慈向群，男，著名畫(huà)家、設(shè)計(jì)家、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。1959年出生于美術(shù)世家，1984年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院），師從于張仃、李苦禪、吳冠中、姚慶章等著名藝術(shù)大家。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、中央美術(shù)學(xué)院、城市設(shè)計(jì)學(xué)院等藝術(shù)學(xué)院兼職教授、中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)名家研究院等書(shū)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)，《世界文化名人辭海》委員會(huì)、中國(guó)國(guó)際藝術(shù)網(wǎng)、英格蘭皇家藝術(shù)基金會(huì)等機(jī)構(gòu)藝術(shù)學(xué)術(shù)顧問(wèn)。
慈向群作品賞析
慈向群創(chuàng)作的大幅肖像油畫(huà)藝術(shù)作品《晨曦》被國(guó)家主席習(xí)近平收藏，部分藝術(shù)作品被中外機(jī)構(gòu)和收藏家收藏。從事美術(shù)創(chuàng)作40余年，很多優(yōu)秀藝術(shù)作品榮獲國(guó)內(nèi)外各項(xiàng)藝術(shù)大獎(jiǎng)數(shù)十項(xiàng)，近百幅優(yōu)秀藝術(shù)作品錄著于《中國(guó)油畫(huà)十大名家》《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)十大名家》《中國(guó)畫(huà)壇十大領(lǐng)軍人物》《當(dāng)代畫(huà)壇巨匠》《全球華人藝術(shù)巨匠》《世界藝術(shù)通史》《世界藝術(shù)百科全書(shū)》《世界藝術(shù)家》《聚焦中國(guó)書(shū)畫(huà)大家》《盛世中華·傳世名家—慈向群作品精選》《藝術(shù)大師三人行－靳尚誼、趙無(wú)極、慈向群》《走進(jìn)中國(guó)藝術(shù)大家—慈向群》《藝壇雅聚－范迪安、慈向群、靳尚誼》《中國(guó)藝術(shù)大師—書(shū)畫(huà)名家8人集》《中國(guó)美術(shù)全集》《中國(guó)藝術(shù)鑒藏》《中國(guó)美術(shù)年刊》《世界文藝》《世界藝術(shù)家名人錄》《世界美術(shù)家傳》《世界名人錄》《藝術(shù)資本－當(dāng)代最具貢獻(xiàn)書(shū)畫(huà)家慈向群》《中國(guó)書(shū)畫(huà)家報(bào)》《美中時(shí)報(bào)》《人民日?qǐng)?bào)全媒體平臺(tái)·襲古創(chuàng)今－慈向群專輯》《CCTV中央電視臺(tái)精品年歷：盛世中華·翰墨情－致敬中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)功勛人物－慈向群專輯》等數(shù)十種專業(yè)畫(huà)集與影視和報(bào)刊，大量?jī)?yōu)秀藝術(shù)作品選為藝術(shù)名家作品和新時(shí)代書(shū)畫(huà)領(lǐng)軍人物《藝術(shù)巨匠 國(guó)家名片—走進(jìn)國(guó)際油畫(huà)家慈向群》《中國(guó)文化 影響世界－走進(jìn)國(guó)際書(shū)畫(huà)名家慈向群》在數(shù)十家全國(guó)和對(duì)外權(quán)威新聞網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道聯(lián)播。他被授予數(shù)十項(xiàng)藝術(shù)成就榮譽(yù)稱號(hào)，他創(chuàng)作的大量?jī)?yōu)秀藝術(shù)作品不同凡響蘊(yùn)含著豐富的想象力和創(chuàng)造力，卓爾不群獨(dú)樹(shù)一幟，在繼承民族藝術(shù)精髓的同時(shí)勇于創(chuàng)新和超越，依據(jù)獨(dú)自的內(nèi)在想象創(chuàng)造藝術(shù)形式，再生自己的藝術(shù)語(yǔ)境，追求作品獨(dú)特的藝術(shù)性和原創(chuàng)性。
慈向群作品賞析
迷彩成幻天地奇跡 意識(shí)如流美韻翩翩——記著名油畫(huà)家慈向群
油畫(huà)寫(xiě)實(shí)眾所周知，著名油畫(huà)家慈向群卻獨(dú)立新功，借助中國(guó)畫(huà)的意境和意蘊(yùn)之法，把油畫(huà)帶進(jìn)寫(xiě)意的境界，油彩似水墨，或流動(dòng)氤氳，或凝厚枯奇，或交融湮會(huì)，把天地常態(tài)，用迷彩之法，構(gòu)成奇跡，成為油畫(huà)意境化，意蘊(yùn)化的卓絕之功。中西文化的交流與交融，貼情合意，天衣無(wú)縫，體現(xiàn)著他對(duì)不分地域國(guó)別優(yōu)秀文化的深諳之道。油畫(huà)寫(xiě)意，意蘊(yùn)紛紛。并不是我們常見(jiàn)的越過(guò)印象成抽象的油畫(huà)。抽象油畫(huà)完全拋棄的印象的美感，以隨意無(wú)形為特色，以不入自然，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)辨識(shí)標(biāo)準(zhǔn)為異質(zhì)。比如畫(huà)家隨意橫豎結(jié)構(gòu)線條即成抽象畫(huà)，連畫(huà)家也未必知道自己在畫(huà)什么，抽象主義油畫(huà)完全剝離了現(xiàn)實(shí)根本，并不是大眾藝術(shù)，成為較難理解的亞文化品種。慈向群用油彩寫(xiě)意，油彩的流動(dòng)與湮染，并不脫離基本現(xiàn)實(shí)，是自然形態(tài)與思維意識(shí)流的巧妙結(jié)合，所以他的油畫(huà)中雖然迷彩成幻，意境多源，但是仍舊能看出相當(dāng)突顯的“形存”，云山風(fēng)霧、花鳥(niǎo)巖礁、路徑石階等等現(xiàn)實(shí)物象，都是可以觀到的，雖然在朦朧之中，卻是隔紗有真容。所以說(shuō)，他做油畫(huà)抽象構(gòu)圖，絕不是隨意，也絕不是失意，而是依照腦海中的意識(shí)流態(tài)，去操縱迷彩的趨形走向，油彩寫(xiě)意是骨構(gòu)本形，畫(huà)面是有型有骨的超現(xiàn)實(shí)主義的幻想反射。這就讓他的油畫(huà)，還是建立在正常而多元的想象力之上，是有意識(shí)有思想主導(dǎo)的畫(huà)面結(jié)構(gòu)，雖施迷彩，卻迷而不亂，因迷而成真的崇高品質(zhì)。
慈向群作品賞析
慈向群有著非常敏銳獨(dú)到的油彩觸析能力，他不僅僅是用眼睛分辨色彩，還是在用心區(qū)分顏色，顏色在他的謀構(gòu)下，顯得非常有靈逸感，油彩不是呆滯的，具備了生命萌發(fā)活躍的品質(zhì)，色彩無(wú)言卻能表意，畫(huà)面因色彩的活潑具備鮮明的對(duì)話交流感，觀賞這樣的油畫(huà)藝術(shù)作品，很容易讓人入境，入畫(huà)境，入心境。中國(guó)畫(huà)以墨成境，墨因水而得韻，這里面有傳承千年的固定法則和思路，并不難成。可是慈向群為什么能把原本凝滯的油彩，潑繪得如云如煙，氣韻流暢，甚至韻超水墨？這是什么新法則和新思路，恐怕外人是很難猜透和復(fù)現(xiàn)的。也就是說(shuō)，油彩寫(xiě)意對(duì)慈向群來(lái)說(shuō)，是修成之功，可是對(duì)外人來(lái)說(shuō)卻是秘籍難得。這種油彩生意境的功法，似乎不僅僅是技法之成，還需藝術(shù)家具備超凡的想象力，沒(méi)有天才資分，油彩韻流如云霞的畫(huà)面神境，是畫(huà)不出，寫(xiě)不成的。在慈向群的油畫(huà)里，被注極為精致近乎天才般的意識(shí)所得。迷彩成幻，天地奇跡，意識(shí)如流，美韻翩翩，天地萬(wàn)物皆因藝術(shù)家奇異的意識(shí)而得美工奇韻，油畫(huà)畫(huà)到這般境界，奇難超越，大功告成，所以說(shuō)慈向群功成卓著，擁有油畫(huà)技立峰頂?shù)拇蠹绎L(fēng)采！
著名書(shū)畫(huà)評(píng)論家史振華 2018年 4月 26日
慈向群作品賞析
意泌墨彩出心源 功在秩序塑印象 ——記著名畫(huà)家慈向群
繪畫(huà)的極致追求目標(biāo)是表達(dá)心源意象，所以寫(xiě)實(shí)是基礎(chǔ)是手段，寫(xiě)意則是目標(biāo)是境界！當(dāng)代著名畫(huà)家慈向群先生，就通諳中國(guó)畫(huà)的意象表達(dá)，也通諳油畫(huà)的印象表達(dá)，成為用色彩交融完成心源訴意的大手筆。觀賞他的繪畫(huà)作品，會(huì)有一種源于心田的磅礴，不斷震撼于視覺(jué)，塑造著史詩(shī)般的印象張力，心源意象與客觀世界的印象不斷碰撞，非凡融合，讓他的繪畫(huà)擁有了獨(dú)樹(shù)一幟，唯我可賦的價(jià)值段位！ 從哲學(xué)的角度理解宇宙，就是空與色存在與思考。哲學(xué)家所解析的空與色，可能是平常人感覺(jué)里的深?yuàn)W與澀難。但是畫(huà)家慈向群的哲學(xué)感覺(jué)非常敏銳，又擁有用色彩詮釋哲學(xué)內(nèi)涵的繪畫(huà)技能，所以他的畫(huà)作可以成為直觀哲學(xué)的物象典范，令大眾在物象審美的過(guò)程中，對(duì)深?yuàn)W的哲學(xué)經(jīng)義產(chǎn)生真觀可得的深入淺出。 宇宙是什么玄機(jī)，虛空又是什么樣的法則，永恒與流變又是什么樣的氣象。常人無(wú)法想象，也很難得到精神層面的導(dǎo)引。但是看到慈向群的意象水墨創(chuàng)作或是印象油畫(huà)創(chuàng)作之后，哲學(xué)層面的宇宙觀與價(jià)值觀，便可以直入心田，完成菩提得悟的暢然釋放！他把色彩的交融際會(huì)發(fā)揮到心手雙暢的程度，嫻熟的技法已經(jīng)達(dá)到了匿跡的程度，讓人感覺(jué)他對(duì)色彩的調(diào)度，并不是技法使之然，而是心理使之然。所以看這些發(fā)于心源的墨彩交融，會(huì)感覺(jué)到性靈的存在，幻象為幻，成為心靈的觸動(dòng)體驗(yàn)！一切物象的存在，被他用水墨油彩潑繪成無(wú)常的朦朧，畫(huà)面中隱約而見(jiàn)的真實(shí)，被蒙掩在色彩變幻的虛象里，虛融于實(shí)，實(shí)涉于虛，這就是宇宙的法度，也是藝術(shù)觸動(dòng)心靈的美感！ 如果繪畫(huà)僅僅是對(duì)于客觀物象的復(fù)寫(xiě)，那么畫(huà)畫(huà)抵不上一架照相機(jī)的功能，實(shí)畫(huà)實(shí)寫(xiě)就是畫(huà)匠的苦勞結(jié)果，不會(huì)是創(chuàng)造的精彩。但是，許多畫(huà)家在追求非寫(xiě)實(shí)意象的過(guò)程中，又容易掉進(jìn)形態(tài)失源，神態(tài)失序的另一個(gè)極端，不兼顧色彩交融的自然法則，一味地胡成涂抹，這種極度失序的色彩畫(huà)法，就算是藝術(shù)家內(nèi)心的真實(shí)表達(dá)，但畢竟最終會(huì)與大眾審美心理產(chǎn)生巨大的溝通鴻溝，所以失序的色彩表意，會(huì)讓創(chuàng)作過(guò)度恣意，產(chǎn)生許多大眾卻無(wú)法看懂的色彩廢品。 慈向群先生的印象作品，非常注重切意大眾審美對(duì)于形態(tài)色彩的有序需求，水墨油彩的恣意表達(dá)，不僅僅來(lái)源于他自己的心源，更注意采集大眾對(duì)物象的心觀體驗(yàn)，挖掘出大眾對(duì)印象審美的共設(shè)秩序，在泌墨泌彩的時(shí)候，非常具有控制力，對(duì)于色彩交融趨向在隨心所欲的鋪陳過(guò)程中，又有相當(dāng)理性的結(jié)構(gòu)原則，源心理，合自然，有意象，不失序，這就讓他的作品在具備印象自由的表達(dá)時(shí)，還潛設(shè)了理性可控的敘事規(guī)則，所以他的畫(huà)仍舊是大眾美術(shù)的范疇，不是自顧自畫(huà)毫無(wú)色彩秩序的審美茫然！ 意泌墨彩出心源，功在秩序塑印象。從這個(gè)角度來(lái)講，他是繪畫(huà)傳統(tǒng)功底技法的全能掌握者，也是繪畫(huà)時(shí)代意境的非凡創(chuàng)建者，他用自己非凡的藝術(shù)想象力在畫(huà)壇耕耘，在介于神繪與實(shí)繪之間的藝術(shù)邊際線上，創(chuàng)設(shè)出自己的藝術(shù)語(yǔ)境秩序，為大眾審美創(chuàng)建了一個(gè)全新的朝圣目標(biāo)，色彩靈通，觀之所望，這些宇宙意象的色彩斑斕，成就了心靈飛翔的渡化渴望！大家筆墨，總是心靈之音印象合奏！
著名藝術(shù)評(píng)論家 楊振明 2019年7月1日
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