展覽前言
縱覽20世紀(jì)的中國美術(shù)史，關(guān)于傳統(tǒng)與革新、繼承與改良的思潮與論戰(zhàn)紛起，中國畫家不斷地找尋國畫未來的出路和方向，是鏡鑒西方繪畫還是繼續(xù)叩問古老的中國畫體系？時(shí)至今日，當(dāng)代畫家用作品交出了不同的答卷，當(dāng)代畫壇呈現(xiàn)出了百花齊放百家爭鳴的局面。但無論如何有一點(diǎn)毋庸置疑，筆墨作為中國畫的獨(dú)有的表現(xiàn)形式，任何脫離了筆墨體系的作品無法稱為中國畫。
中國畫中的筆墨有相對(duì)穩(wěn)定的法則和規(guī)范，這些法則和規(guī)范的建立有助于畫家進(jìn)入這個(gè)有無比探索空間的藝術(shù)世界。但是筆墨系統(tǒng)的法則與規(guī)范，決不是要畫家墨守成規(guī)，而是容許和鼓勵(lì)他們有所探求和創(chuàng)新，須能“借古以開今”（石濤語）。縱觀畫史，自開新面而成大家者，必能窮究前賢血戰(zhàn)古人，又能參合時(shí)代精神在藝術(shù)上自我演進(jìn)。借古開今的出發(fā)點(diǎn)則是“開今”而“借古”，意是站在當(dāng)下，在不斷開拓、實(shí)驗(yàn)的同時(shí)，把歷史作為參照、對(duì)話、挑戰(zhàn)和超越的對(duì)象，構(gòu)成延伸與超越的關(guān)系。
本次展覽以“借古開今---當(dāng)代中國畫筆墨60家線上學(xué)術(shù)觀摩展”為名，是為了將筆墨作為一個(gè)學(xué)術(shù)課題提出來，邀請(qǐng)當(dāng)代名家展示他們的藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)性創(chuàng)造，以期引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，重新研究筆墨風(fēng)格的意義和它的價(jià)值。相信參展的這60位個(gè)性筆墨風(fēng)格鮮明的畫家在筆墨上的各自探索成果和他們對(duì)這個(gè)問題的思考，不僅會(huì)對(duì)人們有啟發(fā)和借鑒的作用，而且會(huì)把畫界對(duì)筆墨風(fēng)格的討論引向深入。
組織機(jī)構(gòu)
主辦單位：時(shí)代丹青文化傳媒
學(xué)術(shù)主持：王鏞
學(xué)術(shù)顧問：趙成民
展標(biāo)題字：楊曉陽
參展畫家
王若 王磊 王韌 王曉峰 王曉銀 王茂彬 王偉成 王穎生 王敬生 史貴仁 江文湛 劉二剛 劉天鵬 劉建國 吳昊 吳奇峰 任惠中 孫耀文 紀(jì)永 邢慶仁 楊涪林 楊曉村 李廣仁 李明玉 李守玉 李金山 李建設(shè) 李曉東 張洪 張立柱 陳永鏘 陳政明 何曦 杜滋齡 周榮生 周揚(yáng)波 武劍飛 林容生 賀榮敏 趙寧安 趙根成 趙建成 胡躍滿 姚舜熙 梁占巖 梁時(shí)民 聶鷗 袁武 唐允明 唐玉玲 郭石夫 徐君陶 賈廣健 黃振亞 龔文楨 蓋茂森 曹香濱 崔曉東 謝志高 謝定超
王韌
參展畫家
王韌，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,原廣州美術(shù)學(xué)院副院長、碩士研究生導(dǎo)師。1965年畢業(yè)于湖北藝術(shù)學(xué)院附中，1970年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院。1984年在廣美國畫系高休班結(jié)業(yè)，受楊之光、劉濟(jì)榮諸先生教導(dǎo)。在韶關(guān)文化系統(tǒng)工作20年。1990年奉調(diào)回廣州美術(shù)學(xué)院，歷任美術(shù)館長、科研處長、教學(xué)處長、學(xué)院副院長。
代表作中國畫《大爺》獲全國首屆人物畫展優(yōu)秀獎(jiǎng)，入選第九屆全國美展?！睹褡搴蕖啡脒x中國藝術(shù)大展并被文化部收藏。《愛國僑領(lǐng)司徒美堂》入選中國美協(xié)、中國僑聯(lián)舉辦的全國僑鄉(xiāng)畫展。部分作品曽赴港澳地區(qū)、法國等地展出。
曾被文化部聘為全國高等藝術(shù)院校教學(xué)評(píng)估專家；廣東省教育廳專升本資格評(píng)審專家。參與國家藝術(shù)學(xué)科目錄調(diào)整和學(xué)分制制定的論證工作。曾經(jīng)對(duì)歐洲七國、美國、日本、埃及和我國臺(tái)灣地區(qū)進(jìn)行考察交流。2006年以廣州美術(shù)學(xué)院、廣東省美協(xié)、中國書畫報(bào)舉辦的《王韌畫展》在廣州展出并出版《王韌畫集》。2018年，王韌與代表作《大爺》入選廣東百年大展及文獻(xiàn)。
作品欣賞
畫 荷 自 敘
———王韌
我是一個(gè)以畫人物為主的畫家，長于表現(xiàn)陜北老農(nóng)、瑤胞漢子和煤礦工人。
很多朋友不知道我還癡迷畫荷。
清涼世界︳彩墨紙本︳2016年
畫荷，首先是小學(xué)課本《王冕畫荷》的影響。更重要的是我們家被錯(cuò)劃為“工商業(yè)兼地主”而備受歧視，老師安慰童年的我：雖然出身于剝削階級(jí)家庭，也要努力學(xué)習(xí)、改造思想。你看荷花，雖然生長在污泥之中，仍然是“出淤泥而不染”。
于是，我在老師的指導(dǎo)下拜讀了宋代周敦頤先生的《愛蓮說》。深深地被荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”之高貴品質(zhì)所感動(dòng)，字字句句鐫刻在心中。
映日︳彩墨紙本︳2008年
在臨摹、學(xué)習(xí)的過程中，我常常把別人畫的荷花與周敦頤的描述對(duì)比，深感它們與《愛蓮說》所說荷花的容貌與精神相去甚遠(yuǎn)。
為了研究荷花，凡是有荷花特色的地方如廣東的“荷花世界”，武漢東湖，杭州西湖，昆明翠湖，澳門蓮花寶地，革命老區(qū)洪湖等地都留下了我的足跡。有的景點(diǎn)一住就是十天八天，以方便觀察荷花陰晴風(fēng)雨、晨暮冷暖的變化。每到一處，荷花燦爛多姿、蓮葉碧綠接天、清香飄送千里，都讓我無比激動(dòng)、不能自己。實(shí)地畫了許多速寫和草圖，拍了大量的素材。
細(xì)雨︳彩墨紙本︳2008年
王肇民先生主張：“把靜物當(dāng)人畫，把人當(dāng)靜物畫。”說的是用擬人的手法傳達(dá)畫家對(duì)所繪事務(wù)的態(tài)度與情感。
荷花的一生，好比女子成長的歷程。從天真無邪的少女到閉月羞花的姑娘，從新婚燕爾的嫁娘到當(dāng)家人的大嫂，從相夫教子的賢內(nèi)助到敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臈澚?，再到兩鬢皆白、閱盡滄桑的老太太……她有無盡的故事和一生的美麗。
從古至今，畫荷花的畫家成千上萬，要想畫出新意，絕不是件易事。我愛荷花，我要努力用自己獨(dú)特的藝術(shù)語言去謳歌我心中的荷花。
水清魚香︳彩墨紙本︳2010年
不染︳彩墨紙本︳2010年
愛荷︳彩墨紙本︳2016年
拂曉︳彩墨紙本︳2018年
秋實(shí)︳彩墨紙本︳2019年
香遠(yuǎn)益清︳彩墨紙本︳2016年
愛蓮說︳彩墨紙本︳2010年
荷塘月色︳彩墨紙本︳2016年
秋荷︳彩墨紙本︳2008年
王韌人物畫藝術(shù)及專家評(píng)論
大爺-彩墨紙本︳180cm×143cm︳1999年
專家評(píng)論：郭紹綱
原廣州美術(shù)學(xué)院院長，教授，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，原國家教委藝術(shù)教育委員，俄羅斯列賓藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授
我認(rèn)識(shí)王韌已有40多年，六十年代我作為廣州美院招生組的一名教師，去湖北招生時(shí)第一次與他會(huì)面。他當(dāng)時(shí)是湖北美院附中的應(yīng)屆畢業(yè)生，四年的基礎(chǔ)訓(xùn)練給他打下了良好的繪畫功底。
畢業(yè)之后，王韌分配到了韶關(guān)群眾藝術(shù)館。他在粵北地區(qū)深入生活，能接觸到很多少數(shù)民族和煤礦工人，這是形成他今天藝術(shù)風(fēng)格的重要因素。
藝術(shù)要深入生活，否則就是無源之水。因此富有生活氣息的人物畫在王韌這次的畫展中得到了十分鮮明的表現(xiàn)。除此之外，王韌還先后組織一些美院的老師去那邊寫生教學(xué)。王肇民老師的《畫語拾零》就是在受王韌邀請(qǐng)去粵北時(shí)由他記錄整理出來的。當(dāng)時(shí)我建議他可以多陪老先生畫畫、多向老先生學(xué)習(xí)。在王韌后來的很多畫作的色彩使用中，我們都可以看到王老先生對(duì)他的影響。
王韌作品中表現(xiàn)的人物有形象的真實(shí)感，抓住了少數(shù)民族的氣質(zhì)，風(fēng)土人情顯露在畫中。畫礦工難度大，要接近礦工，要和他們打成一片。他畫了很多黑臉未洗的礦工，但卻有一種情感在里面，這種畫充滿了生活氣息。對(duì)比之下，有些人物畫，要不就是平淡客觀地反映對(duì)象，或者是依靠服裝之類來表現(xiàn)對(duì)象的特點(diǎn)。要使畫像具有鮮活飽滿的真實(shí)感不是一件易事，王韌卻做到了，他的畫充滿了感情和人文關(guān)懷。能夠?qū)ψ髌吠度脒@么多的心血，不僅僅是出于一種職業(yè)的責(zé)任感，更是對(duì)生活的一份熱愛和真誠。
比如王韌畫于1985年的《瑤小妹》，這幅畫表現(xiàn)的是現(xiàn)代人物，但采用傳統(tǒng)的線條和沒骨法相結(jié)合、運(yùn)用色調(diào)的豐富變化，同時(shí)又充分利用了其他藝術(shù)手法，借鑒了版畫的樣式，還給人以某種雕塑感?！犊净鸬拇笫濉愤@張畫則充分體現(xiàn)了他運(yùn)用素描表現(xiàn)光影的功力，色彩的運(yùn)用上也同樣獨(dú)到。所以我覺得王韌有素描基礎(chǔ)，也有色彩基礎(chǔ)。他用色彩力求到位，有一定的體會(huì)。色彩跟墨色怎么結(jié)合，他現(xiàn)在也是從多種形式去探索。搞中國畫容易固守自己的軌跡，搞油畫的也容易以為自己接近世界，但卻缺少中國文化的營養(yǎng)。而王韌的優(yōu)勢正在于他兼用中西兩方面的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映現(xiàn)代人物。
王韌能否在領(lǐng)導(dǎo)崗位退下之后不久就有一次畫展，說明他這么多年一直在堅(jiān)持自己的藝術(shù)實(shí)踐，沒有丟掉自己的藝術(shù)表現(xiàn)能力。他作為研究生指導(dǎo)老師，完全可以給學(xué)生一些指導(dǎo)意見就可以了，可是他堅(jiān)持和學(xué)生一起在畫室寫生、研究人物，使研究生們受益多方。他自己也把授課當(dāng)作一種不斷學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，對(duì)于藝術(shù)和教學(xué)都起到了示范作用。
專家評(píng)論：潘鶴
廣州美術(shù)學(xué)院終身教授，國家美術(shù)類最高獎(jiǎng)項(xiàng)“金彩獎(jiǎng)”獲得者，全國美展評(píng)選評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)副主任
我是第一次看王韌的畫冊(cè)，出乎我的意料。王韌一直在做行政，而他的畫卻能夠反映現(xiàn)實(shí)，有感而發(fā)，不是用藝術(shù)包裝自己?，F(xiàn)在文藝界很多人都用藝術(shù)包裝自己，一般文藝界做行政工作的，都需要用藝術(shù)包裝自己，而不是有感而發(fā)的。藝術(shù)家需要有扎實(shí)的基本功，不是幾筆就成的。他是真正有生活體會(huì)的，能夠找到難度比較大的表現(xiàn)方法，真實(shí)地表達(dá)對(duì)生活的感情，這是我出乎意料的地方。因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)術(shù)界一部分人是搞權(quán)術(shù)的，不是搞藝術(shù)的，不懂玩弄權(quán)術(shù)的就搞不好藝術(shù)。我非常感慨，為什么淪落到這種程度？著實(shí)令人深思，有些人趁著沒有退休前用權(quán)術(shù)打好自己的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，把學(xué)術(shù)作為權(quán)術(shù)來賣弄，希望下臺(tái)后賣出去能值錢，我很反感這種情況，非常失望。
王韌的畫更強(qiáng)調(diào)社會(huì)的功用，藝術(shù)本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是相信真善美?，F(xiàn)在卻反過來了，叫做假丑惡，假的、丑的、惡的才過人，從極端到極端。和真善美對(duì)著干，怪胎樣的，過去已經(jīng)做過了。譬如跳高，自己能力有限，那就另立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，爬過去，明知趕上去不可能，我有辦法和理論家勾結(jié)起來，不要真，我就爬過去。要做到真善美不那么容易的，很難達(dá)到真的，女人看男人錢和地位，男人看女人漂亮否，都不是真的了。善吃力不討好，美很難表達(dá)自己的東西。要有充分表達(dá)能力才行，某種手段表達(dá)美不是那么容易的。真心實(shí)意，對(duì)社會(huì)有所感覺，才去表達(dá)它。不是把美放第一，善放第一，而是把真排第一。如果不真，善是假的；如果不真，美也是虛偽的。
從王韌的畫中不難看出他表現(xiàn)的都是普通民眾，表達(dá)了對(duì)人性的關(guān)懷，而這些都是必須的，如果不這樣的話，我們應(yīng)該不穿工人做的衣服，不吃農(nóng)民種的糧食，我們都靠他們，畫家借手中的畫筆去表現(xiàn)他們是實(shí)在的且具有意義的。
現(xiàn)在的競爭越來越激烈，為了生存，理論家和畫家都要爭權(quán)。有的互相勾結(jié)，嘩眾取寵，沽名釣譽(yù)，理論家要依靠捧起幾個(gè)畫家，畫家要卡片理論家來提升名氣，因此他們互相勾結(jié)，盡做些權(quán)術(shù)的交易。
我們要把真善美放在第一位，有個(gè)好的治藝態(tài)度，不要嘩眾取寵的東西。
專家評(píng)論：張彤云
廣州美術(shù)學(xué)院教授，原碩士研究生導(dǎo)師，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員
進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)離不開三個(gè)基礎(chǔ)：
1、思想基礎(chǔ)：正確健康的思想引導(dǎo)，才能創(chuàng)作出能凈化社會(huì)的藝術(shù)品。
2、生活基礎(chǔ)：藝術(shù)創(chuàng)作源于生活又不同于生活，高于生活，而豐富多彩的生活是藝術(shù)創(chuàng)作取不之竭的源泉。
3、技法基礎(chǔ)：是用以表達(dá)藝術(shù)構(gòu)想的必要手段。
王韌同志的畫，恰恰體現(xiàn)了我的藝術(shù)觀。由于他有著六十年代初到七十年代這段正規(guī)科班的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，他以堅(jiān)實(shí)的基本功，有力地表達(dá)出生活中觸動(dòng)了他的事物。他的指導(dǎo)思想不是搞“別人看不懂才是藝術(shù)”的藝術(shù)，而是滿腔熱情地歌頌生活中美好的事物，鞭撻丑惡的事物。他的《民族恨》中活生生的一群人物站在你面前，與之成鮮明對(duì)比的《大爺》及《鄉(xiāng)音》等，你又可看到同樣是土頭土腦的老百姓?！睹褡搴蕖分袔缀跷醇?xì)描眼部的聚集的憤怒的一群人，正是這些受欺凌壓迫的憤恨轉(zhuǎn)化的力量改變了祖國的命運(yùn)，造就了《大爺》、 《鄉(xiāng)音》的老人們綻放的、發(fā)自心底的甜笑。思想基礎(chǔ)、生活基礎(chǔ)、技法基礎(chǔ)都在這幅畫中完美地顯示出來了。
王韌同志的畫與我的藝術(shù)觀、我對(duì)造型藝術(shù)基本功與藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)系的看法不謀而合?？凑褂[后，看到我的造型藝術(shù)素描觀點(diǎn)在大篇幅的成功的個(gè)展中找到知音是我的意外收獲。過去對(duì)王韌同志不是很熟悉，做副院長后聽他的報(bào)告，感到這位同志工作細(xì)致認(rèn)真，看展覽后，才知道在行政繁忙的工作之余，他對(duì)專業(yè)仍能勤奮耕耘。頭道酬勤，實(shí)在是“不鳴則已，一鳴驚人”！
專家評(píng)論：盧延光
國家一級(jí)美術(shù)師，原廣州美術(shù)家協(xié)會(huì)主席
王韌是美院體系出來的畫家，他的作品體現(xiàn)了建國后整個(gè)美術(shù)學(xué)院派教育的過程，也體現(xiàn)了在廣東人物畫方面的成就和高度。
王韌的素描、人物造型功底非常好，在筆墨運(yùn)用方面也很出色。在他的畫中巧妙的結(jié)合了中國筆墨精神和西方人物造型以及素描基礎(chǔ)。除了繪畫技巧之外，我也從他的作品中體會(huì)到王韌本人很想突破和改變?cè)械拿涝后w系框架，努力追求屬于個(gè)人風(fēng)格的藝術(shù)取向，希望自己能夠在藝術(shù)領(lǐng)域有所突破。在他的作品當(dāng)中，礦工系列非常精彩，這些作品有一種很新、很大膽的風(fēng)格。他的礦工系列作品是廣東人物畫的一種新突破，這個(gè)模式在嶺南也是非常少見。王韌常年在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，既要兼顧領(lǐng)導(dǎo)工作，還要用這么多時(shí)間畫畫，還能畫得這么好，這確實(shí)是非常難得的。
專家評(píng)論：許欽松
原中國美協(xié)副主席，廣東省文聯(lián)主席，廣東省美協(xié)主席，廣東省畫院院長
王韌的畫我70年代就接觸過。當(dāng)時(shí)他因?yàn)樵诘V區(qū)呆過，所以很注重刻畫煤炭工人。他的創(chuàng)作思想就是文革時(shí)期奠定下來的，注重表現(xiàn)工農(nóng)兵的作品，一向作為他的文化責(zé)任。他是真真正正按照毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的指導(dǎo)思想而做，跨越了三十年，依然不改初衷，并可能做為他終身一種追求，成為一種信念?，F(xiàn)在很多畫家畫出來的畫是給畫廊老板看的，不是給人民群眾看的。從這來看，王韌對(duì)藝術(shù)這么執(zhí)著，并把這個(gè)作為人生追求，十分難得。
每個(gè)藝術(shù)家心中都有一個(gè)殿堂，那是神圣無邪的。每個(gè)畫家都在設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，追求令他向往的東西。但一地雞毛的現(xiàn)實(shí)和浮光掠影的名利場，讓很多本來是正面登這個(gè)山的藝術(shù)追求者，慢慢就只能回望這個(gè)目標(biāo)，甚至不知從何開始已經(jīng)早已背離了這個(gè)目標(biāo)，所以這是為什么真正獲得成功的藝術(shù)家這么少的原因。結(jié)果很可悲，但也是很正常的。王韌究竟是不是或功登上山頂?shù)娜?，要由藝術(shù)史來評(píng)價(jià)，但可以肯定的是王韌不是背離了那些目標(biāo)的人，他是正在藝術(shù)高峰上默默攀登的人。
專家評(píng)論：李勁堃
中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，廣東省文聯(lián)主席，廣州美術(shù)學(xué)院院長，廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，廣州美術(shù)學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師
王韌教授多年從事行政管理工作，但卻一直不放棄對(duì)藝術(shù)的追求。他很好的解答了畫家在當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)之后的路應(yīng)該如何走的問題。在這一點(diǎn)上，他做得很好，讓我很敬佩。
王韌自己是經(jīng)歷過某種特定的時(shí)代和背景的人，這讓他在表現(xiàn)這些人物主題時(shí)具有一種張力。我從他的畫中感受到了一個(gè)畫畫的人樸素的對(duì)于事件和情景的反映流露。在他作品中蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，在于他對(duì)于人物的處理，他賦予了人物自身的一種感情，并將其非常深刻和生動(dòng)的體現(xiàn)在他的作品中。
例如《大爺》這幅作品，反映了他對(duì)土地尊崇的某種身份的認(rèn)同,對(duì)于年長的人冠以這么重的內(nèi)涵，這也是對(duì)某種地區(qū)和特定的人群的塑造和贊譽(yù)。
王韌的畫畫面美、純、樸實(shí)、樸素，他所親身體驗(yàn)的人群的所思所想都得到了很好的表現(xiàn)。
專家評(píng)論：羅一平
原廣東省美協(xié)副主席，廣東美術(shù)館館長，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)博士，亞洲藝術(shù)家聯(lián)盟中國委員會(huì)主席
王韌在20世紀(jì)70年代末期和80年代初期畫了許多水墨人物肖像，他之所以在一個(gè)不長的時(shí)期集中畫了那么多的水墨人物肖像，是特定的時(shí)代語境使然。那時(shí)候正值中國美術(shù)的“復(fù)蘇”時(shí)段，而復(fù)蘇的氣氛在中國畫方面則突出地表現(xiàn)為畫家們?cè)谌宋锂嬌贤度氲奶剿?。王韌在當(dāng)時(shí)的“變革”與“突破”體現(xiàn)在關(guān)涉藝術(shù)觀念與藝術(shù)語言兩方面。一方面他以大量的作品描繪了生活中平凡的勞動(dòng)者，賦于筆下形象以真實(shí)的人的本質(zhì)，體現(xiàn)了“文革”結(jié)束后藝術(shù)家對(duì)生命價(jià)值的重新關(guān)懷。另一方面，也是更重要的，他用了樸素、濃郁而含有充沛感性的筆墨語言塑造形象，以豐富的用線和豐富的皴染相間的水墨淋漓樣式建立起其人物肖像畫新的面貌。
如果說人物畫是視覺的人學(xué)，那么可以說，肖像畫則是關(guān)于人的更集中和更深層次的思考，是人的精神的直接寫照。王韌的人物肖像畫創(chuàng)作高峰期是80年代前期和中期，他在肖像畫的語言錘煉方面下了很大的功夫。
王韌的水墨人物肖像畫最重要標(biāo)志是對(duì)“人”更寬闊也更本質(zhì)的理解，水墨肖像的共性特征和文化價(jià)值也突出地在于他的“筆墨”跟上了對(duì)人的價(jià)值重新確認(rèn)的“時(shí)代”。在具體的語言探索上，他將傳統(tǒng)人物畫的方法與西方素描結(jié)合起來，使之能夠準(zhǔn)確地抓住一個(gè)人一瞬間的神情動(dòng)態(tài)，用筆墨把它表現(xiàn)出來，既有光影關(guān)系，又有筆墨趣味。80年代水墨人物肖像畫能走到這一步已是很不容易。
王韌90年代水墨人物畫創(chuàng)作的根本目的是使個(gè)體生命進(jìn)入自由的審美之境，以達(dá)到超越現(xiàn)實(shí)的精神自由。
專家評(píng)論：左正堯
原廣州美術(shù)學(xué)院大學(xué)城美術(shù)館館長，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)陶藝委員會(huì)委員，湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院特聘教授，廣東省陶瓷藝術(shù)大師評(píng)審委員會(huì)委員
王韌先生的重要作品，大都來自山野田園或城市底層普通平凡的形象，或粗衣布裙的女子，或耆耆白發(fā)的老者，或滿臉煤黑的礦工，以生活中樸實(shí)的人和物構(gòu)成畫面主要的元素，這是王韌藝術(shù)創(chuàng)作及作品的價(jià)值所在，成為感動(dòng)觀眾直接的方式。從生活中樸實(shí)的元素直接吸取養(yǎng)分，在其筆下成為時(shí)代發(fā)展的圖像承載，是美術(shù)界值得堅(jiān)持和提倡的文本精神。
王韌的繪畫經(jīng)歷了中國畫的幾個(gè)階段性大變革。在喧鬧和浮躁的背后，精心在自己的領(lǐng)域追求心靈深處物我真情的實(shí)感。從畫幾十載，王韌的作品不是簡單追求技法上的完美，有些技法甚至“生澀”、“稚拙”，追求“大巧若拙”的畫面意境。讀他的畫感受到的是一股樸實(shí)的清新之風(fēng)，每一個(gè)人物對(duì)象都得到了他最大的尊重，性格各異階層不同的人物升華了他的用筆方式和色彩處理。他將細(xì)節(jié)融入整體的氛圍，注意畫面整體氣勢的把握，使作品能夠體現(xiàn)出具有雕塑感的厚重，如茶如酒般純粹，給觀眾提供了細(xì)細(xì)品讀的前題。
面對(duì)作品感受他作畫時(shí)的心境，我們?cè)谧髌分畜w會(huì)到所傳達(dá)的時(shí)代人文氣息與傳統(tǒng)水墨畫的線性寫意表達(dá)。這是其氣質(zhì)、人品、學(xué)識(shí)的顯現(xiàn)，是自我與熱愛水乳交融而主動(dòng)尋求趨于融合的統(tǒng)一，也是他在特定時(shí)代背景下面對(duì)真實(shí)社會(huì)環(huán)境的人文關(guān)懷，并最終凝聚為他所堅(jiān)守的學(xué)術(shù)態(tài)度。
王韌教授長年在行政崗位上擔(dān)任重要的工作，在忙碌的工作之余，始終堅(jiān)守對(duì)藝術(shù)和學(xué)術(shù)研究的虔誠態(tài)度，并持之以恒的創(chuàng)作習(xí)慣，不僅是毅力的體現(xiàn)，同時(shí)也是他執(zhí)著于事業(yè)的決心，從中我們看到的是一個(gè)藝術(shù)家對(duì)信念的終極追求。在過去的歲月里，王韌作為一個(gè)深入學(xué)子之心的老藝術(shù)教育工作者和學(xué)院美術(shù)館館長，每年他經(jīng)手操辦的畫展不計(jì)其數(shù)，但他只在即將退休的時(shí)候才第一次給自己舉辦具有總結(jié)回顧意味的畫展，第一次出版?zhèn)€人畫集。這種十年磨一劍的態(tài)度和對(duì)藝術(shù)理想的追求，成為了一種近乎宗教的狂熱和虔誠。
王韌教授的寫實(shí)水墨人物畫，體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代人文精神緊密結(jié)合的一種程度，具有較強(qiáng)的文化特征與時(shí)代氣息，張揚(yáng)代表中國傳統(tǒng)水墨人物畫獨(dú)特的表現(xiàn)形式和民族文化身份的個(gè)人特征。
專家評(píng)論：張?jiān)谠?/p>
武漢大學(xué)城市設(shè)計(jì)學(xué)院院長，東京大學(xué)工學(xué)博士，UIA國際建協(xié)研究員
真正藝術(shù)需要深沉的思考，在一種純凈的境界里去創(chuàng)作，找到一種純凈的風(fēng)氣。只有真正有藝術(shù)價(jià)值的作品才可以經(jīng)得起藝術(shù)的沉淀。
王韌的藝術(shù)成就，就是他將自己藝術(shù)人生的事業(yè)來表現(xiàn)中間歷史的一個(gè)特定的時(shí)代。
總的來說我對(duì)王韌的作品有三個(gè)方面的感受：首先，在他的作品中表達(dá)了時(shí)代人物的精神面貌，我記得毛主席說過：“人總要有一點(diǎn)精神的，人沒有精神風(fēng)貌，民族也不會(huì)偉大。”王韌的畫，人物表達(dá)的是健康朝氣的狀態(tài)，很有時(shí)代特征的精神風(fēng)貌。這本畫冊(cè)過20年都可以成為一種當(dāng)時(shí)時(shí)代的見證.其次，這本畫冊(cè)里多是時(shí)下年青人少見到的勞動(dòng)者的形象，或許會(huì)感覺很陌生。盡管衣著、發(fā)型、裝束、打扮都不像目前人們狀態(tài)的時(shí)髦奢侈，但有一種質(zhì)樸、剛毅、自信和親和的神態(tài)。這是不可忘卻的時(shí)代歷史，是可以讓我們感受到過去的生活方式。最后，王韌的畫冊(cè)里，表現(xiàn)技法不是一成不變的雷同，而是用多元化的表現(xiàn)手法，完成對(duì)不同人物心靈溝通的刻畫，藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格不拘一格，有他獨(dú)到之處。讀者可以看到他追求的不僅是表象上程式化的描述，更希望傳達(dá)人物內(nèi)心世界的豐富想法。
專家評(píng)論：欒棟
華南師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師
王韌的作品使我浮想聯(lián)翩。那時(shí)一通形象逼真的歷史畫卷?！睹褡搴蕖纷钅荏w現(xiàn)王韌先生的歷史感。盛氣凌人的英國代表，義憤填膺的粵港鄉(xiāng)民，顢頇無能的滿清官吏……畫家以銀鉤鐵畫般的筆觸，再現(xiàn)了劃界粵港事件的歷史時(shí)刻。凝重的畫面，沉痛的氣氛，把我們帶入了一個(gè)國恨綿綿的歲月。那不僅僅是畫，那首先是華夏民族的喪權(quán)恥，炎黃子孫的傷心淚。在《瑤山魂》系列，作者以如椽大筆，勾勒出了共和國發(fā)展中一個(gè)痛苦的經(jīng)歷。一個(gè)豐衣足食的瑤家山寨，被十年“文革”折騰的貧窮不堪。畫家1981年的造訪，在畫面上留下了荒山禿嶺的不毛之地。速寫下端有這樣一段題記：“南崗瑤排是連南瑤胞八排廿四沖的首領(lǐng)排，又稱父母排，今天的上排寨，有一種朝拜的氣氛。據(jù)公社干部介紹，1964年前，這里林茂糧豐。十年浩劫中樹被砍光，人均年分配谷300斤，中等人家的全部家產(chǎn)值30-50元。滑稽的是我們?cè)谶@里還看到殘留的大標(biāo)語《大批資本主義》?？蓱z！資本主義才幾十元的財(cái)產(chǎn)！”這豈止是繪畫，分明是歷史的記錄，是瑤山的傷痕，是共和國的一個(gè)沉痛教訓(xùn)。
王韌的作品令我心往神馳。那時(shí)一個(gè)引人入勝的藝術(shù)世界。《大爺》質(zhì)樸厚重，《慈母》愛心可掬，《鄉(xiāng)長》精明睿智，《漁婦》矍鑠硬朗，《園丁》全神貫注，《小妞》靈秀單純……古人云：“師各成心，其異如面。”欣賞王韌先生的人物畫，則可以說：“其異如面，師自有名。”
我喜歡王韌先生寫實(shí)求真的人物肖像畫，我也喜歡解讀靈肉矛盾、博弈命運(yùn)奇正、與天地精神往來的另一些畫家。古人以為畫人難于畫鬼神畫命運(yùn)，其實(shí)畫鬼畫神畫命運(yùn)一點(diǎn)兒不比畫人容易。如何在描摹人物中綻放出命運(yùn)與大道的畫外音，這正是古今藝術(shù)家孜孜以求的境界。我們從王韌先生的《瑤山魂》、《仕女》、《武士》、《晨》等作品中，讀到了這么一種新的韻味，也許畫家正在醞釀一種寫真后的新探索，一個(gè)“道通天地有形外”的境界指日可待。
專家評(píng)論：翟振明
國家長江工程學(xué)者，中山大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師
看王韌教授的畫，有一點(diǎn)比較有意思。他畫的裸體女人的線條畫，有的只畫出線條的一部分，故意留下一部分讓觀看者發(fā)揮自己的想象力去補(bǔ)齊，這就涉及到藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)審美的關(guān)系的問題。我曾經(jīng)論證，審美的價(jià)值和創(chuàng)作的價(jià)值是相互獨(dú)立的，并且，創(chuàng)作者的意圖和審美者接受到的效果只有因果關(guān)系，但不一定要有意義上的對(duì)應(yīng)關(guān)系。這些線條缺失的畫，正是畫家有意識(shí)應(yīng)用這一原理進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)的結(jié)果。
總之，我能在這些作品里看到藝術(shù)家的某種內(nèi)在精神張力，這種張力與時(shí)代進(jìn)程的張力有時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，任何文化領(lǐng)域的東西都會(huì)與時(shí)代的潮漲潮落相互呼應(yīng)，但這種呼應(yīng)并不一定總是順應(yīng)，也不應(yīng)是藝術(shù)家的刻意所為。相反，藝術(shù)家的性格，可以在這種紛雜的背景下通過追求藝術(shù)本身的內(nèi)在價(jià)值彰顯出來。
楊珍妮
廣州美術(shù)學(xué)院原黨委書記，教授
王院長（原副院長）的寫生作品大氣、精細(xì)、耐看，
