藏品名稱：陳大章書畫
藏品數(shù)量：1副
藏品材質(zhì)：宣 紙
作品年代：近代
陳大章，1930年9月出生于北京書畫世家，自幼酷愛丹青，被稱為“中國畫壇巨匠”。國畫創(chuàng)作早期以人物為主，后以畫山水、松、竹、梅著稱于世，多幅作品被中國歷史博物館、中國軍事博物館、日本長崎現(xiàn)代美術(shù)館、加拿大多倫多墨泉博物館收藏，和作為國禮贈送德國、加拿大、泰國、意大利、韓國等國家元首。
現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、工藝美術(shù)學(xué)會理事、中國名人協(xié)會理事，中華和平統(tǒng)一促進(jìn)會理事、北京海峽兩岸書畫家聯(lián)誼會會長、文化部老藝術(shù)家書畫社社長、中國書畫函授大學(xué)教授，北京唐風(fēng)美術(shù)館高級顧問，特約藝術(shù)家等。2015年3月30日，藝術(shù)家陳大章在京逝世，享年85歲。
作品作品有《天險(xiǎn)三峽》、《四季黃山圖》、《泰山旭日》、《白梅圖》、《長城雄姿》等。多幅作品為人民大會堂、中南海等處收藏。出版有《望都漢墓壁畫》、《中國歷代服飾資料研究》、《陳大章畫冊》 、《陳大章畫集》等。 （中國名畫家網(wǎng)撰文）其傳略先后被列人《當(dāng)代畫家辭典》、《中國美術(shù)辭典》、《現(xiàn)代中國畫家名鑒》。此幅為陳大章精品作品五岳獨(dú)尊。
藏品名稱：啟功書法作品
藏品數(shù)量：1副
藏品材質(zhì)：宣紙
作品年代：近代
主要成就:
中國人民政治協(xié)商會議全國委員會常務(wù)委員
中央文史研究館館長
中國書法家協(xié)會名譽(yù)主席
代表作品《紅樓夢注釋》，《古代字體論稿》 《詩文聲律論稿》
啟功（1912——2005），自稱“姓啟名功”，字元白，也作元伯，號苑北居士，北京市滿人。雍正皇帝的第九代孫。中國當(dāng)代著名書畫家、教育家、古典文獻(xiàn)學(xué)家、鑒定家、紅學(xué)家、詩人，國學(xué)大師。曾任北京師范大學(xué)副教授、教授，中國人民政治協(xié)商會議全國委員會常務(wù)委員、國家文物鑒定委員會主任委員、中央文史研究館館長、博士研究生導(dǎo)師、九三學(xué)社顧問、中國書法家協(xié)會名譽(yù)主席，世界華人書畫家聯(lián)合會創(chuàng)會主席，中國佛教協(xié)會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。
藝術(shù)貢獻(xiàn)：成就在書法→自創(chuàng)“啟體”賣價(jià)高
啟功曾臨習(xí)大量碑帖，他的書法作品，無論條幅、冊頁、屏聯(lián)，都能表現(xiàn)出優(yōu)美的韻律和深遠(yuǎn)的意境，被稱為“啟體”。書法界評論道：“不僅是書家之書，更是學(xué)者之書、詩人之書。”
對于書法藝術(shù)本身，他也有很多創(chuàng)見。一般人學(xué)書法都是從寫“九宮格”或“米字格”開始，并把字的重心放在方格中心。啟功卻發(fā)現(xiàn)，字的重心不在傳統(tǒng)的米字格的中心點(diǎn)，而是在距離中心不遠(yuǎn)的四角處，還推算出它們之間的比例關(guān)系正符合所謂的“黃金分割率”，對學(xué)習(xí)書法有重要的指導(dǎo)意義。
啟功的書法作品在市場上極受青睞。以2003年北京春拍為例，中國嘉德共推出他的10幅作品，全部成交，其中超過8萬元的有4幅，《行書唐宋詩七幅》鏡心被拍至41.8萬元，成交價(jià)令人咋舌。
繪畫：繪畫→山水竹石表意趣
啟功畫作的風(fēng)格是：構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，手法生動，色彩鮮明，韻味悠長，尤其擅長山水竹石，極富傳統(tǒng)文人畫的意趣。“秋山人在畫中行”是其常用的題材。上世紀(jì)三四十年代，他已在畫壇嶄露頭角，50年代達(dá)到藝術(shù)高峰。他也曾作畫賣錢，貼補(bǔ)生活。啟功晚年畫作價(jià)位呈穩(wěn)定上升趨勢。中國嘉德1999年秋季拍賣他的《朱竹墨石圖》，以7萬余元成交。到了2002年，同樣的四尺整紙啟功朱竹圖價(jià)位已在10萬元以上了。啟功眼疾加重，作畫十分困難，畫作更顯珍貴。他多次為國家領(lǐng)導(dǎo)人出訪及國際交流繪制作品。啟功生前風(fēng)趣地說：“我這里是禮品制造公司。
藏品名稱：薛瑛書畫作品
藏品數(shù)量：2副
藏品材質(zhì)：宣紙
作品年代：當(dāng)代
藝術(shù)簡介:
薛瑛，1943年生于陜西省韓城市，1963年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院，1964年特招入伍，加入中國共產(chǎn)黨，在部隊(duì)歷任連職文職官員、營教導(dǎo)員、師俱樂部主任、師機(jī)關(guān)黨委副書記、師機(jī)關(guān)政治協(xié)理員、部隊(duì)團(tuán)黨委書記、政治委員、軍區(qū)政治部宣傳處處長、軍區(qū)文化組創(chuàng)作組組長。
轉(zhuǎn)業(yè)后任西北書畫研究院常務(wù)副院長兼秘書長，西安市文史館研究員，2007年任中國書畫家協(xié)會主席，2008年被國際美術(shù)家聯(lián)合會增選為第二屆執(zhí)行主席。
作品獲獎(jiǎng)年表：
國畫作品“黃土情”獲全國第六屆美展金獎(jiǎng)
1995年書法作品“云山風(fēng)度”獲全國書畫攝影大賽特等獎(jiǎng)
2000年書法作品“龍的傳人”獲首屆華人書畫大賽金龍杯獎(jiǎng)
2007年被國家文化部、國家文聯(lián)授予“二十一世紀(jì)人民功勛藝術(shù)家”稱號
2008年被授予“世界客屬文化功勛藝術(shù)家”稱號
薛瑛從藝簡歷及獲獎(jiǎng)榮譽(yù)已編入《世界美術(shù)家轉(zhuǎn)》、《中華人物辭海》（當(dāng)代文化卷）。
藏品名稱：袁大頭民三年
藏品數(shù)量：2枚
藏品年代：民國
藏品圖案：正面為袁世凱側(cè)面像
藏品介紹：
民國三年鑄造的袁世凱銀幣有很多不同的版本，在正面的圖案是基本相同的，但是在背面的圖案和一些細(xì)節(jié)方面還是有所不同的。辛亥革命以后，袁世凱就任“臨時(shí)大總統(tǒng)”之職，后又成為正式大總統(tǒng)。當(dāng)時(shí)，為了鞏固國內(nèi)政局穩(wěn)定，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，也為“制憲”和“稱帝”作準(zhǔn)備，于是發(fā)布《國幣條例》，毅然決定在全國“統(tǒng)一幣制”。原中國錢幣博物館副館長、中國錢幣學(xué)會副秘書長姚朔民指出：“民國三年(1914年)，北洋3軍閥政府正式鑄造袁世凱頭像銀幣，因幣上鑄有袁世凱側(cè)身頭像，故民間俗稱‘袁大頭’。‘袁大頭’銀幣共有四種面值：壹圓、中圓(五角)、貳角、壹角，其中最常見的為壹圓‘袁大頭’，所以俗稱的‘袁大頭’主要指壹圓袁世凱頭像銀幣。‘袁大頭’由天津造幣廠首先開鑄，其后南京、廣東、武昌、甘肅等地的造幣分廠陸續(xù)鑄造，由于其銀兩分量足、信譽(yù)好，成為民國時(shí)期乃至往后更長時(shí)間中國各地大量使用的通行貨幣。”民國三年版正面為袁世凱側(cè)面像，上列“中華民國三年”。“年”字后沒有“造”字，其他年版都在“年”字后面有一“造”字。三年版“民”字中有一“點(diǎn)”，而其他年版民字無“點(diǎn)”。鑄造量較少的版別有：“O”記版、粗發(fā)版、三角圓版、開口貝版、加鑄“甘肅”兩字版、背雙星版、大胡須版、大耳朵版等。
名稱：大義通寶
元末起義將領(lǐng)陳友諒于至正二十年(1360年)殺其頭目徐壽輝，而于湖北武昌稱帝;國號"漢"，改元"大義"，并鑄"大義通寶"。依天啟、天定錢制，分小平、折二、折三三等，銅色紅褐，制作稍遜，泉界素有"精天定，爛大義"之說。"大義通寶"四字楷書，直讀，光背無文。徑分別為2.3、2.7、3.1厘米，規(guī)格工整，然略小于天啟、天定錢，存世較少。公元1360年至正二十年，起義將領(lǐng)程友瓊于殺頭領(lǐng)徐壽輝后，自己于湖北武昌稱帝;國號“漢”，改元“大義”，鑄“大義通寶”錢宣示政權(quán)確立。大義通寶錢依天啟（徐壽輝所鑄天啟錢）、天定錢制，共分為小平、折二、折三，三種形制。
大義通寶錢，有一定遺存量，其不普通。其三種形制譜載均有錄入。基于此，這枚大義通寶錢，就顯得有些獨(dú)特了。而之所以言獨(dú)特，乃在于此錢的形制,辯銹識漿。質(zhì)色可鑒，此錢出于東北罐裝窖藏。薄銹，然其銹皮成殼，如山巒疊嶂，凝重而自然。青銅質(zhì)地，銅色泛紅而老舊。度體品文。本品鑄體規(guī)整有加，方正圓矩，坦平地章，干凈穿口，細(xì)修輪邊，字廓雖然不甚高凸，然，字廓線條清晰。背穿廓雖有鑄殘，但彰顯自然。鑄體顯示其乃官爐正作，毫無疑問。錢文書意上，大義通寶四字，楷書書就，布局協(xié)調(diào)，端莊而略具徽廟遺風(fēng)。比對可見，其與三等標(biāo)稱流用錢書意乃為一致。
陳友諒其人本為徐壽輝部將，長期駐守江州（今九江）。元至正十八年（公元1358年），天完大將倪文俊暗殺徐壽輝不成卻被陳友諒設(shè)伏暗殺，而陳友諒羽翼豐滿早有取代徐壽輝之意，此次內(nèi)部矛盾正好使其暴露了野心。陳將徐接至江州居住，自立為“漢王”，并逐漸掌握了天完政權(quán)。
至正二十年，陳友諒挾持徐壽輝以率領(lǐng)大軍攻克朱元璋的太平與采石（今屬安徽），隨即殺掉徐壽輝，以采石五通廟為行殿稱帝，改國號為漢，建元“大義”,鑄造大義通寶。
藏品名稱：正德通寶
該枚正德通寶花錢面為“正德通寶”四字，字體圓潤秀美，筆畫穩(wěn)重均勻，錢幣文字沉著剛勁，中規(guī)中矩，與歷史上正德皇帝放蕩不羈的性格形成了強(qiáng)烈反差，折射出后世對正德那段歷史的一種全新解讀。錢幣背面因磨損的緣故，撫摸上去能感受到凹凸。明末世人以高價(jià)求購正德錢一二文可值銀一兩，稱正德皇帝為游龍，人佩此錢渡江可保平安。但明末時(shí)鑄的正德錢多數(shù)為小平光背，偶有雙龍戲珠及陰刻花紋，銅色青白，“通寶”二字類正德錢，存世較少，非常值得收藏。
明代有些年號如建文、正統(tǒng)、景泰、天順、成化等從未鑄錢。嘉靖時(shí)雖有補(bǔ)鑄歷朝年號錢的命令，但僅是一紙空文，沒有付諸實(shí)施。正德是明朝明武宗朱厚照的年號，其在位期間也未鑄錢。明末，民間訛傳正德皇帝是真龍轉(zhuǎn)世，佩帶正德錢渡江可免風(fēng)浪之危。于是民間紛紛大量鑄造“正德通寶”壓勝錢，俗稱“花錢”。至清代中后期、民國初年鑄造得多，數(shù)量當(dāng)以萬計(jì)。其形制大小、工藝和材質(zhì)各不相同，多以黃銅為主，背面鑄螭龍紋、龍鳳紋、牡丹圖等，表示吉慶如意。
1、 保佑渡水平安。清吳文炳《泉幣圖說》、戴熙《古泉叢話》、清俞曲園《茶香室四鈔》卷廿七載均有記載:清康熙年，民間盛傳"國朝焦循《憶言》云，泰州宮紫懸太史言:十年前后以重價(jià)購求正德錢，一二文可值一金，云正德為游龍，佩之渡江河，無波濤之厄"。
2、 賭錢會贏。傳說賭博時(shí)身邊有正德錢就會贏。
3、 孕婦生產(chǎn)時(shí)手握正德錢可保母子平安。
4、 吉祥。"人下正德錢只兩個(gè)丫，真者雞見之不啼"
因其美好寓意，在民間大量鑄造。
正德通寶的價(jià)值根據(jù)銅質(zhì)、色澤、輪廓、形制、工藝、鑄造年代不同，價(jià)格各異，一般來說年份越早越珍貴。
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