楊玉才：號：紫陽山人。男，滿族，1973年出生，原籍：遼寧錦州，現戶籍：山東青島，大學本科學歷。自幼酷愛書法繪畫，崇敬佛法。中國書法家協會會員，中國美術家協會會員，北京當代書畫院院士兼副院長，墨緣齋文化網簽約書法家，國際書法藝術家協會終身會員，國家一級書法家，國家一級美術家，書畫評估師，中國藝術傳承大師，中國國務外事國賓禮特供藝術家，中國書畫優秀傳承人形象大使，2019最具投資價值藝術家，獲＂中國年度書畫影響力人物＂榮譽稱號，國家文化和旅游部官方潤格:中國書法潤格：80000元／平尺；中國國畫潤格：180000元／平尺。
1990年底參軍入伍，2002年底轉業，在部隊期間多次立功受獎，1991年在部隊期間參加全國書畫大賽，書畫作品多次獲獎，作品載入《全國書畫優秀作品集》一書，同時成為中國書法家協會會員，中國美術家協會會員。后因工作關系，愛好荒廢，轉業參加工作后，參加李滄區機關干部書畫大賽，書法與國畫作品均獲得一等獎，被李滄區宣傳部授予＂書畫第一人＂榮譽稱號，后經青島市委宣傳部、市文旅局、市婦聯評為＂十大最美書香家庭＂。因崇敬佛法，皈依佛門，皈依師為青島湛山寺上明下哲方丈。成為在家居士，法號：凈才。工作之余，深入經藏，對佛教、佛法、佛學小有所悟，在此其間得西藏阿旺彭措活佛灌頂加持，與天求禪寺方丈上妙下釋方丈成為良師益友，在活佛與高僧大德的點化下，修行修法感悟頗深，因緣成熟，拜鄔金丹增卻吉尼瑪法王（木雅迥扎尊者第三世）為師，跟隨法王，上師修學佛法，后經上師接引聞佛陀師父南無第三世多杰羌佛頂圣如來法音，聞真正如來正法，依所學經實踐投入修行受益匪淺，后參加國際僧尼總部的聞法上師考試，通過五戒、十善、四無量心資格考試，成為聞法上師。穿上了聞法上師衣，得了聞法上師袍，聞法上師是具有師資的一個級別，成為大家的楷模，即領到這一份【可得受勝義內密灌頂單】，那就得到保證了，就必須為其舉行勝義內密灌頂，但是沒有這一份證書，就要靠自己精進修行，學好法，才能同樣得到勝義內密灌頂，成為聞法上師賜法號：索朗嘉措（索朗：大福德之意，嘉措：海一樣的大智慧，全名：海一樣的大福德與大智慧），他以謙卑的心態面對信眾，以圣潔的道德品質迎接未來，真正成為利益大眾，自覺覺他的行者。佛法因緣所致，靈感顯現，2018年2月重新提筆，參加2019第二屆＂丹青、中國夢＂全國書畫大賽中書法《天行健君子以自強不息地勢坤君子以厚德載物》獲得銅獎，其作品載入《2019第二屆＂丹青、中國夢＂全國書畫大賽作品集》一書中，同年參加全國書畫大賽，獲得銀獎，授予中國2019年度書畫影響力人物榮譽稱號，其作品收入《2019首屆當代藝術獎全國書畫大賽作品集》一書，當年其他作品在文化中國刊物中專刊發表，《文化中國聚焦當代藝術名家楊玉才》一書全國發行，經中國傳統藝術傳承人組委會、全國書畫大師數據庫組委會的專家嚴格評審，特授予＂中國藝術傳承大師＂榮譽稱號，成為中國國務外事國賓禮特供藝術家，中國書畫優秀傳承形象大使，2019最具投資價值藝術家，成為北京當代書畫院院士兼副院長，2020年1月參加世界華人書畫家大賽，書法與國畫均獲金獎，被授予＂德藝雙馨藝木家＂稱號，作品由聯合國華人國禮收藏鑒賞委員會永久收藏。2020年1月參加＂百花藝術獎＂全國書畫大賽，書法與國畫作品均獲得金獎，其作品載入《2020百花藝術獎全國書畫大賽作品集》一書。2020年1月國畫《旭日東升》作品被中共中央辦公廳毛主席紀念堂管理局永久收藏。楊玉才先生悟書畫禪趣，佛法書畫融為一體，參玄佛學，感悟人生，其用筆靈活多變，酣暢淋漓，字里行間透徹禪機，靜態與動態美，形成自己獨特的藝術風格。
楊先生的可貴之處在于對藝術孜孜不倦的追求，雖從事機關工作，但工作之余，他超凡脫俗，遠離酒肉應酬，利用休閑時間，參玄佛學悟人生真諦，運用書畫創作盡顯其中，以書畫弘揚佛法，以佛心轉換塵心，在慢慢長河中讓人感覺禪機與墨香。
翰墨丹青洽佛法 智修圓滿禪功成——記著名書畫家楊玉才
當代著名書畫家楊玉才先生，早年追溯傳統書畫藝術數千年的演變歷程，師古求法，經久磨礪，翰墨丹青皆達專業極致，擁有國家一級書法家，國家一級美術家的專業認證。如果僅依書畫作品的正宗品質造詣，已是功立書畫藝壇的大手筆，所以書畫作品潤格不俗，擁有藝術品收藏拍賣價格體系的高端位置。但是楊玉才磨礪書畫，不僅在技法層面上達成市場的認可，還用崇敬佛法的善慧修為，讓書畫作品擁有禪韻天機，依佛法而運筆墨，成為禪韻書畫的真正創作者！以書畫弘揚佛法，以佛心轉換塵心。
整體來看，當代社會涌起了禮佛向善的熱潮，書畫藝術作品的創作，受這種力量的影響，也有意識地與佛禪交融，產生了佛書禪畫的創作派別。因為創作者慧根不濟，禪定不立等原因的存在，所以執筆書畫佛禪，多成機械的生搬硬套，形式主義過于明顯，意象品格不能突顯，認為只要畫一佛像、寫一禪字，然后題一句釋語，這就是佛書禪畫了，這未免就變成了佛書禪畫的簡糙制作。
觀賞楊玉才先生的書畫作品，便可以清楚地感覺到什么樣的書法才是佛書，什么樣的畫才是禪畫！他創作禪韻書畫作品，不是形式主義的膚淺，而是誠心向佛的深刻，以不貪、不癡、不嗔、不慢、不邪、不疑的境界運行翰墨，鋪陳丹青，讓禪修成為筆墨下的自然流露，絕非是對空與色的機械搬弄。他的禪韻書畫作品不會成為視覺上的刺激，而會成為心覺上的觸動，飽含地風水火的因緣聚會，顧映著十二因緣的哲學體系！
書法行筆流變萬千，博采眾長，揮縱自如。鉸轉頓挫與四諦法門相通，平正奇欹與空色不易相合，禪的智慧不是刻意的體現，全是功修佛門獲益正覺的智慧表現，所以筆法的內涵就是佛修的覺悟。用墨醇厚，善像一目了然，修行恰如墨設。硯墨寫《舍得》意象成為過去佛、現在佛、未來佛的淳淳教化，端正祥和，正大氣象。舍欲求渡，動靜觸心，極入佛法。他的書法從技術層面上來講，是碑帖雙修，諸書皆成的正宗龍脈。從書如其人的修為層面上來論，則又有別與純技術化的寫字，而是沽沽融入禪的智慧，體現三藏皆通的寬博涵養，掛于堂廳，可以朝暮悟禪！
翰墨丹青洽佛法，智修圓滿善功德。楊玉才先生身在俗世，修在禪門，法力深厚，是一位聞法上師。除了擁有禪書的建功，也擁有禪畫的非凡。他的繪畫作品以青綠山水和重彩花鳥而卓越，山水用筆卓健，定力十足，皴法靈變，山水傳神。在色不礙墨，墨不礙色的渲染中，構建清涼世界，意繪禪風最為精湛。大艷牡丹，設色飽滿，福氣祥瑞。龍梅鐵骨，金花透馨。世虛無要妄樂，畫的背后是佛心歸依的安與定！把禪修與丹青融會貫通為一體，這是藝術智修的成果，也是四諦法門悟透的卓越！
著名書畫評論家 史峰 2019年8月9日
