王崇憲，1965年生于山東菏澤,現為中國書法家協會會員，中國將軍部長書畫院特聘研究員。自幼習書,自顏真卿《勤禮碑》入手,兼習二王、柳公權、歐陽詢、米芾等古代名家作品，傳統書法功底深厚，尤擅小楷，小楷作品《道德經》長卷曾獲山東省第十屆書法大賽銀獎，書法作品《惠風和暢》、《三國開篇詞》《宋詞元曲明書畫唐詩晉字漢文章》被將軍部長書畫院特別收藏。

王崇憲對書法的癡迷，可謂到了可以與古代文人交流的境界，一字一句之間，都在表達著古代文人的情懷思緒，其父親見其幼年就有如此城府，說了句：“他是活在宋朝的文人啊！”

為什么這么說呢？中國書法歷時千年之久，要說對中國書法史上起到至關重要的人物，那僅僅靠書法境界高是不夠的，還得看其所處的時代，和對書法的變革，發展做出的貢獻。歷史上，書法高手如過江之鯽，不可勝數，饒有成就的大家代代層出不窮，乃至大師級的書法家亦非麟角。這樣的書法大家都具備兩個條件：一是其成就之高，實屬罕見，二是承前啟后，繼往開來，成就和影響可穿透千年。

中國歷史上書法第一位的是李斯，對李斯的評價是“統華夏之文字，立萬世筆法之規范”。李斯幫助始皇帝成就不世功勛，秦始皇統一六國后，他力挺始皇帝廢封建，立郡縣，又參與制定了法律，統一車軌、文字、度量衡制度。李斯政治主張的實施對中國和世界產生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。從這一點來說，李斯可以說是算得上“千古第一相”了。政治上如此，對文明的貢獻亦是如此。

書法上，李斯也站在了一個非常關鍵的歷史時期，在大秦帝國統一六國文字時，李斯和趙高、胡毋敬等人寫了《倉頡篇》《爰歷篇》和《博學篇》等范本，供大家臨摹。這個過程中，從六國文字到小篆的字體演變，再到確立小篆的書寫規范，并以極高的書法造詣，使得小篆成為“線條圓勻婉轉，結字嚴謹工整，字形修長，結構簡明整肅，在對稱中呈上部收縮、下部開張的對比，既參差變化，又顯高聳之勢”的字體，李斯是發揮了關鍵和主導的作用。

所以，李斯足以成為中國書法史上第一位最重要，對文明影響最深遠的書法大家。這一點，也是特殊的歷史機緣，故而后世幾乎無人能及。

另一位要列舉的是書圣王羲之，開二王書風，成千年書壇主流。要說書法史上，大家聽過最多，學習其書法的人最多，對后世學習者影響最深遠，在其書風影響下造就大家最多，乃至蘭亭以下，唐太宗之后，學習書法中鮮有不學二王者，縱使不習二王，也鮮有不品讀二王者，不品二王者，也絕無不知二王者。可見書圣之成就，書圣之影響力，千年書法史上再無第二人能夠超越。

還有一位盛唐的顏真卿，才是唐朝新書體的創造者。

顏筋柳骨，顏真卿的書法成為后世學書的范式，是王羲之之后又一承前啟后，繼往開來，將書法的美學境界，精神境界，推向絕頂高峰，又深刻影響后世的大家。書圣之后，能如此者，惟顏魯公是也。

這些書中的圣人，書法世界的神，永遠膜拜和追隨其腳步。當然，最好的膜拜和追隨，其實并非盲從，而是汲取其精華，繼承其美學思想，淬煉其技法，并且站在巨人的肩膀上打破和創新。王崇憲出生于書香門第，從小就癡迷臨摹顏真卿的書法《勤禮碑》，廢寢忘食，研習書法。有著王陽明一樣的能與古人交流的境界，王陽明格物，王崇憲格書法，同樣都是走圣人的道路。

“我只是喜歡寫字，愿意用一生的時間寫字，沒有你們說的那么高深。”王崇憲經常這么說，這也許就是人們所說的匠人精神吧，祝福王老師在書法的藝術道路上再創高峰。

王崇憲書法賞析