2020年
隨著中華文化的復(fù)興
戰(zhàn)國紅的藝術(shù)創(chuàng)作開始了文化深耕
通過對色型紋質(zhì)韻的深度解讀
挖掘戰(zhàn)國紅的自然特性
結(jié)合原料先天優(yōu)勢
運(yùn)用邏輯設(shè)計思維
戰(zhàn)國紅將走上一個新的文化臺階
作品《大觀》賞析
這件牌子作品
是宣化戰(zhàn)國紅的草花料
草花料以天然美為主
很少雕刻
雕刻的往往畫蛇添足
破壞了天然意趣
而這件作品
正面酷似高山
白云繚繞
下面花草叢生
美麗而自然
背面兩塊草花
不成景色
圖案欠佳
設(shè)計草案
背面寥寥幾筆畫了一棵蒼松
下有一人
昂首挺胸
站在高山頂上
靜觀天下
看成品
內(nèi)容清晰
遼寧省工藝美術(shù)大師 關(guān)守龍作品 《大觀》正面
遼寧省工藝美術(shù)大師 關(guān)守龍作品 《大觀》背面
文化內(nèi)涵
山文化
山文化的發(fā)力點(diǎn)源于易經(jīng)八卦的艮卦
圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
艮卦是大山之象
象征不動
是止的意思
我們常說仁者樂山
為什么仁者樂山
因?yàn)楦呱街?/p>
仁德不能像小草
隨風(fēng)左右搖擺
任他風(fēng)吹雨打
仁德如大山
巍然不動
這才是仁者
儒家經(jīng)典大學(xué)中說
明明德
親民
止于至善
圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
止即是我們要達(dá)到的目標(biāo)
止也是制止人欲
在去往目標(biāo)的路上懂得取舍
當(dāng)行則行
當(dāng)止則止
制止不當(dāng)?shù)挠?/p>
啥都想要
那永遠(yuǎn)到達(dá)不了目的地
所以在山東尼山的藏經(jīng)閣里
有高山仰止的牌匾
圣人之仁德
猶如是高山
就是我們要向往的終點(diǎn)
背面
蒼松下一人
正在 觀 看
是一個 觀 的場面
觀是人生重要的一個行為
不去觀世界
何來世界觀
不去觀人生
何來人生觀
背面正是一君子縱觀天下的場面
觀在易經(jīng)中有一卦
觀卦
圣人以神道設(shè)教
化育萬民
而君子則要中正以觀天下
這么一講真是氣勢蓬勃
觀卦
風(fēng)行地上
講述的是祭祀天地的場面
比喻德教遍施
以此類比
說盡家國天下和君子修身的內(nèi)觀與外觀之道
童觀
闚觀
觀我生
觀國之光
觀我生
觀其生
六爻用簡單的詞匯
描繪了一個場面和一個人
從盲懂到短見
從左顧右盼到信念堅定
再到觀自身以及觀天下蒼生
圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
圣人以神道設(shè)教的形式感化萬民
懂得制止過度的欲望
以正道達(dá)到人生追求的目標(biāo)
人生
觀點(diǎn)觀念境界的層層高升
最終感悟天地之道
中正以觀天下
而觀卦六爻倆倆重疊
就是艮卦
大山之象
象征止
這件牌子作品《大觀》
正背內(nèi)容互相呼應(yīng)
啟發(fā)天人合德
巧借天然物象雕刻
力求天人合一
以中正之心觀其天下
外觀
內(nèi)觀
知人
更自知
化育萬民正如菩薩行道
觀世間之音
度世間之人
這件作品正背 文化互相呼應(yīng)
希望用過這樣的戰(zhàn)國紅作品
深入淺出
講述傳統(tǒng)文化
傳播傳統(tǒng)文化
希望作品能給欣賞者一定的啟發(fā)和反思
