保利拍品啟功書法再現
啟功，字元白，也作元伯。北京人，滿族。中國書法家、畫家、文物鑒賞家和鑒定家。曾為輔仁大學、北京師范大學中文系教授。曾任中國人民政治協商會議全國委員會常務委員、中央文史研究館館長、九三學社顧問、國家文物鑒定委員會主任委員、中國書法家協會名譽主席，中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。
啟功自幼喜愛書法，是當代負有盛名的書法家。啟功曾被稱為“詩、書、畫”三絕。此外，啟功亦精于古代書畫和碑貼的鑒定。
此幅作品用八個字來概括，那就是：清、正、剛、雅，秀、潤、和、天。 所謂“清”即清楚、清秀、清朗，一指用筆筆筆有法，清清楚楚，干凈利落，一絲不茍，毫不含糊；二指筆畫清勁，結字清秀；三指章法清朗、氣息清新 ，令人神清氣爽，如沐春風。“正”即正確，正氣，端正，即學書路子正，方法正，筆正心正結字正 。“剛”即筆畫剛勁有力，又錦里藏針，剛柔相濟，骨力內涵，瘦不露骨，字形剛健；“雅”即文雅，雅致，有意蘊，有品位，富含書卷之氣，無粗俗、狂野、怪異之氣；“秀”即秀美，秀麗，筆畫勁秀，勻稱含蓄，結字多縱勢挺拔，亭亭玉立，給人美的享受。“潤”即溫潤、玉潤，筆畫剛健瘦勁但瘦而不干，瘦而不硬，而是骨肉勻稱，如處子肌膚，溫潤如玉，遒美勁健， 因枯筆而出現的飛白枯中帶潤，枯而不燥。這與“和”有相通之處，“和”當然是和諧，平和，“和”是啟功先生的書法的最主要的特征。它即體現在一字之中，對不同點畫的輕重、粗細的和諧變化上，也表現在結字時依其結構特征巧妙、妥帖的安排上，更表現在謀篇布局中對不同的字據其筆畫多少、字形特點所進行的或大或小、或輕或重富有節奏變化，渾然一體，自然和諧的處理上。使作品氣韻生動，節奏感強，富有美感。總之啟功書法不管是在點畫、結字還是章法上都給人以平易近人，平和親切之感，給人美的享受，讓人賞心悅目，百看不厭。而無夸張做作之勢，無粗野狂怪之像，無張牙舞爪之形。具體來講：啟功先生在用筆上，筆筆中鋒，無一筆懈怠（風格成熟以后）；多藏鋒，少露鋒；多圓筆，少方筆；多圓轉，少圭角；多直線，少曲線；筆畫勻稱、圓直勁挺，棉里裹鐵，鐵線玉筋。在結構上也多取縱勢，類篆書體勢。“篆貴婉而通”，啟功先生將篆書圓通勁直的筆法與其婀娜多姿的修長體勢融合于其行、楷書法創作之中，并輔之以其活潑自然、節奏鮮明、清新淡雅的章法，從而形成了啟功書法的和諧之美。其字結體精嚴, 清朗挺拔，布勢輕重相宜，主賓相濟，風神俊秀，具有鮮明的個性特點，給人自然、端莊、秀潤、挺拔 、勁健、舒展之美感。這種和諧之美既是啟功平和的心態以及他“做人誠平和”原則的體現，更是中國傳統文化“和為貴”理念在他書法中的體現。這種美是點畫美、結字美、章法美與人格美、境界美的有機結合，是人文之美與自然之美的有機結合，是文化與藝術的有機結合。這種美在啟功的書法創作中已形成一種天然之美，一種“清水出芙蓉”，無須去雕琢的自然之美。達到了一種美自天成，“無意于佳乃佳”的境界。所以“天”即 天然之美成為啟功書法的又一特征。當然這種天然之美并不是天生的，而是啟功先生遵循藝術規律，孜孜以求，長期學習、鉆研、探索、實踐、創造的結果，是從有法到無法，從必然王國到自由王國的一種飛躍。是他將中國文化中的陰陽相生，中庸之道以及前面提到的以和為貴等重要思想與書法藝術相融合的結果。一句話是他精湛的技藝與深厚的學養相結合的結果。
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