這是作者谷澤奇（別號玄谷真人）最新史著《大易春秋》的樣書和封面。
大易春秋，這是本用道、儒思想與易學思維分析中國和世界史，使人類文明史有內在規(guī)律地一體化敘述的歷史著作。用中國人的思維解析歷史運動的規(guī)律，論述人類文明的一體性。
此書是中國人獨立著述的唯一一部全球史作品。
是唯一一部以中華文明為中心論述的全球史作品。
也是全世界唯一一部易思維全球史作品。
欲知中華文明與世界其他文明的屬性、關系，欲知為什么中國歷史朝代循環(huán)，而且每三個朝代或文明運動周期就變革上升，
欲知為什么中華文明為主的大東方與大西方構成人類文明運動大春秋，欲知全球近代史為什么從宋代新儒家人文與科技發(fā)展論起，為什么李約瑟難題不難？為什么清末、民國的革命和新中國的發(fā)展要上溯到明末來分析其歷史來脈和趨向......
歡迎關注閱讀《大易春秋》。
只有《大易春秋》合理地給出了人類文明的共同運動圖景；
只有《大易春秋》有邏輯地敘述了一個完整的東西方近現(xiàn)代演化線路；
只有《大易春秋》在敘史中充分說明了儒學的近現(xiàn)代文化意義和世界文化意義；
只有《大易春秋》清楚敘述了中國清末、民國以來中國歷史變革的中華文明的深厚根源和西方文明互動的歷史邏輯；
只有看《大易春秋》才可以對人類命運共同體未來發(fā)展有合理推論。
由于是海外書號，所以，在海外是書店銷售，內地只能讓北京制印公司郵寄。
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谷澤奇，別名玄谷真人。1966年河南濮陽清豐縣出生。吉林長春人。吉林財貿學院（現(xiàn)吉林財經大學）1990年本科畢業(yè)。自高中開始對史哲有濃厚興趣。1990年代博覽求通。2000年代研易，并曾撰《新解八字命理》《老子道德經白話詳解》。2000年代末到2016年讀儒學經典及有關儒家思想的典籍，并從天道易理角度思考分析歷史，到2016年形成系統(tǒng)化易理史觀。于是，自2017年初開始用兩年左右時間寫作了易思維全球史著《大易春秋》。此書曾考慮用名《奉天說史》或《人類春秋》。
目錄
《大易春秋》簡介
奉天說史
1.易邏輯簡述
2.易道地理與文明
3.為什么人類偉大文明都孕育在亞歐大陸及其邊緣
4.中國絕對是中國
5.伏羲與人類文明的起始
6.遠古的城市
7.早期銅器與青銅器發(fā)展的易思考
8.炎黃確立華夏文明根基與黃帝戰(zhàn)蚩尤
9.蘇美爾、古埃及西部文明的小東方開啟
10.古印度文明斷滅
11.堯舜禹德風禪讓
12.夏商周三朝
13.周朝初期的文化
14.人類文明智慧島上的四象和八卦
15.諸侯一太極，諸子一太極
16.易與道儒墨三家
17.易經與四書為主的儒家精神的內在聯(lián)系
18.中庸論集
19.易思維下的戰(zhàn)國、帝國運動模式
20.重民愛民思想與平民化運動
21.獨尊悉延致中和
22.漢朝反擊匈奴與擴張，確立東方文明秩序
23.漢文明的擴張是有文明內涵的擴張
24.古典時代的東西方科技
25.漢帝國與古羅馬的基本比較
26.中古時代的東方文明發(fā)展與融合___大唐帝國
27.中古的西部文明發(fā)展與融合___阿拉伯帝國
28．遠古、古代、近代是如何劃分的？
29．中國也是世界的近代起點在宋朝
30. 宋代算不算統(tǒng)一以及全球春秋戰(zhàn)國節(jié)奏
31. 宋明時代也有個“諸子百家”
32．宋代工業(yè)變革與英國工業(yè)革命都是全球太極運動的一部分
33.東方思想文化與西方思想文化的展開有不同次序
34.遼金元清為什么都屬于中國歷史
35.蒙古帝國崛起的主要原因
36.西方文藝復興與兩個東方文明西傳
37.東西方近代文明運動的時代差
與西方近代文明的后發(fā)性
38.西方文明是比東方文明低級的文明
39.“古希臘”是怎么發(fā)展的？
40.世界近代化發(fā)展是否是“宋代化”
41. 明朝是近代之夏
42. 明朝是傳統(tǒng)海洋文明活動高峰
43.宋元明時代儒家文化背景下的科學家
44.宋明時代文明因素與現(xiàn)代中國
45.中華文明是什么文明？
46.遠西來華與佛教來華的節(jié)奏
47.英國是全球近代文明運動之秋
48.美國是世界近現(xiàn)代文明的秋收季節(jié)
49.為什么西方的文明和強大都不會長久
50.俄羅斯的興起是近代之冬
51.清代的大變局與東方文明的停滯
52.如果中國最后一個朝代不是滿清
53.中國領土版圖與各朝代的貢獻
54.元清都不在文明運動周期正脈
55.中國民主革命的歷史邏輯和歷史意義
56.民國之與秦隋元的作用
57.民國有第二次思想文化高峰？
58.大國興盛的天時地利人和
59.根深政固 國運長昌
60.三場政治軍事斗爭的類似性及其歷史意義
61.科學成熟了嗎
62.東方科學、西方科學及其展開
63.易經為代表的中國傳統(tǒng)文化促進了中國和世界科學的發(fā)展
64.統(tǒng)治階級選擇儒家，還是中華文明古典時代以后不能離開儒家？
65.文明的正反合與中國的文明使命
66.復興傳統(tǒng)文化的宗旨在生生
67.中國人傳統(tǒng)終極追求，兼說所謂信仰
68.如何評價“拯救21世紀人類社會的只有中國的儒家思想和大乘佛法”這句話
69.跳出周期律的思維多是形而上學的
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