辦單位：觀復(fù)美術(shù)館
學(xué)術(shù)主持：劉龍庭（中國國家畫院研究員）
展標(biāo)題字：范迪安（中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席）
參展畫家(按年齡排序)：
杜希賢 何韻蘭 宗 華 郭怡孮 李智綱
楊力舟 陳永鏘 趙先聞 陳良敏 孔 紫
孫 戈 張文江 萬 鼎 謝冰毅 張建崗
白云鄉(xiāng) 孔維克 王定鎖 陳茂葉 丁 杰
鄭培熙 李呈修 何加林 朱仕明 王穎生
楊連升 張建中 劉萬鳴 張積成 徐洪彬
前 言
“格物致知”，出自儒家經(jīng)典《禮記•大學(xué)》：“致知在格物，物格而后知至”。意為探究事物原理，從中獲取智慧。對于中國畫而言，畫家為物象傳神，要忠實(shí)描寫觀察對象，窮盡物理，就首先必須“格物”，“格物”之后才能“致知”，這個(gè)“知”是物之體貌，也是畫家心源所在。“格物”是面對自然和傳統(tǒng)，有一種細(xì)致入微的觀察和表現(xiàn)，它不是為了刻畫而刻畫，而是講求傳神、富有生趣的表達(dá)。通過格物、致知、乃至進(jìn)一步對生命與自然思考和體悟，從而在創(chuàng)作上達(dá)到傳統(tǒng)、生活、心源三位一體，才能進(jìn)入到更高的藝術(shù)境界。
有鑒于此，這次展覽以“格物致知”為題，意在倡導(dǎo)藝術(shù)家在觀察現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，要有一種“格物”的意識(shí)和精神。在面對自然、客觀事物的物情、物理和物態(tài)，記錄下自己的觀察所得，把它提煉成繪畫語言，最后使自己超越物理羈絆，超然于物象與自我形骸之外，達(dá)到內(nèi)心的豁然貫通。
畫家簡介
宗華，出生于1939年元月，山東龍口人，定居北京。國家一級美術(shù)師， 中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員， 中央文化藝術(shù)研究院副院長，中央書畫研究院副院長，英國皇家藝術(shù)研究院榮譽(yù)院士、客座教授，北京湖社畫會(huì)副會(huì)長兼藝委會(huì)主任， 閭山畫會(huì)會(huì)長，廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院客座教授，河北民族師范學(xué)院客座教授。
藝 術(shù) 成 就：
作品入選國際造型藝術(shù)家協(xié)會(huì)美術(shù)特展、中國美協(xié)舉辦大展20余次，并獲各類獎(jiǎng)項(xiàng)20余種，受到國家文化部嘉獎(jiǎng)。
應(yīng)邀赴國外：美國、日本、荷蘭、俄羅斯、澳大利亞、泰國、馬來西亞、阿聯(lián)酋（迪拜）等10多個(gè)國家及北京（中國美術(shù)館、北京民族宮）、深圳、沈陽等20余地舉辦個(gè)展及聯(lián)展。
應(yīng)邀赴埃及、印度、法國、德國、比利時(shí)、新西蘭等10多個(gè)國家進(jìn)行文化考察。
應(yīng)邀與吳作人、蕭淑芳、沈鵬、王同仁、鄧林、張仁芝、馬振生等參加“中國書畫名家十人展”。
應(yīng)邀與張仃、馮其庸、劉大為、龍瑞、史國良等50人一同參加“藝術(shù)豐碑·當(dāng)代中國畫名家巨幅畫作展”。
應(yīng)邀與馮遠(yuǎn)、楊曉陽、龍瑞、全山石、詹建俊、朱乃正、袁運(yùn)生等42人連續(xù)三年（2011——2013年）一同參加“大家之路-當(dāng)代畫壇最具藝術(shù)成就名家邀請展”。
與宋雨桂、潘公凱三人入編《盛世華章·當(dāng)代藝術(shù)名家檔案》大型系列DVD音像制品。
出版有《中國近現(xiàn)代名家畫集》《當(dāng)代名家宗華寫意人物》《宗華中國畫人物作品》《美術(shù)家宗華》專集。
中央新聞?dòng)涗涬娪皬S、中央電視臺(tái)、北京衛(wèi)視、香港亞太衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、山東衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、深圳電視臺(tái)等20多家新聞媒體對其進(jìn)行了專題專訪。
2010年被評選為20位具有學(xué)術(shù)價(jià)值和市場潛力的藝術(shù)家。
2012年被評選為當(dāng)代30位具有學(xué)術(shù)價(jià)值與市場潛力的人物畫家。
作品被國家領(lǐng)導(dǎo)人、軍委領(lǐng)導(dǎo)人收藏，并作為國禮贈(zèng)送國際友人。部分作品被多家博物館、美術(shù)館收藏，多幅作品被聯(lián)合國科教文組織，美國、英國、澳人利亞等20多個(gè)國家和中國港澳臺(tái)地區(qū)各界人士收藏。
作 品 欣 賞
名家評論（摘錄）
宗華具有堅(jiān)實(shí)的造型基本功，他在人物描繪中寫形傳神，能抓住人物的造型特點(diǎn)，生動(dòng)地刻畫人物的性格。在人物塑造中，他掌握了多種技法，有塊面造型，也有以線為主要手段的造型，有時(shí)兩種技法同時(shí)運(yùn)用。
宗華的藝術(shù)修養(yǎng)還表現(xiàn)在筆墨的運(yùn)用上。他筆下的線條曲折有致、變化多端、遒勁有力。他巧妙地運(yùn)用點(diǎn)擦皴染，豐富筆墨變現(xiàn)力。在章法和構(gòu)圖中，善于留白，注重處理虛實(shí)關(guān)系，畫面清晰、明白而耐人尋味。
邵大箴（中央美術(shù)學(xué)院教授、中國美協(xié)理論委員會(huì)）
▲《沁園春·雪》
▲《毛澤東與尼克松》
▲《孫中山》
名家評論（摘錄）
他的巨制偉人肖像作品情景交融，人物神采飛揚(yáng)，與景致相得益彰，凝重嚴(yán)謹(jǐn)，渾厚大氣，細(xì)膩深邃，波瀾壯闊，氣勢磅礴；小幅古代人物畫則精巧靈動(dòng)，筆墨含趣，功力扎實(shí)，意境清新，讓人愛不釋手。讀他的畫，可以真切感受到作品氣韻百回千折的纏綿美，虛實(shí)相生的朦朧美，古樸典雅的天真美，以及超凡脫俗的灑脫美，給人以無窮的回味。
劉大為（中國文聯(lián)副主席、中國美協(xié)主席）
▲《開國總理周恩來》
▲《鄧小平》
▲《一代元?jiǎng)?middot;朱德》
名家評論（摘錄）
宗華是個(gè)很儒雅的畫家，他的畫里面也反映出一種儒雅之氣。可是他這種儒雅又不單薄，有厚重、有深度、有重量。他作品來說主要分為兩大塊，一塊是偉人、領(lǐng)袖人物，另外一塊古代仕女。畫偉人、英雄人物，屬于嚴(yán)肅類的題材。畫古代仕女屬于一種活潑的題材。可是他在具體表現(xiàn)嚴(yán)肅題材的時(shí)候，又不把它畫的很死。而是在嚴(yán)肅中又透出一種活潑，透出一種靈動(dòng)。
在畫古代仕女的時(shí)候，他嚴(yán)肅地對待他的每一件作品。雖是小品，可是格調(diào)很高。作品小，內(nèi)容小，題材小，可是意境高，格調(diào)高。他為張仃先生創(chuàng)作了作品《大山之子》。他把張仃先生這種很豐富、很深厚的內(nèi)涵精神，通過他的作品表現(xiàn)出來了。張仃這幅作品后面背景，并沒有完全復(fù)制張仃的焦墨，而是大山、大川，和它的題目《大山之子》相印合了，人物與背景結(jié)合得比較好。
趙力忠（中國國家畫院美術(shù)研究院研究員）
（錄中央新影廠、中央電視臺(tái)“水墨人生”電視專題的評語摘要）
▲《大山之子·張仃》
▲《趙樸初先生造像》
▲習(xí)近平總書記：《抗擊疫情決勝，必勝》
名家評論（摘錄）
宗華先生 的偉人肖像作品像一部英雄史詩，折射出中國歷史中領(lǐng)袖人物的英雄氣概。波瀾壯闊，氣勢磅礴，猶如生命的宣言。其古裝仕女作品富有意蘊(yùn)地展現(xiàn)了女性特有的婉約與柔美，細(xì)膩傳神，盡態(tài)極妍，閑情逸趣，躍然而上，形于筆墨。
鐘正川（馬來西亞水墨畫協(xié)會(huì)總會(huì)長，馬來西亞書藝協(xié)會(huì)總會(huì)長）
▲《中國石窟菩薩雕像寫真之一》
▲《中國石窟菩薩雕像寫真之二》
▲《中國石窟菩薩雕像寫真之三》
▲《中國石窟菩薩雕像寫真之四》
名家評論（摘錄）
宗華是近20年來在中國畫壇新崛起的許多卓然有成的畫家中的一位佼佼者，他的水墨寫意人物畫不論是當(dāng)代俊杰，還是古裝仕女，都以形象偉岸靈秀、技法精深嫻熟全面，既巧于丹青、又精于書法，被認(rèn)為是當(dāng)代水墨人物畫家中頗有實(shí)力的大家，尤其是他那獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的偉人肖像更引起世人的矚目。
古人云：“丹青難寫是精神”，而藝術(shù)精神是靠畫家全方位的修養(yǎng)悟得的，繪畫是通過藝術(shù)形式反射思想理念，同時(shí)又是把對文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)人生，社會(huì)自然等的美學(xué)基因，宇宙生命的氣息注入畫中，具有人文精神的高度的載體。要在落墨難改的宣紙上把“惟妙惟肖”的西畫韻律與“氣韻生動(dòng)”的國畫功底有機(jī)地結(jié)合在一起，達(dá)到“神形兼?zhèn)?rdquo;，而且刻畫得非常精湛，完美！
賈靖宏（新華社高級記者、美術(shù)評論家）
