展覽前言
縱覽20世紀(jì)的中國(guó)美術(shù)史，關(guān)于傳統(tǒng)與革新、繼承與改良的思潮與論戰(zhàn)紛起，中國(guó)畫(huà)家不斷地找尋國(guó)畫(huà)未來(lái)的出路和方向，是鏡鑒西方繪畫(huà)還是繼續(xù)叩問(wèn)古老的中國(guó)畫(huà)體系？時(shí)至今日，當(dāng)代畫(huà)家用作品交出了不同的答卷，當(dāng)代畫(huà)壇呈現(xiàn)出了百花齊放百家爭(zhēng)鳴的局面。但無(wú)論如何有一點(diǎn)毋庸置疑，筆墨作為中國(guó)畫(huà)的獨(dú)有的表現(xiàn)形式，任何脫離了筆墨體系的作品無(wú)法稱為中國(guó)畫(huà)。
中國(guó)畫(huà)中的筆墨有相對(duì)穩(wěn)定的法則和規(guī)范，這些法則和規(guī)范的建立有助于畫(huà)家進(jìn)入這個(gè)有無(wú)比探索空間的藝術(shù)世界。但是筆墨系統(tǒng)的法則與規(guī)范，決不是要畫(huà)家墨守成規(guī)，而是容許和鼓勵(lì)他們有所探求和創(chuàng)新，須能“借古以開(kāi)今”（石濤語(yǔ)）。縱觀畫(huà)史，自開(kāi)新面而成大家者，必能窮究前賢血戰(zhàn)古人，又能參合時(shí)代精神在藝術(shù)上自我演進(jìn)。借古開(kāi)今的出發(fā)點(diǎn)則是“開(kāi)今”而“借古”，意是站在當(dāng)下，在不斷開(kāi)拓、實(shí)驗(yàn)的同時(shí)，把歷史作為參照、對(duì)話、挑戰(zhàn)和超越的對(duì)象，構(gòu)成延伸與超越的關(guān)系。
本次展覽以“借古開(kāi)今---當(dāng)代中國(guó)畫(huà)筆墨60家線上學(xué)術(shù)觀摩展”為名，是為了將筆墨作為一個(gè)學(xué)術(shù)課題提出來(lái)，邀請(qǐng)當(dāng)代名家展示他們的藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)性創(chuàng)造，以期引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，重新研究筆墨風(fēng)格的意義和它的價(jià)值。相信參展的這60位個(gè)性筆墨風(fēng)格鮮明的畫(huà)家在筆墨上的各自探索成果和他們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考，不僅會(huì)對(duì)人們有啟發(fā)和借鑒的作用，而且會(huì)把畫(huà)界對(duì)筆墨風(fēng)格的討論引向深入。
組織機(jī)構(gòu)
主辦單位：時(shí)代丹青文化傳媒
學(xué)術(shù)主持：王鏞
學(xué)術(shù)顧問(wèn)：趙成民
展標(biāo)題字：楊曉陽(yáng)
參展畫(huà)家
參展畫(huà)家排序：按照姓氏筆畫(huà)排序
丁成坤 丁華雷 于航 王穎生 王生義 牛林森 鄧順成 劉二剛 劉宏偉 劉妍宏 劉文清 劉葵 劉永明 邢慶仁 江文湛 任惠中 孫正馨 杜滋齡 杜劍君 陳政明 陳永鏘 陳忠南 陳日新 何曦 何炳輝 吳奇峰 李多木 張立柱 張德剛 張積成 張海龍 張淼 趙寧安 趙建成 林容生 周榮生 段兼善 郎軍 賀榮敏 禹化興 袁武 聶鷗 唐允明 唐玉玲 郭石夫 賈廣健 徐寧 蓋茂森 龔文楨 曹香濱 梁占巖 梁時(shí)民 崔曉東 崔子強(qiáng) 謝志高 董書(shū)濤 竇申清 樊洲 樊峰
孫正馨
參展畫(huà)家
孫正馨，字繼瑩，號(hào)抱真，室名抱真齋，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，1950年12月生于浙江海寧市周王廟鎮(zhèn)博儒橋，系已故中國(guó)現(xiàn)代著名畫(huà)家鮑月景先生的嫡傳弟子。現(xiàn)師承著名畫(huà)家池沙鴻先生。中國(guó)人民大學(xué)畫(huà)院計(jì)建清工作室畫(huà)家。長(zhǎng)期致力于人物仕女和山水的創(chuàng)作，其作品注重傳統(tǒng)，線條流暢，設(shè)色淡雅，深受?chē)?guó)內(nèi)外民眾喜愛(ài)，作品經(jīng)常入展全國(guó)和省級(jí)各類(lèi)展覽并獲獎(jiǎng)。
中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美術(shù)研究協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，浙江省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)顧問(wèn)，浙江省中國(guó)畫(huà)家協(xié)會(huì)會(huì)員，浙江省科普藝術(shù)協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)，嘉興市第六屆美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，嘉興市政協(xié)書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)員，嘉興畫(huà)院特聘畫(huà)師，江南畫(huà)廊特約畫(huà)家，桐鄉(xiāng)市首屆漫畫(huà)家協(xié)會(huì)副主席,桐鄉(xiāng)市美術(shù)家協(xié)會(huì)第六屆副主席、秘書(shū)長(zhǎng)，桐鄉(xiāng)市政協(xié)書(shū)畫(huà)院理事，桐鄉(xiāng)市中國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，嘉興菊鄉(xiāng)畫(huà)社社長(zhǎng)。桐鄉(xiāng)市工藝美術(shù)學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)，桐鄉(xiāng)市政協(xié)第四屆、第五屆、第六屆、第七屆委員。
作品欣賞
人有所懷筆有所為 孫正馨山水人物欣賞
文泊月
人有所懷，筆有所為。惟其如此，才能做到筆為心使。浙江畫(huà)家孫正馨山水人物畫(huà)展，在名城徐州“漢墨風(fēng)韻”書(shū)畫(huà)中心精彩亮相，吸引著人們關(guān)注的目光。孫先生山水人物畫(huà)，有古意，亦有新彩，線條流美，淡雅清新，氣韻悠然，傳統(tǒng)味足。
孫先生山水人物畫(huà)，得益于傳統(tǒng)和名師。傳統(tǒng)是一棵千年古樹(shù)，不斷有新的枝椏萌生；傳統(tǒng)是一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的江河，不斷有新的支流融入。傳統(tǒng)包容古今，傳統(tǒng)并不僅止于“舊”，亦時(shí)時(shí)在“出新”。若用中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)精神來(lái)審視我國(guó)繪畫(huà)史的各種流派，我們可以發(fā)現(xiàn)，一切優(yōu)秀流派的畫(huà)家都是既繼承了傳統(tǒng)精神，又有自已獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)，正所謂“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自家之生面”。孫先生是已故著名人物仕女畫(huà)家鮑月景先生的嫡傳弟子，又師承浙江畫(huà)院池沙鴻先生，頗得名師親授和傳統(tǒng)浸淫。池先生以水墨人物見(jiàn)長(zhǎng)，樸拙見(jiàn)典雅，強(qiáng)悍透親情，讓人一眼望去則內(nèi)心撩動(dòng)，給孫正馨以很大影響。如何看待傳統(tǒng)，尤其是如何看待中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是一個(gè)老生常談的話題。孫先生似乎對(duì)此更為關(guān)注，他一直在努力尋找一條發(fā)展傳統(tǒng)的通道，并為進(jìn)入這條通道尋找突破，其探索精神難能可貴！
孫先生山水人物畫(huà)，得益于線條和氣韻。潘天壽有言：“吾國(guó)繪畫(huà)以筆線為間架，故以線‘為骨。”傅抱石論筆墨，亦十分重視線與色的關(guān)系：“在畫(huà)面上必須接受線的支配”。在中國(guó)畫(huà)論中，先秦講色彩，六朝講用筆，唐以后講用墨，但無(wú)論怎樣，中國(guó)畫(huà)以線為基礎(chǔ)，畫(huà)法以一畫(huà)為始，是不可動(dòng)搖的準(zhǔn)則。孫先生十分重視線的磨練，讓線條流暢、流美，是抓住了繪畫(huà)的著力點(diǎn)的。“六法”中的“氣韻生動(dòng)”大多是一種感覺(jué)的認(rèn)知，就象“春的氣息”無(wú)法言說(shuō)一樣，猶如禪機(jī)，全憑參悟。山水畫(huà)最講氣韻，畫(huà)中的氣韻是由畫(huà)家的生命意識(shí)散發(fā)出來(lái)的。沒(méi)有生命意識(shí)的觀照，畫(huà)家的山水畫(huà)必?zé)o氣韻。“一件成功的藝術(shù)作品往往會(huì)向觀者傳遞一些作品以外的信息。所以說(shuō)，好的作品是作者和讀者共同完成的。”此言可謂精辟。一位觀展人在孫先生山水畫(huà)前感慨言道：“別有氣韻，別有氣象，心曠神怡，賞心悅目。”
孫先生山水人物畫(huà)，得益于個(gè)人心性和人格的艱苦磨礪。孫先生訥于言，癡于畫(huà)，靜于心，是一個(gè)典型的業(yè)精于勤的事業(yè)人形象。孫先生畫(huà)室取名“抱真”，足見(jiàn)其十分重視人格和藝術(shù)修為。繪畫(huà)藝術(shù)開(kāi)啟人的直覺(jué)和想象力，是畫(huà)家人生感悟的表達(dá)，是內(nèi)在情感的外化，有時(shí)也是作者品性格調(diào)的象征。畫(huà)藝不僅需要文化素養(yǎng)的滋潤(rùn)，更需要超時(shí)空的思維和心智的開(kāi)拓。能夠引起世人關(guān)注的作品和藝術(shù)家，往往是具有鮮明藝術(shù)個(gè)性的作品。這種個(gè)性，是創(chuàng)作者主體精神在作品中的反映，所表達(dá)的是創(chuàng)作者獨(dú)立的美學(xué)思想和人生歷練，是創(chuàng)作者獨(dú)立人格的顯現(xiàn)。“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。真誠(chéng)地面對(duì)人生，胸中充滿仁愛(ài)，臨池則氣豪膽壯，作品方能有郁勃清澄之氣。瀏覽孫先生畫(huà)冊(cè)，我還有一個(gè)意外發(fā)現(xiàn)：孫正馨先生和豐子愷先生同為浙江桐鄉(xiāng)人。
孫先生并未主動(dòng)言及豐子愷先生，但我發(fā)現(xiàn)孫先生大山大水中“小人物”形象在表現(xiàn)手法上還是有點(diǎn)大師的影子。豐子愷先后擔(dān)任中國(guó)美協(xié)主席、上海畫(huà)院院長(zhǎng)等職。他的漫畫(huà)簡(jiǎn)約、樸實(shí)、淳厚，至今仍時(shí)時(shí)撩撥人們的情懷。有人說(shuō)他好多時(shí)候畫(huà)人物不畫(huà)眉毛、眼睛，不畫(huà)面部表情，讓你去琢磨。孫先生大山中的人物亦如此。孫先生人物與山水合而為一，給人們留下無(wú)窮回味的藝術(shù)空間，堪稱孫先生的佳作精品，值得收藏玩賞。
