【看教育】媒體（ID：EnsightEduration）主筆 張楠 主編 吳慧雯
無錫太湖文史編纂中心主任，無錫民營經(jīng)濟(jì)年鑒總編緝王廣忠
無錫南外國王國際學(xué)校創(chuàng)立于2018年，由南京外國語學(xué)校和英國國王學(xué)院學(xué)校兩所中外名校、以及狄邦教育集團(tuán)合作創(chuàng)辦，是無錫市政府著力引進(jìn)的高品質(zhì)國際教育項(xiàng)目。沈茂德是這所學(xué)校的中方校長。
出任無錫南外國王國際學(xué)校（以下簡稱“南外國王”）中方校長之前，沈茂德在名聲赫赫的江蘇省天一中學(xué)擔(dān)任校長24年，加上執(zhí)教時(shí)間，深耕教育36年。
于外，公眾看到的是他身上一個(gè)又一個(gè)光鮮的標(biāo)簽：全國教書育人楷模、江蘇省特級(jí)教師、江蘇省首批教授級(jí)高級(jí)教師、享受國務(wù)院政府特殊津貼專家、江蘇省第十一、十二和十三屆人大代表……家長信任，學(xué)生愛戴。
于內(nèi)，近四十年的一線經(jīng)驗(yàn)積淀出了他對(duì)于基礎(chǔ)教育改革與探索的深刻思考。
做教育，沈茂德給自己的定義是“農(nóng)夫”，多年未變。究其背后原因，沈校長的回答十分詩意：“校長要像農(nóng)夫摯愛土地一樣深戀校園；要像農(nóng)夫呵護(hù)莊稼一樣熱愛自己的學(xué)生；要像農(nóng)夫等待豐收一樣等待孩子們的成長。”
進(jìn)入南外國王，是一次忠于校園情懷的選擇，更意味著一次以全新視角去看教育的挑戰(zhàn)。
沈茂德校長專訪，是【看教育】媒體「校長心法」欄目第1篇。
在此專欄中，我們將持續(xù)專訪在國際教育與本土教育領(lǐng)域都有深度經(jīng)驗(yàn)的校長，請他們分享治校故事，管理方法論，深度探討教育的融合與創(chuàng)新話題。
無錫南外國王國際學(xué)校中方校長沈茂德
進(jìn)入國際教育的第三個(gè)年頭，沈茂德漸漸悟出一套中西融合的系統(tǒng)思考。
中西差異在哪里？
融合為什么不容易？
以及，在南外國王如何將這套融合系統(tǒng)具體落地？
帶著這些問題，我們來到了位于無錫市的無錫南外國王國際學(xué)校，向沈校長請教“何以成就一所學(xué)校”的心法。
一所成立僅兩年的學(xué)校，是如何讓來自全世界各地的老師懷有共同信念，并且都愿意為這樣的校園而努力呢？在與沈校長的對(duì)談中，他說到深處最深的地方，也著實(shí)打動(dòng)了我們。
從教育的視野上看，西方教師往往“世界即課本”，而中方則是“課本即世界”，這是中方教師需要向西方教師學(xué)習(xí)的地方；
從學(xué)校的文化上看，很多西方教師的“職業(yè)”邊界感是強(qiáng)的，但中國教師的“事業(yè)感”更強(qiáng)，對(duì)于創(chuàng)校不久的學(xué)校，可能更需要多一些事業(yè)感，去模糊“職業(yè)邊界”。
這些方面的推而廣之，是首先尊重差異的客觀存在，繼而在互相尊重的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)融合。
沈校長說，更長遠(yuǎn)看，真正有生命力的國際學(xué)校，是不再糾結(jié)“東方的教育”還是“西方的教育”，而要共建“我們”的學(xué)校。
以下為「看教育」與沈茂德校長的訪談實(shí)錄——
從公立名校到國際學(xué)校“我最高興的事，是看到學(xué)生開心的樣子”
E: 為什么從天一中學(xué)退休后還愿意進(jìn)入一所全新的國際學(xué)校？
S: 從進(jìn)入師范大學(xué)開始算起，我在校園里待了整整四十年。畢業(yè)后就進(jìn)入學(xué)校，一直在重點(diǎn)中學(xué)工作，也見證并參與了我們國家從上世紀(jì)八十年代到現(xiàn)在的許多重大教育改革。
一方面，我為這些年的教育發(fā)展與進(jìn)步感到振奮，但確實(shí)也看到了中國教育仍然存在的問題，中國基礎(chǔ)教育的全面現(xiàn)代化仍然任重道遠(yuǎn)……
2009年，我還在天一中學(xué)擔(dān)任校長，創(chuàng)辦了學(xué)校的AP課程中心，漸漸接觸到了一些西方教學(xué)理念和方法，也能看到國際課程中一些高屋建瓴的認(rèn)知。
但我堅(jiān)定不移地站在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上來認(rèn)識(shí)這些問題。我相信，理想學(xué)校的實(shí)現(xiàn)不是靠宏大愿景的描繪來實(shí)現(xiàn)的，而是細(xì)節(jié)化的、漸進(jìn)式的實(shí)踐過程累積出來的。今天種一棵樹，明天栽一枝花，十年后一個(gè)美麗的花園就形成了。優(yōu)質(zhì)學(xué)校形成也是一樣的道理。
另一方面，在我的經(jīng)歷中，也有很多個(gè)人發(fā)展的機(jī)會(huì)，但我更愿意靜靜地在校園里做自己喜歡的事情，這可能就是所謂的“校園情懷”。
E: 從公立名校到國際學(xué)校做校長，對(duì)您而言，這種轉(zhuǎn)變意味著什么？
S: 這種轉(zhuǎn)變其實(shí)是很痛苦的一個(gè)過程。對(duì)我這樣資深的校長來說，最大的財(cái)富就是經(jīng)驗(yàn)，但進(jìn)入國際學(xué)校，我首先要做的就是要放下自己的經(jīng)驗(yàn)，配合外方校長共創(chuàng)新校。
E：這是不是一種所謂的“空杯心態(tài)”，就是要更開放地去面對(duì)新環(huán)境、新問題？
S：其實(shí)經(jīng)驗(yàn)總是有價(jià)值的，但要想做好一所學(xué)校，需要關(guān)注真實(shí)問題，與外方校長達(dá)成解決問題的共識(shí)，而不能用某一種經(jīng)驗(yàn)方式去處理新問題。
E: 南外國王的校園給您最深的感觸是怎樣的？
S: 最深的感受是學(xué)生的生活和成長狀態(tài)。在基礎(chǔ)教育這么多年，到國際學(xué)校快三年，我終于看到了開心的學(xué)生，幸福的校園生活。
“學(xué)生的笑容是燦爛的，眼神是明亮的。”每次陪同來校參觀的校長們，他們在離開學(xué)校時(shí)幾乎都會(huì)說同樣的話。我一直這樣認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該是孩子們的世界，我也一直有這樣的夢想，“應(yīng)該讓學(xué)校成為孩子們放聲歌唱的地方”。這就是理想學(xué)校中的學(xué)生的狀態(tài)。
E: 您覺得學(xué)生幸福狀態(tài)的根本原因是什么？
S: 第一是課堂以學(xué)生為中心，會(huì)更尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)節(jié)奏，更多關(guān)注個(gè)性成長，而非成績、名次的“成功”。
第二個(gè)明顯的改變是，“小學(xué)科”變成“大文章”，在許多學(xué)校里邊緣化的小學(xué)科，像體育、音樂、美術(shù)、戲劇等等，在國際學(xué)校走到了課程中央，變成了大學(xué)科，分量很重的學(xué)科，這些課程更有意思，學(xué)生學(xué)得更開心。
另外課外活動(dòng)也特別多，學(xué)校里有了很多的體育活動(dòng)、音樂活動(dòng)、美術(shù)活動(dòng)、戲劇活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)，學(xué)校生活就豐富了，學(xué)生有了許多舞臺(tái)，更有興趣，也就更鮮活了。我把它稱為“飛翔的蝴蝶最美麗”。
中西方教育差異“課本即世界”VS“世界即課本”
E: 在您看來，現(xiàn)在中西方教育的主要差異在哪里？
S: 最好的教育不是西方的，也不是東方的。以前很多人相信“西方的月亮特別圓”，實(shí)踐證明這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。現(xiàn)在教育界似乎正在慢慢達(dá)成共識(shí)：根植中國，借鑒西方理念。
其實(shí)，所有的西方理念在東方教育哲學(xué)中都能找到原型。“有教無類”、“因材施教”，這兩句話幾乎可以涵蓋所有。
所以，我認(rèn)為，現(xiàn)在中西方教育在理念上已經(jīng)基本一致了，主要差異還是在實(shí)際的教學(xué)方法和課外活動(dòng)上。
E: 教學(xué)方法上的差異具體是指什么呢？
S: 我們傳統(tǒng)的教學(xué)方法過多強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)一性、標(biāo)準(zhǔn)化，老師是權(quán)威，老師講，學(xué)生聽。這就直接導(dǎo)致了我們傳統(tǒng)教學(xué)中非常鮮明的三個(gè)特征：教師中心、教材中心、教室中心。
教師中心，傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，總是老師講，學(xué)生聽。西方課堂則非常典型地是以學(xué)生為中心，老師更多時(shí)候成為組織者、指導(dǎo)者、鼓勵(lì)者。
教材中心，在學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容上，我們有統(tǒng)一的文本教材，“課本即世界”，拓展性是不夠的；而西方教育更多是“世界即課本”，這是非常先進(jìn)的。
教室中心，指的就是學(xué)習(xí)區(qū)域。我們基本上都是在教室里，國際教育則有更多的社區(qū)活動(dòng)、戶外活動(dòng)、學(xué)院活動(dòng)、項(xiàng)目活動(dòng)，這是讓我印象很深的感受。
E: 您之前說過，南外國王的外教們是您經(jīng)常的“閱讀”對(duì)象，從他們身上，您有哪些啟發(fā)？
S: 首先，教師管理方面，西方的契約精神很重要。比如招聘外教，合同要簽訂得非常詳細(xì)，學(xué)校希望外教做的事情都要寫進(jìn)合同里，這樣能避免日后安排工作的爭論。
其次，西方教師組織活動(dòng)的能力很強(qiáng)，他們在學(xué)生面前常是一個(gè)生動(dòng)的人，有趣的人，有非常鮮明的個(gè)性，沒有中國教師的“正統(tǒng)”和“權(quán)威”形象，這對(duì)我們的職業(yè)要求是有很多啟發(fā)的。
同時(shí)，西方教師對(duì)學(xué)生個(gè)體的尊重也是很值得我們學(xué)習(xí)的，他們非常尊重學(xué)生的個(gè)性。
E: 中國本土教師在國際學(xué)校中扮演的角色是怎樣的？
S: 首先要在教學(xué)方法、活動(dòng)組織這些實(shí)踐環(huán)節(jié)多向西方教師學(xué)習(xí)。
但中方教師在學(xué)校發(fā)展中應(yīng)該承擔(dān)建設(shè)學(xué)校文化的主要責(zé)任。一所學(xué)校的發(fā)展不是設(shè)計(jì)一套方案就能成功的，而需要常年累月的實(shí)踐性優(yōu)化。
我相信，學(xué)校長久發(fā)展的真正力量是學(xué)校積淀的學(xué)校文化。這方面，外教的流動(dòng)性就是個(gè)問題。文化建設(shè)還是要靠更熟悉中國文化、更熟悉現(xiàn)實(shí)問題的中方教師。
E: 學(xué)校文化具體指的是什么？
S: 一所學(xué)校長久的品質(zhì)性發(fā)展，根本力量在學(xué)校文化。什么是學(xué)校文化？至少要包括兩個(gè)層面，意識(shí)和行為。
意識(shí)指的是所有人認(rèn)識(shí)認(rèn)同的共同愿景，而不是寫在墻上的口號(hào)，應(yīng)該是所有人內(nèi)心都意識(shí)到并且認(rèn)同的共同愿景。
行為上，所有人都愿意為實(shí)現(xiàn)這個(gè)共同愿景而產(chǎn)生的集體性、主動(dòng)性、自覺性的積極行為。
所以，我堅(jiān)定地認(rèn)為，在國際學(xué)校中，從學(xué)校長久的發(fā)展來看，學(xué)校文化建設(shè)的主體應(yīng)該是中方教師。
同時(shí)，學(xué)校文化建設(shè)對(duì)中外校長的領(lǐng)導(dǎo)力也是一個(gè)嚴(yán)肅的考量。校長一個(gè)人往前走是容易的，管理幾個(gè)人也是容易的，但是要引領(lǐng)這么多中外教師一起往前走是很不容易的。所以這對(duì)校長領(lǐng)導(dǎo)力提出了很高的要求。
E: 您覺得校長領(lǐng)導(dǎo)力有哪些內(nèi)涵？
S: 第一，校長要規(guī)劃愿景。
我們現(xiàn)在的愿景是“融合中西方教育精粹，建立世界一流學(xué)習(xí)共同體，激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生發(fā)揮最大潛能，終生受益。”
怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿景？我們學(xué)校形成了三根支柱：學(xué)術(shù)保障、關(guān)顧體系、延展課程。
學(xué)術(shù)保障：現(xiàn)在很多國際學(xué)校不太敢提學(xué)術(shù)，感覺學(xué)術(shù)保障是很東方的，也有些學(xué)校提了學(xué)術(shù)卓越但遠(yuǎn)沒有做到。其實(shí)國內(nèi)外所有的優(yōu)質(zhì)學(xué)校在這一點(diǎn)上是共通的，所有優(yōu)質(zhì)學(xué)校都以學(xué)術(shù)卓越為基礎(chǔ)。
關(guān)顧體系。這個(gè)理念設(shè)計(jì)非常好，它要求我們看見每一個(gè)孩子，關(guān)心每一個(gè)孩子，幫助每一個(gè)孩子。關(guān)顧體系的核心是導(dǎo)師制、學(xué)院活動(dòng)和寄宿管理，但國際學(xué)校的教師來自全球，幫助每一位教師認(rèn)識(shí)精深的關(guān)顧體系，形成全體化、常態(tài)化的關(guān)顧行為。這對(duì)校長領(lǐng)導(dǎo)力提出了非常高的要求。
延展課程也很好，大大豐富了孩子們的校園生活，但更大挑戰(zhàn)在于，延展課程要在豐富性的基礎(chǔ)上達(dá)成品質(zhì)化，或者說校本化。
比如來自英國學(xué)校的賽艇課程，作為一門延展課程，它很有特色。所以從第一年起我就在盯，硬件設(shè)施都有了，老師、課程還要跟上，未來理想的狀態(tài)還要形成一種牛津劍橋那樣的賽艇文化，形成多支賽艇隊(duì)伍，不一定為了拿多好的名次，但這種參與感、榮耀感會(huì)激發(fā)孩子們更大的熱情。
校長領(lǐng)導(dǎo)力的第二個(gè)內(nèi)涵，校長要帶領(lǐng)中外教師為實(shí)現(xiàn)這個(gè)共同愿景而一起共同努力，共創(chuàng)“我們的學(xué)校”。
這里面有兩個(gè)層面：一是思維上要有“我們”這樣的團(tuán)隊(duì)意識(shí)；二是集體化的為了“我們的學(xué)校”的自覺行為，我們是主人，而不僅是雇員。
把這些描繪性的理念變成具體化的實(shí)踐，變成常規(guī)課程的存在，變成學(xué)生成長的存在，它需要每一個(gè)人的努力。這既需要校長的描述，更需要校長言行的感染、引導(dǎo)和推動(dòng)。
第三點(diǎn)，管理能力。
管理的價(jià)值是調(diào)動(dòng)每一個(gè)人的積極性，而不僅在于制定一個(gè)規(guī)范，形成一個(gè)文本。管理的真實(shí)是校長要能敏感可能發(fā)生的問題，形成工作預(yù)警；要正視已經(jīng)存在的問題，形成問題解決的方案和工作行動(dòng)。這里，西方的“議事制度”和中方的“分工合作”要有很好的融合。
E: 您如何看待教師培訓(xùn)項(xiàng)目？
S: 有些外部的教師培訓(xùn)是有作用的，但是學(xué)校內(nèi)部的成長型學(xué)習(xí)是更重要的。我更喜歡基于學(xué)校的文化、基于真實(shí)問題的校本培訓(xùn)。
對(duì)青年教師而言，“師徒式”培訓(xùn)更重要。有經(jīng)驗(yàn)的老師與年輕老師的關(guān)系，應(yīng)該是手把手的帶領(lǐng)，有點(diǎn)像師傅與徒弟的關(guān)系。
比如在一個(gè)辦公室里，如果學(xué)科組長是格局更高、能力更強(qiáng)的示范者，他的言行，都會(huì)對(duì)這個(gè)學(xué)科辦公室所有人起到潛移默化的影響。在這個(gè)學(xué)科組長的帶領(lǐng)下，年輕的教師也就會(huì)積極學(xué)習(xí)，鉆研學(xué)科與教學(xué)法。
但與此相反，如果一個(gè)辦公室的帶頭人是充滿抱怨、斤斤計(jì)較的，整個(gè)團(tuán)隊(duì)就會(huì)受到負(fù)面影響，士氣低落。所以對(duì)新學(xué)校來說，教師培訓(xùn)可能最重要的是文化建設(shè)。
因此，學(xué)校在整體設(shè)計(jì)教師培養(yǎng)的時(shí)候，基礎(chǔ)是學(xué)校文化引領(lǐng)和一批學(xué)科帶頭人的專業(yè)引領(lǐng)。骨干力量之所以重要，原因也在于此。
中西融合方法論共建“我們”的學(xué)校
E: 關(guān)于中西融合的教育，您怎么看？
S: 關(guān)于中西融合，三年探索后，我有這樣三句話：
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融合不是一個(gè)輕松的話題。
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但對(duì)所有國際學(xué)校來說，融合將是一種必然。沒有真正的融合，就不會(huì)有高品質(zhì)的國際學(xué)校。
三、中西融合程度可能決定了一所國際學(xué)校能走多遠(yuǎn)，能走多高。
E: 在您看來，中西融合中的難點(diǎn)在哪里？
S: 放下經(jīng)驗(yàn)之間，放棄中方西方的界定。
舉個(gè)例子，宿舍管理，我一直主張認(rèn)識(shí)宿舍文化建設(shè)的重要性，要投入足夠的人力來加強(qiáng)管理。這聽上去好像是一件很“東方”的想法，其實(shí)并非如此。
最近發(fā)生了一件很有趣的事，一位美國私立資深宿舍管理老師來我們學(xué)校交流，聽完她的分享，我說這不是我一直在倡導(dǎo)的嘛！
宿舍并不僅意味著一個(gè)學(xué)生睡覺的地方而已，而是全人教育中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。我一直認(rèn)為，宿舍可能是學(xué)生文化的集散地，從生活習(xí)慣到學(xué)術(shù)自律，再到心理、人格的發(fā)展，寄宿制的核心是讓學(xué)生在關(guān)顧中走向獨(dú)立、成熟，形成“關(guān)鍵素養(yǎng)”的提升。
縱觀國內(nèi)外，其實(shí)優(yōu)質(zhì)學(xué)校在管理上是相通的。如果在討論問題前，雙方首先要界定這是東方的還是西方的，就會(huì)產(chǎn)生相拒。我常說，不要討論“這是東方的還是西方的”，而是聚焦在“什么問題”、“怎么解決”，這才是融合的思路。
還有一個(gè)比較典型的例子，雙語部一到三年級(jí)的孩子數(shù)學(xué)課到底要不要請外教來上？
要是框在中方西方這個(gè)界定里，那當(dāng)然要雙語教。可是從解決問題的思路去想，如果我們發(fā)現(xiàn)在一二年級(jí)用英語學(xué)數(shù)學(xué)是非常低效的，不僅要學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)，還要記住對(duì)應(yīng)的英語概念，我們在教學(xué)方式的設(shè)計(jì)上，是不是要做些相應(yīng)的考慮？這是值得討論的。
注：目前南外國王的經(jīng)驗(yàn)是分別有中文數(shù)學(xué)課和英文數(shù)學(xué)課，而不是在同一節(jié)課用雙語教學(xué)。
E: 中西融合落到實(shí)施層面，應(yīng)該有哪些方面的融合？
S: 第一，是最上層組織架構(gòu)的融合。
比如外籍校長和中方校長理應(yīng)是分工明確的，同時(shí)，也要互相理解、相互溝通，達(dá)成共識(shí)。對(duì)教師文化的引導(dǎo)，必須是中西方校長達(dá)成共識(shí)的語言。
中西方討論問題時(shí)不能一開口就論“中方”或“西方”，而要形成“我們的學(xué)校”，這是非常重要的。
第二，家校溝通方面，我們要善于聽取家長的意見。
我們中國家長對(duì)于學(xué)術(shù)的重視程度是非常高的，在這一點(diǎn)上，外方教師需要面對(duì)和理解。而且應(yīng)該相信，家校溝通是學(xué)校辦學(xué)的重要基礎(chǔ)，在中國大地上辦學(xué)，外方校長應(yīng)熱愛中國文化，研究中國家長。
我們學(xué)校最近的家長會(huì)，我堅(jiān)持讓外方校長全程參與，這樣外方就能清楚聽到家長的表揚(yáng)、批評(píng)和建議。
第三，教師文化的融合。
在中國，更多教師認(rèn)同教育是一份事業(yè)，老師們身上總是背著一份很重的責(zé)任感；但很多國際老師角色認(rèn)同上更多是職業(yè)，雇員、合同意識(shí)很強(qiáng)，8小時(shí)上班時(shí)間，下班后就是私人時(shí)間。
其實(shí)這兩者是需要融合的。教師不僅是“合同制工人”，更應(yīng)是“學(xué)校的主人”，是學(xué)生發(fā)展的全面關(guān)顧者。這種文化需要引導(dǎo)，基礎(chǔ)是學(xué)校管理團(tuán)隊(duì)要形成“我們的學(xué)校”的責(zé)任意識(shí)。
第四，學(xué)生管理。我們現(xiàn)在倡導(dǎo)，關(guān)顧體系和班主任體系的融合。
西方的關(guān)顧體系理念非常好，但對(duì)老師們的敬業(yè)精神和專業(yè)能力要求也是非常高的。宿舍生活中關(guān)顧體系的落實(shí)，需要人力資源的投入，這就要中西方教師都接受宿舍輪流值班制度，跟學(xué)生們同吃同住，關(guān)注、關(guān)愛、幫助到每一個(gè)學(xué)生；
中國的班主任體系在學(xué)生管理和學(xué)生成長中起了非常重要的作用，有很多優(yōu)質(zhì)的東西，非常高效，但過多強(qiáng)調(diào)了管理與控制，所以我一直在建議，兩者要融合。
第五，課程融合。
我們在中國大地上辦國際學(xué)校，義務(wù)教育階段，國家有嚴(yán)肅的規(guī)定，這是國家意志，一定是基于中國課程的。但僅有基礎(chǔ)課程，那豐富性、校本性就不夠了，所以還要積極建設(shè)豐富的校本課程。
注：南外國王的CCA（Co-Curricular Activity）提供各種活動(dòng)供學(xué)生選擇，包括藝術(shù)，學(xué)術(shù)，體育和社區(qū)服務(wù)。
同理，國際學(xué)生基于西方課程，也要豐富中國文化課程，讓他們更多感知、認(rèn)識(shí)中國文化，這才是中國的國際學(xué)校。
E: 在南外國王這樣一所國際學(xué)校的校園里，具體是怎樣中西融合的？
S: 學(xué)校生活中，1:1的中外教師帶來了不同文化。我們也鼓勵(lì)不同年齡層的、不同文化背景的學(xué)生、老師共同交流，互相學(xué)習(xí)。
學(xué)校課程設(shè)計(jì)中，有中國文化教室和中國文化周。
中國文化教室，開設(shè)了古琴課、茶藝課、中國詩歌賞析，還有戲劇課，以往國際學(xué)校都是百老匯的純英文劇目，今年我們做了中國的《青蛇》。
中國文化周有春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)、舞龍舞獅、糖畫、剪紙、燈籠這些中國文化符號(hào)。
還有升旗儀式。每周都會(huì)有升旗儀式，我們要求全校一起參加的，外籍孩子們也要參與升旗儀式活動(dòng)，聆聽中國國歌，感受中國文化。
此外，我們也經(jīng)常開展活動(dòng)，帶孩子們走出校園，參觀社區(qū)。
校長心法
1、理想學(xué)校的實(shí)現(xiàn)不是靠宏大愿景的描繪來實(shí)現(xiàn)的，而是細(xì)節(jié)化的、漸進(jìn)式的實(shí)踐過程累積出來的。
2、現(xiàn)在中西方教育在理念上已經(jīng)基本一致了，主要差異還是在實(shí)際的教學(xué)方法和課外活動(dòng)上。
3、學(xué)校文化建設(shè)還是要靠更熟悉中國文化、熟悉現(xiàn)實(shí)問題的中方教師。
4、管理的根本價(jià)值是調(diào)動(dòng)每一個(gè)人的積極性，而不僅是制定一個(gè)規(guī)范，讓大家成為一個(gè)執(zhí)行者。
5、教師更多的成長應(yīng)該來源于常態(tài)化的師徒關(guān)系和辦公室文化影響。
6、中西融合不是一個(gè)輕松的話題。但對(duì)所有國際學(xué)校來說，融合將是一種必然。融合程度決定著一所國際學(xué)校能走多遠(yuǎn)，能走多高。
7、中西不要討論“這是東方的還是西方的”，而應(yīng)聚焦在“什么問題”、“怎么解決”，這才是解決問題的思路。
