展覽前言
縱覽20世紀(jì)的中國(guó)美術(shù)史，關(guān)于傳統(tǒng)與革新、繼承與改良的思潮與論戰(zhàn)紛起，中國(guó)畫(huà)家不斷地找尋國(guó)畫(huà)未來(lái)的出路和方向，是鏡鑒西方繪畫(huà)還是繼續(xù)叩問(wèn)古老的中國(guó)畫(huà)體系？時(shí)至今日，當(dāng)代畫(huà)家用作品交出了不同的答卷，當(dāng)代畫(huà)壇呈現(xiàn)出了百花齊放百家爭(zhēng)鳴的局面。但無(wú)論如何有一點(diǎn)毋庸置疑，筆墨作為中國(guó)畫(huà)的獨(dú)有的表現(xiàn)形式，任何脫離了筆墨體系的作品無(wú)法稱(chēng)為中國(guó)畫(huà)。
中國(guó)畫(huà)中的筆墨有相對(duì)穩(wěn)定的法則和規(guī)范，這些法則和規(guī)范的建立有助于畫(huà)家進(jìn)入這個(gè)有無(wú)比探索空間的藝術(shù)世界。但是筆墨系統(tǒng)的法則與規(guī)范，決不是要畫(huà)家墨守成規(guī)，而是容許和鼓勵(lì)他們有所探求和創(chuàng)新，須能“借古以開(kāi)今”（石濤語(yǔ)）。縱觀(guān)畫(huà)史，自開(kāi)新面而成大家者，必能窮究前賢血戰(zhàn)古人，又能參合時(shí)代精神在藝術(shù)上自我演進(jìn)。借古開(kāi)今的出發(fā)點(diǎn)則是“開(kāi)今”而“借古”，意是站在當(dāng)下，在不斷開(kāi)拓、實(shí)驗(yàn)的同時(shí)，把歷史作為參照、對(duì)話(huà)、挑戰(zhàn)和超越的對(duì)象，構(gòu)成延伸與超越的關(guān)系。
本次展覽以“借古開(kāi)今---當(dāng)代中國(guó)畫(huà)筆墨60家線(xiàn)上學(xué)術(shù)觀(guān)摩展”為名，是為了將筆墨作為一個(gè)學(xué)術(shù)課題提出來(lái)，邀請(qǐng)當(dāng)代名家展示他們的藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)性創(chuàng)造，以期引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，重新研究筆墨風(fēng)格的意義和它的價(jià)值。相信參展的這60位個(gè)性筆墨風(fēng)格鮮明的畫(huà)家在筆墨上的各自探索成果和他們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考，不僅會(huì)對(duì)人們有啟發(fā)和借鑒的作用，而且會(huì)把畫(huà)界對(duì)筆墨風(fēng)格的討論引向深入。
組織機(jī)構(gòu)
主辦單位：時(shí)代丹青文化傳媒
學(xué)術(shù)主持：王鏞
學(xué)術(shù)顧問(wèn)：趙成民
展標(biāo)題字：楊曉陽(yáng)
參展畫(huà)家
王若 王磊 王韌 王曉峰 王曉銀 王茂彬 王偉成 王穎生 王敬生 史貴仁 江文湛 劉二剛 劉天鵬 劉建國(guó) 吳昊 吳奇峰 任惠中 孫耀文 紀(jì)永 邢慶仁 岑光榮 楊涪林 楊曉村 李廣仁 李明玉 李金山 李建設(shè) 李曉東 張立柱 陳永鏘 陳政明 何曦 杜滋齡 周榮生 周揚(yáng)波 武劍飛 林容生 賀榮敏 趙寧安 趙根成 趙建成 姚旭輝 胡躍滿(mǎn) 姚舜熙 梁占巖 梁時(shí)民 聶鷗 袁武 唐允明 唐玉玲 郭石夫 徐君陶 賈廣健 黃振亞 陶玉忠 龔文楨 蓋茂森 曹香濱 崔曉東 謝志高 謝定超
王茂彬
參展畫(huà)家
王茂彬，1940年出生，河北省景縣人，畢業(yè)于山西大學(xué)。
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、晉城市美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、山西省山水畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。終身享有國(guó)務(wù)院特殊津貼。
作品曾入選第6/7/8/9屆全國(guó)美展，其傳記和作品分別收入《中國(guó)美術(shù)年鑒》等多部辭典。
出版有《王茂彬山水畫(huà)集》《當(dāng)代山西中國(guó)畫(huà)畫(huà)家王茂彬》等畫(huà)冊(cè)。多幅作品被中國(guó)美術(shù)館 中央電視臺(tái) 毛主席紀(jì)念堂 國(guó)家圖書(shū)館 國(guó)外美術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。
作品欣賞
優(yōu)遊以彬蔚 精微而朗暢
——淺議王茂彬先生的山水畫(huà)
西晉文學(xué)家陸機(jī)有名句：頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而暢朗，出自《文賦》。大意是：頌的文辭從容自然，華美盛大；論的內(nèi)容精深微妙，文辭明朗暢達(dá)。我認(rèn)為若棄“頌”、“論”二字，以“優(yōu)游以彬蔚精微而郎暢”十字恰可品王茂彬先生山水畫(huà)之真味。
王茂彬先生已年逾古稀，1968年畢業(yè)于山西大學(xué)藝術(shù)系，他在上世紀(jì)八十年代就以藝有名，作品曾入選第六、七、八、九屆全國(guó)美展。他幾十年一直隱居在太行山，筆耕不輟，是一位讓我敬佩的老畫(huà)家。
臨泉淸居︳145cm×195cm︳
論畫(huà)品必涉及人品，王茂彬先生低調(diào)樸實(shí)、謙和淡泊，雖身居晉東南，甘于靜寂，甘于沉淀，卻始終在三晉藝苑享有美名。我由于工作關(guān)系與其結(jié)識(shí)近20年，沒(méi)有聽(tīng)到他大聲說(shuō)過(guò)話(huà)，也沒(méi)有見(jiàn)他發(fā)過(guò)脾氣；從未聽(tīng)他自夸兩句，更未聽(tīng)過(guò)他論人是非。他每次來(lái)晉寶齋，總是坐著長(zhǎng)途客車(chē)攜老伴而至，從不勞煩接送。若到他家做客，他卻每次于路邊等候，落座后又是送茶又是遞水果，家事、藝事再慢慢道來(lái)。他的居所實(shí)謂陋室，沒(méi)有茶臺(tái)，沒(méi)有沙發(fā)，一進(jìn)門(mén)就是畫(huà)案，書(shū)籍成堆，積高過(guò)人，這就是他的藝術(shù)生活。
王茂彬先生的藝術(shù)態(tài)度是虔誠(chéng)的、藝術(shù)精神是可貴的，他對(duì)藝術(shù)的探索是執(zhí)著的。當(dāng)代中國(guó)繪畫(huà)的一個(gè)重要課題是筆墨當(dāng)隨時(shí)代，如何融合中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化，以達(dá)到雅俗共賞，趨時(shí)務(wù)新，賦予作品濃郁的時(shí)代氣息，表現(xiàn)真善美的思想取向，先生做了很好的詮釋。大學(xué)期間王先生是學(xué)西畫(huà)的，卻能秉承傳統(tǒng)、中西融合、借古開(kāi)今、自出新意，創(chuàng)作出清逸明麗、雅腴靈秀、似古實(shí)新的面貌。當(dāng)下少數(shù)所謂畫(huà)家置中華傳統(tǒng)文化之儒雅精神于不顧，片面強(qiáng)調(diào)筆墨技法，導(dǎo)致筆墨日趨狂怪，丑書(shū)丑畫(huà)靡然成風(fēng)，這是不對(duì)的。
太行春融︳145cm×205cm︳
品讀王茂彬先生的山水畫(huà)，有三點(diǎn)想要談一談：
一是設(shè)色與筆墨。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，從傳統(tǒng)筆墨的角度看王先生，他還沒(méi)有超越時(shí)人所期許的高度，但是他憑借深厚的文化素養(yǎng)和生活體驗(yàn)，去領(lǐng)悟太行山的風(fēng)骨，特別在設(shè)色領(lǐng)域形成了自己一套獨(dú)特的色彩表現(xiàn)語(yǔ)言，賦予太行山一種博宏的壯美，一種婉約風(fēng)韻、一種嫣然的嫻靜美。
五代后梁畫(huà)家荊浩開(kāi)北派山水一宗，倡導(dǎo)“有筆有墨，水暈?zāi)?rdquo;，曾言：“吳道子畫(huà)山水有筆而無(wú)墨，項(xiàng)容有墨而無(wú)筆。吾當(dāng)采二子之所長(zhǎng)，成一家之體。”他本人在《筆法記》中說(shuō)：“隨類(lèi)賦彩，自古有能；如水暈?zāi)拢d我唐代。”六朝以降，山水畫(huà)皆青綠設(shè)色，勾線(xiàn)填彩，自盛唐、中唐始出現(xiàn)水墨山水畫(huà)，屬于開(kāi)創(chuàng)者有張璪、王維等人，然整個(gè)社會(huì)尚未形成風(fēng)氣。至五代，水墨山水畫(huà)日益成熟，經(jīng)荊浩進(jìn)一步發(fā)展，上升為“有筆有墨”之理論，并重視水分之運(yùn)用，筆墨結(jié)合，水墨相融，更有助于表現(xiàn)自然之萬(wàn)千，是一種拓展、一種升華。然而我認(rèn)為筆、墨、水、色是一有機(jī)整體，不可片面認(rèn)識(shí)，要服務(wù)于物象之表現(xiàn)、情感之表達(dá)。然而在用色方面，時(shí)有偏見(jiàn)。陸儼少先生曾論吳湖帆畫(huà)作以“筆不如墨，墨不如色”概之。吳湖帆也自語(yǔ)：“古人作畫(huà)尚筆尚墨者論甚廣，余偏以尚色圖之。”長(zhǎng)久以來(lái)，設(shè)色的從屬地位在明清之際幾乎成了鐵律，筆墨擠壓了設(shè)色上的發(fā)揮空間。例如：“設(shè)色即用筆、用墨意，所以補(bǔ)筆墨之不足，顯筆墨之妙處......”，又如：“畫(huà)以墨為主，以色為輔，色之不可奪墨，猶賓之不可溷主也......”等等。
王茂彬先生對(duì)于筆墨與色的關(guān)系，認(rèn)識(shí)是辯證的，探索是成功的。他在保持講究筆墨精神、崇尚文人情緒的正統(tǒng)風(fēng)格中逐步引入西畫(huà)用色理念，在設(shè)色上有意尋求雅俗間的平衡。他在設(shè)色上最顯著的特點(diǎn)就是善于運(yùn)用鮮麗的色彩，或多用飽和亮麗的綠色配以花青或紅色配以赭石為主色調(diào)，或多用豐富的顏色層層疊染，石色、水色與墨交融，畫(huà)面顯得熱烈濃郁沉著，從而一掃“四王”末流的柔弱積習(xí)，自其中脫胎而形成一種清新雅麗、筆滋墨潤(rùn)、色墨交融的藝術(shù)境界。他在色彩上的大膽使用，無(wú)形中提成了色彩在中國(guó)畫(huà)中的伯仲地位，印證了色彩在中國(guó)畫(huà)中的表現(xiàn)力。他的畫(huà)完全不避“色之不可奪墨”的古訓(xùn)，而重在表現(xiàn)，重在達(dá)意，綺麗明快而無(wú)絲毫俗態(tài)。
金色太行︳124cm×248cm︳
二是構(gòu)成與氣象。我認(rèn)為王茂彬先生的作品可以稱(chēng)為小寫(xiě)意山水畫(huà)。他對(duì)正統(tǒng)的文人畫(huà)在沿襲中加以改造，對(duì)西方的繪畫(huà)是吸納中加以融會(huì)；他強(qiáng)調(diào)“雅俗共賞”的審美趣味，尋求了一種雅俗觀(guān)念之間的平衡，形成了獨(dú)特的清麗、沉著、文雅的風(fēng)貌，他是成功的。當(dāng)下，山水畫(huà)由于傳統(tǒng)精神內(nèi)質(zhì)的缺失使其產(chǎn)生了空泛化和矯飾化的趨向，而它所崇尚的具有現(xiàn)實(shí)主義精神的大眾藝術(shù)與文人那種淡泊高逸的主體精神也日益疏遠(yuǎn)，以往怡情悅性的文人筆墨隨著時(shí)代的變化逐漸失去了賴(lài)以依托的文化背景和精神支持，取而代之的是繪畫(huà)藝術(shù)的世俗化、商品化和市民趣味的泛濫。學(xué)養(yǎng)之匱乏、社會(huì)之浮躁使得有些畫(huà)家用色弊病甚多，或失之單薄、暗淡無(wú)神；或重涂艷抹、俗不可耐，作品氣質(zhì)嚴(yán)重失重。
王茂彬先生在筆墨表象上對(duì)董、趙、宋元諸家直至“四王”有繼承，但是他擺脫傳統(tǒng)山水畫(huà)已經(jīng)高度程式化和概念化的束縛，自出新意，尤其在形體、虛實(shí)、光感、氣象等方面有突破、有特色。
在畫(huà)面構(gòu)成上，他大膽突破傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖式樣，運(yùn)用西畫(huà)透視法，融“中西之法”為我用，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。在筆墨表現(xiàn)上，鉤、皴、染有機(jī)結(jié)合，參以吸收西洋畫(huà)法，屬反復(fù)皴擦、渲染。他的線(xiàn)條健勁而凝重，畫(huà)山石以線(xiàn)條勾括大體，再分具體結(jié)構(gòu)，然后用墨，一遍又一遍的皴擦、渲染。他用墨潤(rùn)而不濕，達(dá)到一種老、鮮、秀、潤(rùn)。他善用層層積染法，筆與筆之間留出空隙，積染時(shí)，增加其厚度和華潤(rùn)感。其作品《掛壁公路》即如此，畫(huà)中左右巨石箕踞，溝壑峭壁若隱若現(xiàn)，筆縱飛舞，墨色紛披。
掛壁公路︳124cm×248cm︳
傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)在表現(xiàn)物象的光感方面，畫(huà)家常常力不從心，近現(xiàn)代成就者有李可染、陶冷月等。王茂彬先生的探索是成功的。他的《金色山谷》，大膽地采用了近虛遠(yuǎn)實(shí)的處理方式，近處山石主要以墨筆反復(fù)鉤皴渲染，“虛寫(xiě)實(shí)達(dá)”遠(yuǎn)處山巒淺黃和赭石敷色，淡墨勾線(xiàn)皴染，“化虛為實(shí)”，由此對(duì)比強(qiáng)烈而又和諧統(tǒng)一，富有光感、透明感。
他的畫(huà)幅視界高深玄遠(yuǎn)。遠(yuǎn)山主峰高遠(yuǎn)深秀、云霧飄緲、層疊延深、章法謹(jǐn)嚴(yán)；近處蒼松坡石錯(cuò)落有致、層次井然、立體感強(qiáng)。他還善用濕筆，不待墨干，即加渲染，頗有“煙潤(rùn)”之氣，呈“云煙顯晦、淡墨清嵐、蒼潤(rùn)靄霧、虛實(shí)幻化”之氣象。
早安太行︳124cm×248cm︳
三是太行情懷。太行山，群峰巍峨，層巒疊嶂，怪石嶙峋，深澗幽谷，懸崖樓閣，棧道掛壁，潭泉飛瀑，林海滔天，巖松翠柏，夕陽(yáng)彩霞，暮云逥繞。她，壁如斧奪天工成，蜿蜒起伏似巨龍；她，狂風(fēng)呼嘯身愈雄，暴雨凌侵更青蔥；她，暮云逥繞露猙嶸，夕陽(yáng)斜照情溢濃。可謂天地間一幅令人心曠神怡又令人肅然起敬的宏偉畫(huà)卷，令人震顫，令人發(fā)狂，令人神往，令人遐想。縱古觀(guān)今，引來(lái)眾多文人墨客盡數(shù)風(fēng)流。
向陽(yáng)人家︳74cm×165cm︳
太行山是中國(guó)山水畫(huà)的搖籃，養(yǎng)育了荊浩、范寬等畫(huà)壇巨子，創(chuàng)北派山水之宗。同樣，在當(dāng)代畫(huà)壇也不乏成就者，王茂彬先生即其一。王先生是河北景州人，卻遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，陶然沉醉于太行山五十余年，苦于此，樂(lè)于此，癡迷于此，寄情于此。在這里，他把個(gè)人的生命和才情融入蒼茫的太行山中，與太行山朝夕相處，獨(dú)倚怪石，靜對(duì)深山，觀(guān)云卷云舒，看山色空濛。太行山旖旎的景致、淳樸的人文風(fēng)情深深滋養(yǎng)著他的才情。他用畫(huà)筆與大山對(duì)話(huà)，觀(guān)其虎踞龍盤(pán)，看其如奔如呼，聽(tīng)其如泣如訴。領(lǐng)略其精神，感受其情懷，體驗(yàn)其風(fēng)情。巍巍雄風(fēng)的氣概撼動(dòng)著畫(huà)家本人，震古爍今的故事銘刻于畫(huà)家心底。與造化同根，與陰陽(yáng)同候，心窮萬(wàn)物之源，目盡山川之勢(shì)。心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆，玄妙無(wú)際，漸成化機(jī)，一筆一情，筆筆貫之，便活現(xiàn)出一個(gè)境界來(lái)。唐代畫(huà)家張璪“外師造化，中得心源”之理論，王茂彬先生是忠實(shí)的踐行者。
青山幽寺圖︳74cm×140cm︳
他以獨(dú)特的眼光去發(fā)掘太行的雄渾美、陽(yáng)剛美、樸素美......同時(shí)注重意、形、筆、色的再發(fā)現(xiàn)，寄予其情感、賦予其詩(shī)意。
空谷幽泉︳45cm×55cm︳
他以樸素的審美去感悟大自然，去理解太行山。他筆下的太行，厚重蒼茫且不失俊秀典雅。
他以純潔的語(yǔ)言去描述太行山，述說(shuō)山的靈魂和精神。同時(shí)也透露著他的尋索心路和印痕
溪山秋色︳45cm×55cm︳
筆者才疏學(xué)淺，所言如此，不知能達(dá)意否？湊幾句結(jié)尾：
恣意縱橫掃，太行蘊(yùn)于胸。
倚石同樹(shù)瘦，墨淡野云輕。
徜徉壑澗窄，山高我為峰。
書(shū)房時(shí)一展，甘于苦空情。
靳忠
（山西省文聯(lián)副主席 山西省書(shū)協(xié)副主席 晉寶齋原總經(jīng)理）
丙申秋分于晉寶齋
山雨欲來(lái)︳45cm×55cm︳
秋山紅似火之一 ︳45cmx55cm
秋山紅似火之二︳ 45cmx55cm
彩云歸︳ 40cmx55cm
