舒山，原名葉建民，字逢春，號中原農夫。1942年生于河南寶豐書香世家，現居北京。歷經60年的筆耕苦讀，略通中華文化傳統哲 理，深悟歷代先賢筆墨奧妙，并以詩、書、印、畫立身齊家。生活規律是：讀書、探索、發現、實踐“三更燈火五更雞”地向藝術頂端爬行。論文專著出版《葉公沈諸梁考論》、書畫專集出版《中國國學名家﹒葉建民卷》、《漢字文化》。作品入冊出版：《古 今名人與名畫》、《神州名家書畫》、《筆尖上的中國》、《當代中國的書畫》、《一代書畫大師》、《七十年七大家》、《中國畫壇領軍人物》等。
傳略入編：《寶豐縣志》2017年鑒 、《平頂山市文史資料》、《海峽兩岸書畫名人辭典》、《中華名人大辭典》、《共和國名人大典》、《感動中國文化人物》等。所得榮譽：《共和國建設者》、《中泰友好形象大使》、《中日文化交流特 使》、《感動中國文化人物》、《一代書畫大師》等。歷任：寶豐縣第四、第五、第六屆政協常委，平頂山市第五、六、七屆政協委員，中國國學研究院研究員，中國文化學會藝術委員會主席等。2017年葉建民同外長王毅、企業家王健林、女排教練郎平獲中國風范人物。2018年葉建民又同天文學家南仁東、宇航員楊利偉、雜交水稻之父袁隆平等獲中國榜樣人物。2019年被授予共和國最美建設者。2019年被授予中國民族建筑研究會書畫藝術專業委員會客座教授。其書畫作品己入編由清華大學編輯出版的中國美術史，將作為高校教材使用。
書法泰斗，原書協主席沈鵬先生評價：“葉建民先生多年來執著的追求書法藝術，且取得了顯著的成效。首先，他立足傳統，注重傳統經典的學習與研究，基本功扎實，路子正；其次，他刻苦用功，虛心好學，向古代經典學，向時代精英學；第三，他悟性好，潛力大，由于他廣泛涉獵中國傳統文化，并注重哲學、美學修養，所以書法追求的格調高，在書法界有很高的評價。”
書法泰斗，北師大書法博士生導師歐陽中石先生評價：“葉建民先生的書法，運筆自然，師古不泥，書法大氣磅礴，筆勢飛揚流動，且書風具有暢達俊逸的筆韻。線條厚實飽滿，筆墨變化多姿，瀟灑飄逸。既有渾厚蒼勁的氣勢，又有溫柔秀雅的情韻，堪稱極品之作。”
文字學泰斗，新華詞典編輯組組長，中國辭書學會會長曹先擢先生評價：“葉建民先生的國畫具有深厚的功底，畫面構圖活脫，用色古艷沉著，整體表現精道，筆歌墨舞，美不勝收。”
中國臺灣天馬派泰斗，葉醉白將軍評價：“建民宗棣，書畫俱佳，既有傳統，又有新意，是族人之興。”
著名作家、詩人楊曉宇先生贊曰：“翰墨文章應水韻，丹青畫卷舒山詩。”
著名歷史學家潘民中先生贊曰：“舒山云起，應水鶴鳴。”
資深媒體記者王留健以《又一個齊白石從寶豐走進北京》為題報道了葉建民的事跡。
書畫藝術大師舒山先生，在書畫史上有一個卓絕而稱雄于世上的非凡壯舉：七旬之際，離開自己功成名就的故土，拋棄已有的功名利祿，只身赴京都，志在再展宏圖！他能再次贏得藝術人生的新輝煌嗎？果然能！他的北漂生涯，成為藝術家老驥伏櫪志在千里的真實寫照。完成這樣的人生寫照，完全是因為他身懷大師技，無畏京華煙云高的書畫藝術修為！所以他獲得了江澤民總書記題字的“共和國名人”榮譽匾額，這是功力的見證，又榮享“共和國建設者肖像郵票”發行，這是對這位文化奉獻者的崇高敬意。
書畫藝術的傳承，非常講究家學書香的陶冶為先。所以“書香家學”對于一位書畫藝術家功修德建的影響非常重要。王獻之得益書香亦稱書圣，米友仁傳承家學終成山水大家。趙雍隨承趙子昂的書香教益，同樣收獲了書畫藝術的功修大成。到清代何紹基功成翰墨立家學，書香育三代，皆成書法大手筆。當代著名書畫大師舒山擁有非凡的筆墨建樹，同樣是家學涵養的授益，也是書香熏陶的功成。他出生于中原文化厚土的書香世家，得益家學的豐富給養，所以早立丹青功，勤修翰墨功，歷經60余年的深刻磨礪，不移其志。一個甲子日月新，他也一步一階攀高峰，成為當代藝壇書畫同修的非凡人！
自古并無書法家，書法是文人立身立德的修養路徑。舒山先生功建翰墨，并不是求名成家的膚淺追求，而是意在用翰墨修養文化的卓越弘愿。所以他的書法有非常強的文化探究力度，修煉書法，不但琢修碑帖，還相當關注碑帖背后的文化積淀。寫一字必知其源，行一筆必求其由。所以他的書法氣質，與許多只知照帖臨帖，照碑寫碑的書法完全不同，沒有絲毫的匠氣，盡是滿滿的書卷氣。文化味如墨相隨，馨馨可嗅。這就是他不但書法寫得高古，并且理論建樹高能的重要原因。走進書店，可以在文化書體類別中，翻閱到他的書法理論或是文化研究專本《漢字文化》《葉公沈諸梁考論》等等學術成果，從文化的層面界定了他不是“書法家”的唯一，而是通諳文化的文人！
他的書法以探源文化的前因，而知筆法機密的后果。所以在諸書皆成博涉多元的狀態下，又專精篆書和隸書。篆書鐵線，以嶧山碑為秦風法本，參意毛公鼎的高古氣度，方圓相濟，剛柔顧應，有鐵筆的勁感，也有澤墨的蒼潤，把刀法與筆法的感觸揉合在一起，讓篆書絕無呆板的刻意，在正大氣象中又透溢出相當悅目的性靈氣韻。篆書筆法在隋唐而失傳，到鄧如石、趙之謙漸漸重新悟得。但是到了當代，因為文不濟用，常被疏落，所以又有得而復失的危機，幸有舒山先生通文化，曉筆法，值守鐵篆正宗，可以傳龍脈而不失翰墨之根源！
筆耕苦讀，通修文化，讓他的書法就有了文人書法的底基和底蘊，就有了可與古人筆墨齊肩的交流視野。所以他的隸書就法取漢隸十碑的綜合，一筆三段，蠶頭燕尾，源有張遷碑的典雅，力縱石門頌的蒼勁，又獨樹一幟地把楷書的筆畫特征構意進隸書，再參入篆意，筆琢如鐵，形質高骨，新建法門，與眾不同，體現著他書體融合的強大水準。這也是文化修養助力書法創新的典范。隸書毫芒注則如泉涌，頓則如山安，源頭盡是文化的活水不絕。書法不是匠工技，翰墨盡是神采涌。當代書壇，因為他的文化修養，可以讓書法從匠氣回歸文質翩然的正宗，這就是這位翰墨大家對書法的傳承與發展施以個人推動力的非凡功勛。
他的繪畫才華，同樣功建非凡，濃墨重彩寫意非凡，精致細琢工筆卓越，是一位兼工能寫，筆墨雙暢的丹青大手筆。鷹展凌翅激云霄，把筆墨氣質的形態表現力發揮到極致，勁筆立骨，水墨湮彩，再把筆墨的形態表現力，心化為丹青的精氣神！眼觀為形，入心為神，一幅翱云圖，最是寫意功！工筆江南女子，長線勾紋，短線勒眉目，衣是飄風吳帶，膚是春染桃花，雙瞳剪水，唯美絕倫。用傳神來形容，已經顯得不匹配，唯有用“莫點睛，莫點睛，唯恐美人轉身去”來訴意觀感，方可以表達對這種神筆意繪的崇敬！
書香世家育賢才，攀峰越頂修大師。他的筆墨得技法的嫻熟之后，雙在創題主旨上切意了時代的審美需求，榜書慎獨抒豪情，丹青歌頌新時代，筆墨不僅是怡情的恣意，也為報國而付的心功，涌涌時代潮流，他在潮頭扛鼎，筆墨正典，弘揚正氣，德藝雙馨，時代楷模。所以他在藝術磨礪的道路上，實現了讀書、探索，深得國學精髓，發現、實踐，功立藝術峰巔的文化夢想！
