關于當代哲學中的“存在性命題”，人學國際基金會學術研究中有多項研究著作給出很多深入淺出的詮釋。事物的存在性狀態是邏輯學家的一個“空”的發明，是對一個給定經驗判斷的超感性表達。它的價值所在就是為純粹理性的實際判斷作支撐。存在性命題是以二元性思維架構為主要提問方式與思考出發點的命題。我們通常意義上所理解的概念，對它進行定義的描述方式只存在于抽象關系中，可抽象性是對那些給定的而非創造性的經驗內容的抽象。它的提問方式具體表現為：先將本體與行動、主觀與客觀二元分離,然后再試圖用對客觀外在表象進行思維聯結的方法來解答問題的“本體”；這種命題方式,又可以歸結為一種問題模型：“真理是什么”，即按照這個模型,所有的問題都可以表達為“對象是什么樣的存在”或者“對象是擁有怎樣的性狀與狀態(的存在)?”這是西方哲學作為立學之本的思考慣性，它奠基于古希臘的邏輯學傳統，試圖將世界的本源都劃定為以“存在”的視角作為內核的思想系統，在這樣的提問方式和存在性視角下，以矛盾律和相對性作為主要認識方式和感知形態的“二元性”思想慣性便不可抑止地成為無法超脫的文明頑疾。要想沖破“二元性”對人類文明的束縛，而達到東方道家和佛學都推崇的“不二”的境界，我們勢必要突破這一個提問方式或問題模型所帶來的體系性思想慣性。
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人學國際基金會是一家非營利的學術性協會機構，2017年7月在香港成立。它以總部位于香港的人學國際基金會為主體，迄今為止，它在北京、上海兩地擁有兩家分支機構，負責基金會在大陸地區的學術研究與運營活動。日前，人學國際基金會將推出前沿思想作品《人學是什么---未來人性與你我的新命運》，它將由東方出版社在2020年出版發行，是人學國際基金會首席研究員李春光老師的多年研究之作。此外，基金會也和清華大學、北京大學的多家研究所合作，共同開展了關于新的世界整合哲學的數個研究課題并完成了多個理論成果，其中包括《全息智慧》，《全息倫理》與《全息實相》等前沿思想理論。（作者 ：墨貍）
