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只為貼著你的溫暖37℃

非遺傳承增加免疫一帶一路共同抗疫

膳食活力粉首長9號方——首長9號方

鹿鳴博士中醫孫強先生答中外記者問:(人民日報海外版)

膳食同源藥食同宗首長9號方研發紀實

十八字方針:強免疫、排油、降脂、醒酒、好容顏、好睡眠、性喚起(喚能)。

農耕文明艾草種植中醫中藥艾灸理療

非遺傳承世界名片艾草臍貼增強免疫

專業:傳承百年中醫精準惠農工程全國加盟培訓快速開店致富

共建人類命運共同體需要中華文明力量

愛上倉內央嘉措37℃-只為貼著你的溫暖——膳食博士鹿鳴先生素食宣言

《琉璃志》

孫廷銓(1613年~1674年),初名廷鉉,字枚先,山東益都(今山東博山)人。明崇禎十三年(1640年)庚辰科進士。入清后,官至秘書院大學士。康熙十三年(1674年)病卒,謚文定。著有《琉璃志》、《南征紀略》、《顏山雜記》、《漢史億》、《琴譜指法省文》等。

孫廷銓帝師之秀最美名中醫孫強皇親國戚

孫廷銓,字枚先,顏神(今博山)大街人。明崇禎十二年他考中舉人,翌年成進士,數年后官至兵部尚書、戶部尚書、吏部尚書等要職。1662年(康熙元年),官拜內秘書院大學士,入參機務,在任年余,稱“患怔沖之疾”,告病請歸。1664年冬,孫廷銓回到故鄉顏神鎮,杜門謝客,焚香著書,寫成《顏山雜記》等著作。

“琉璃”是《顏山雜記》物產篇中一節,內容完整,記載周詳。乾隆十年的《昭代叢書續集》將其收入,并題曰《琉璃志》。孫廷銓的《琉璃志》,以科學的紀實的態度和筆法,僅2000余字,就把琉璃及其產品的成份、煉制過程、產品種類、制作工藝,及至闡明自己對琉璃的來源生成,摒棄唐代訓詁學家顏師古“琉璃乃自然之物”而采納宋代程大昌“鑄石為器,古已有之”、“雖西域琉璃,亦用石鑄,無自然生成者”的觀點,寫得有章有序,清清楚楚。《琉璃志》是一部系統而全面地記述琉璃工藝技術的科技文獻,這對后來博山琉璃業的發展以及專家學者對博山琉璃的探討與研究,都具有翔實可靠的史料價值。

孫國老官高才秀,史志上都把他作為名人記載,但對他所寫的《琉璃志》卻提及太少,其實,這才是他一生對祖國科學技術所做的最大的貢獻。

在博山,知道孫廷銓人并不多,但提到孫國老,幾乎家喻戶曉。原因之一是“國老”地位、聲望顯赫。孫國老在清代做過“三部”尚書,還曾教過皇帝,被稱為“一代帝師”。原因之二是孫國老才氣過人,比如他《柿巖贈禹年》中的佳句“山從屋上嵐煙合,水抱村流澗響聞。北渚漁樵通遠望,西疇巾駕逐歸云”確是景動情濃,膾炙人口。

軼事典故

孫廷銓大半生做官,他怎會寫出這樣一部科技文獻作品呢?據記載,博山琉璃業元代初具規模,興于明代,發展于清代。孫廷銓祖上幾輩人均從事琉璃的生產和經營,到孫廷銓的曾祖孫延壽已是“隸籍內廷,班匠事焉”,即孫家不僅經營、生產琉璃,而且充任了管理琉璃作坊的“官”。顯然,這個足以稱得上“琉璃世家”的家族已經有了制作經營琉璃的足夠經驗。耳濡目染,家學熏陶,為孫廷銓晚年撰寫《琉璃志》打下了豐厚的基礎,而一部《琉璃志》,更為后世琉璃業的發展奉獻了寶貴的技術和資料。

孫強先生,男,中西醫結合執業醫師,國家級健康管理師,1978年出生于山東濟南中醫藥世家(山東省濟南市—“鮑全”—關于趵突泉的傳說),其祖上是般陽孫氏(詳見孫氏族譜),傳承“一代帝師”孫廷銓的“孝”文化。(博山大街人(古代屬青州),人稱“孫閣老”,清代康熙太師)。借鑒北京廣化寺藏書院,孫廷銓故居有山雨樓藏書閣(顏山孫氏族譜)(孫廷銓研究),行“正氣內存、邪不可干”“大醫治未病”,預防為主,調動人體經絡系統能量。擅長用中草藥和佛門心傳秘方辯證施治易患癌癥的九種體質。已籌建“孫廷銓福源堂”藥鋪,以繼承孫家龍鳳湯制作技藝。源自宮廷秘方,“帝王御用壹號”方是清康熙年帝師孫廷銓閣老從皇宮帶回的御方,系皇室密卷,外泄有殺頭滅門之罪。為了防惹下血光這災,孫閣老將此御方珍藏于百寶箱內,嚴加看管。清未,孫惟喜得到了此方,視若珍寶。他按照御方進行研制,終使此方成了解除男女頑疾回春靈藥。因此方源自帝王御用壹號,特取名“龍鳳湯”,并在家族中子孫續傳,為無數患者解除了煩惱。

孫家龍鳳湯分布區域為濟南市各區縣,延伸到淄博市博山區、沂源縣。并以萊蕪區為中心,輻射到泰安的泰城、新泰、肥城,臨沂市蒙陰及深圳、廣東、北京、上海等。隨著知名度的不斷提高,該技藝會隨著就診患者而覆蓋全國更多地區。方劑熬制過程:選藥—泡藥—炒藥—武火—文火。

鹿鳴國醫國學大講堂倡議書

稷下學宮,鹿鳴智庫,雅典學園是全世界具有愛心人士共同的精神綠色家園,像是西醫,中醫,藥食同源,一樣是亙古不變的精神光源……

鹿鳴先生研究大敦煌殘卷中藥秘方多年,對古今絲綢之路上的重要事件更是關注,倡導讓非遺文化融入現代生活,倡導陽光,空氣,水,愛和微笑才是當今虛火上升,繁華世界的一劑良藥,感恩天地君親師,倡導愛護野生珍稀動物,減少殺錄,畢生倡導素食主義,

愛護環境,從自身的垃圾分類做起,愛護小動物從身邊的小事做起,關注弱勢群體的心理,身心健康,節約每一粒麥穗,節約每一杯水做起,佛手葛根麥香糊,每天喝一杯,笑容多一點,愛與被愛,為愛而生,一帶一路,攜手各界愛心人士,共筑人類文明博愛,綠色家園命運共同體,厚德載物,紫氣東來,鹿鳴呦呦,看東方,龍鳳文化赤旗舞,聞藥香,藥食同源,萬里紅……

獅子眼鼓鼓,擦菜子,煮豆腐,酒放熱些燒,肉放爛些煮。

——作者 毛澤東

中國醫藥學,是一個偉大的寶庫,應當努力發掘,加以提高。

——習主席語錄

康熙皇帝親政后,親書“為帝者師”、“舍輝”、“帝賚良弼”三匾額贈給孫廷銓。此“師”非一般授業之師,內含著救國、救民、穩定政局,為皇帝親政,平安過度,獻計獻策,做出了特殊貢獻的尊稱。孫廷銓是皇帝最好的輔佐,“帝賚良弼”即是“師”的注腳。

到了現代,敷臍療法這一古老療法,越來越受到了國內學者們的重視和研究。如陜西元氣袋等地不少學者,廣泛將敷臍療法應用于內科、外科、兒科、婦科、男科等學科中,鹿鳴先生用將近十五年的臨床實踐證實,龍鳳補腎肚臍貼加艾灸,排油、醒酒、好容顏、抗手機、電腦輻射、熬夜等亞健康人群,臍療有提高免疫力、抗衰老、抗腫瘤、抗過敏、調節自主神,龍鳳肚臍貼經功能失調、興奮大腦、改善微循環等方面的作用。可見,敷臍療法在中醫學發展史上源遠流長,既有豐富的理論基礎,又有較為可靠地實踐經驗。

【調理范圍】婦科(女士):經血不調,卵巢早衰,子宮肌瘤,卵巢囊腫,輸卵管不通,不孕不育,各種乳腺纖維瘤,宮頸炎,盆腔炎,附件炎,衣原體,支原體,霉菌……各種復發性陰道炎,性高潮缺血,性冷淡,面色無華,肝血不足,氣血不和,腎虧,瘦肚腩……舒肝解郁,補養氣血,氣血不足,美容調經,瘦身排毒,益氣養陰、補腎抗手機輻射,對抗內分泌紊亂,在一定程度上延緩衰老。男士:補肝血,對長期熬夜,工作壓力,飲酒,有強大的護肝排毒作用,因為是藥食同宗,能長期服用,達到保肝護腎,強精延量,提高精氣神的殊圣效果。對抗減輕手術放化療后遺癥,二型糖尿病并發癥,心腦供血不足,高血壓,痛風,調節酸堿平衡,清熱除煩。減輕手機電腦輻射,旅游疲勞乏力、頸性頭暈發熱、免疫力下降亞健康人群的調理與食療預防,結合秋石丹穴位保健貼一定的免疫調節作用,內病外治。詳見孫強先生專著《舌尖上的百草》藥食同源·歷代中藥炮制大全》(內部資料)。

比如酸棗杜粉、玫瑰花、枸杞、大棗、甘草、茯苓、粉葛根、三七、杏仁等等,包括我們平時吃的豆類、谷類等國家藥品食品監督管理局規定的100多種安全產品,現在國家又審批了十幾種產品為藥食同源。 這一百多種產品,我們平時有的可以做主食,有的可以做菜吃,做佐料的,同時也是中藥材,他們都是藥食同源。

《黃帝內經》素問云:“上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰。

喝的粉,國家規定的名稱是:佛手葛根固體飲料

是呵,所以佛陀深知人類內心的痛苦根源,寶寶一生下來就會哭,唯有超越自我,才能夠在某一行業有所建樹,但終究超不出六道輪回,修來修去,只是會更加看到自己的不足,唯有愛和親情才是世上亙古不變的良藥,感恩天地君親師,感恩父母和老師,從而回向十方三世一切諸佛菩薩和六道有情眾生,歸根結底,只有愛才是拯救繁華世界的一劑良藥!

太好了,我整理出來了精華3000字左右,龍鳳文化的傳播,在東南

男士:補肝血,對長期熬夜,工作壓力大,飲酒,有強大的護肝排毒作用,因為是藥食同宗,能長期服用,達到保肝護腎,強精延時,提高精氣神的殊圣效果,有效的增強人體免疫,舒解壓力,恢復年輕狀態之雄風雄起!

 

中國國學中的“福“文化,圖滕龍文化研究,宮廷鳳凰文化,突出漢方本草,綠色植物萃取,藥食同宗,大愛無疆

祖國中醫養生,源遠流長。從原始社會神農氏嘗百草,一日而遇七十毒,開創了“藥食同源”的時代起,經殷商時代伊尹發明湯液,到西周時期《周禮•天官》一書記載的瘍醫遵循“五味、五谷、五藥養其病”的原則。這說明了在周代藥膳療疾日臻成熟。在戰國時代的《黃帝內經》里有13方,其中6方屬于藥膳。藥有溫、熱、寒、涼一四性,辛、甘、酸、苦、咸 五味;而食物也同樣秉有四性與五味。

喚能龍鳳養元神臍貼,配合養元活力粉廣泛的運用于世界各族人民幾十億人口的日常養生保健。以家為單位,家國天下,輻射全球。十六字方針:排油、醒酒、好容顏、好睡眠、性喚起(喚能)、強免疫。

康熙帝是統一的多民族國家的捍衛者,奠定了清朝興盛的根基,開創出康乾盛世的大局面,有學者尊之為“千年一帝” ,康熙六十一年(1722年)農歷十一月十三日崩于暢春園,終年69歲。廟號圣祖,謚號合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝,葬于景陵。傳位于第四子胤禛。

順治十一年三月十八日(1654年5月4日),玄燁生于北京紫禁城景仁宮,其母孝康章皇后佟佳氏時為庶妃。史載孝康章皇后向太后問安之時,出門時看到有龍繞身,孝莊太后才知道孝康章皇后有身孕。孝莊太后說:“我當初懷順治皇帝的時候就有這種景象,如今佟佳氏也是如此”

史書記載

正史《清史稿·孫廷銓傳》

清朝兵部尚書

? 愛仁? 阿桂? 柏葰? 寶鋆? 蔡新? 蔡珽? 曹毓瑛? 岑毓英? 陳大受? 陳宏謀? 陳大文? 陳孚恩? 陳德華? 初彭齡? 蔡士英? 戴聯奎? 戴衢亨? 董恂? 費淳? 傅以漸?范承勛? 剛毅? 甘汝來? 龔鼎孳? 和珅? 何汝霖? 洪承疇? 景廉? 金之俊? 金士松? 嵇曾筠 嵇璜? 紀曉嵐? 劉武元? 李元亮? 梁清標? 梁詩正? 麟魁? 劉權之? 劉镮之? 劉余祐? 李之芳? 李天馥? 李際期? 李鴻藻? 隆文? 盧蔭溥? 呂海寰? 劉綸? 毛昶熙? 孟明輔 明瑞? 彭元瑞? 彭啟豐? 彭維新? 彭蘊章? 慶桂? 清銳? 祁雋藻? 任蘭枝? 榮祿? 茹棻? 沈兆霖? 沈初? 沈桂芬? 史貽直? 宋德宜? 孫毓汶? 孫士毅? 孫廷銓? 屠粹忠? 涂天相? 汪承霈? 王宗誠? 王弘祚? 王永吉? 王熙? 王掞? 萬青藜? 魏元烺? 魏廷珍? 翁心存? 文慶? 吳璥? 蕭永藻? 徐用儀? 徐會灃? 徐郙? 許乃普? 許庚身? 英桂 姚啟圣? 裕德? 楊超曾? 楊名時? 張之萬? 張玉書? 張若渟? 章煦? 鄭敦謹? 周祖培? 卓秉恬? 朱之弼? 朱士彥? 朱圭? 朱鳳標? 鄒炳泰? 傅恒? 福隆安? 馬齊

聯系方式:中國山東濟南,孫強鹿鳴堂13863443832

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