組織機(jī)構(gòu)
主辦單位：北京觀復(fù)美術(shù)院
承辦單位：觀復(fù)美術(shù)館
學(xué)術(shù)主持：劉龍庭（中國國家畫院研究員）
展標(biāo)題字：范迪安（中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席）
參展畫家(按年齡排序)：
齊辛民 康衛(wèi)中 宋玉麟 鞠太運(yùn) 秦天柱
滿維起 陳光林 張立柱 宋 鳴 徐勇民
楊儉樸 梁時(shí)民 袁 武 曹香濱 鄒立穎
羅建泉 唐玉玲 陳 愷 金增友 葉 嵐
張 捷 劉萬鳴 師界弘 張迎春 李小軍
李天軍 曾三凱 何西 王赫赫 孫景隆
前 言
“格物致知”，出自儒家經(jīng)典《禮記•大學(xué)》：“致知在格物，物格而后知至”。意為探究事物原理，從中獲取智慧。對(duì)于中國畫而言，畫家為物象傳神，要忠實(shí)描寫觀察對(duì)象，窮盡物理，就首先必須“格物”，“格物”之后才能“致知”，這個(gè)“知”是物之體貌，也是畫家心源所在。“格物”是面對(duì)自然和傳統(tǒng)，有一種細(xì)致入微的觀察和表現(xiàn)，它不是為了刻畫而刻畫，而是講求傳神、富有生趣的表達(dá)。通過格物、致知、乃至進(jìn)一步對(duì)生命與自然思考和體悟，從而在創(chuàng)作上達(dá)到傳統(tǒng)、生活、心源三位一體，才能進(jìn)入到更高的藝術(shù)境界。
有鑒于此，這次展覽以“格物致知”為題，意在倡導(dǎo)藝術(shù)家在觀察現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，要有一種“格物”的意識(shí)和精神。在面對(duì)自然、客觀事物的物情、物理和物態(tài)，記錄下自己的觀察所得，把它提煉成繪畫語言，最后使自己超越物理羈絆，超然于物象與自我形骸之外，達(dá)到內(nèi)心的豁然貫通。
畫家簡(jiǎn)介
陳愷，原名陳凱，上海人，中國當(dāng)代實(shí)力畫家，副教授，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國畫系本科及碩士，現(xiàn)為北京電子科技職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,文化部青年美術(shù)家委員會(huì)委員,李可染畫院特聘畫家，江蘇國畫院特聘畫家。
作品以表現(xiàn)當(dāng)代都市人物精神風(fēng)貌為關(guān)注點(diǎn)，多次入選大型藝術(shù)展并獲獎(jiǎng)，曾先后赴日本，匈牙利，奧地利，斯洛伐克，捷克，印度，香港等國家和地區(qū)舉辦展覽。出版有《名家風(fēng)范—陳愷中國畫解析》，《中國當(dāng)代繪畫范本—陳愷都市人物畫精選》等10余部個(gè)人畫集。
作 品 欣 賞
激情 柔情 雋美 壯美
——解讀陳愷的水墨人物畫作品
馬小依
▲作品欣賞
▲作品欣賞
陳愷的作品，有著一種獨(dú)特的氣質(zhì)，他善于運(yùn)用藝術(shù)語言將那些涌動(dòng)在自我內(nèi)心深處的記憶情結(jié)作為一種被解讀的可能，進(jìn)行藝術(shù)化的提煉，那些錯(cuò)落在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境中的圖景，似是有意的安排，獨(dú)具匠心的構(gòu)想，鋪敘在以女性為視角的畫面中，這些形象流溢著生命的光彩，也同樣表述著個(gè)體在現(xiàn)實(shí)中的某種困頓與無奈，理想與現(xiàn)實(shí)的交融，觸碰著束縛與牽絆，桎梏與自由的人生。
▲作品欣賞
▲作品欣賞
▲作品欣賞
就畫面中的境象構(gòu)成來看：山石、溪湖、林木、亭臺(tái)、樓閣構(gòu)成了游園賞景的意象元素，暢游其中的女性有的彈奏琵琶、撫弄古箏、有的把玩長(zhǎng)笛，更有舞文弄墨、作詞賦詩者，極盡文人之雅事，當(dāng)人物主體與這樣的環(huán)境相融合，她們滲化于畫面背景中，或與花鳥相伴，或與竹林相依，或池邊賞荷，人與景同構(gòu)為一種帶有自然氣息的文化景觀。陳愷的這種表現(xiàn)方法確實(shí)有新穎之處，他不僅是用自己的思想認(rèn)知去創(chuàng)作，同時(shí)，更是努力在藝術(shù)語境中呈現(xiàn)出作品的新意，將作品中的女性形象作為一種抒發(fā)個(gè)體性情的的依托與載體，從這個(gè)層面來看，就不難發(fā)現(xiàn)，在他的畫筆下褪去了世間的躁動(dòng)浮華，也消遁了物欲紛爭(zhēng)，在不飾經(jīng)營(yíng)中，只是捉取了她們一顆“出淤泥而不染”的內(nèi)心，以內(nèi)美的挖掘自然的生發(fā)出一種由內(nèi)而外的清雋之美，這樣的作品形象，既不失一般刻畫女性時(shí)描繪外在美的本傾向，又把構(gòu)思意指于心靈美的意涵中，凸顯出對(duì)女性內(nèi)心世界的細(xì)膩關(guān)照，明晰簡(jiǎn)練，真切自然。
▲作品欣賞
▲作品欣賞
就作品中的人物刻畫而言，陳愷在把握形態(tài)的造型方式上極富多樣化。他將寫實(shí)手法的規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)與寫意風(fēng)格的生動(dòng)、率意進(jìn)行結(jié)合，以人物的五官輪廓與形體結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，進(jìn)行適度的夸張變形，用藝術(shù)語言的演繹造就了形象的獨(dú)特魅力，并把握住了形象自身的外在因素，以符合于具體的情境表現(xiàn)：有的身穿白裙，飄逸靈秀;有的身穿旗袍，典雅大方;還有的以現(xiàn)代裝束示人，充滿時(shí)代氣息，在畫面中，那些被一一表現(xiàn)的清麗女子，在藝術(shù)語匯的歸納、取舍中，以不同的服飾特色，文化習(xí)俗形成身份區(qū)別，典型化的塑造中也涌動(dòng)著真善美的情感訴求。
▲作品欣賞
▲作品欣賞
形意之中追取神韻是陳愷又一個(gè)鮮明的藝術(shù)特色。傳神寫照的精妙意蘊(yùn)是透過藝術(shù)性的表現(xiàn)去挖掘人物的心理狀態(tài)，借以反映外在的精神面貌。陳愷在造型中準(zhǔn)確把握眼神的刻畫，以神韻神采的捕捉表現(xiàn)人的精神品質(zhì)與情感訴諸，以傳神的意象賦予生命的活力與生機(jī)：人物風(fēng)貌或閑適自然，或矜持而立，或性情憂郁，或徘徊低喃，都蘊(yùn)含著一種虛實(shí)相生，形神相和的韻味。陳愷把對(duì)于生活的感懷與體悟放入創(chuàng)作中，將其深化為一種由虛擬時(shí)空到真實(shí)世界的審美體驗(yàn)。這些鮮活的個(gè)體形象在局部范疇內(nèi)進(jìn)行具象觀察時(shí)，表現(xiàn)出來的是豐富多變的個(gè)體神態(tài);而把她們放入于宏觀場(chǎng)景中進(jìn)行解讀時(shí)，她們又具有了一種充滿精神力度的普遍性特征。恣意的神采間，蘊(yùn)含著的是一份遠(yuǎn)離塵世直抵心境的淡泊與澄明。
▲作品欣賞
