追求美好是人類的共同愿望,一切美好愿望下的美好行動產(chǎn)生的美好結(jié)果,就是我心里的藝術(shù)。
那些已經(jīng)消失在不同時空又活在人群之中被我們一代又一代所傳承的故事或更多要記載的意象,用美麗的色彩,不夠真實卻無比真誠、清楚的標(biāo)明時間、地點、創(chuàng)作人物是誰,時刻懷以敬畏和崇拜之心,用密體復(fù)背法進行再次創(chuàng)作。
傳統(tǒng)藝術(shù)博大精深,創(chuàng)作不能用粗淺的見解,盲目的跟風(fēng),敷衍了事,的迎合市場。想要畫好復(fù)背,要以我們的本土藝術(shù)為創(chuàng)點,結(jié)合我們的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),基關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的基本精神,傳統(tǒng)文化中一花一木,一山一水,人物動物飛禽野獸,山石走向,五行相生相克,甚至數(shù)字多少都有其獨特的寓意。不能脫離本土文化去杜撰。
中國傳統(tǒng)藝術(shù)里的草木山水,人物服飾,飛禽走獸,數(shù)字多少,大小遠(yuǎn)近,靜動疏密,都有不同的寓意,讀到深處方知,好藝術(shù)有風(fēng)水五行,有人倫歷史,有各種表現(xiàn),融入其中方知本土藝術(shù)之風(fēng)采。
我們的文化博大精深,我們的傳統(tǒng)藝術(shù),也可以千變?nèi)f化,美到極致。情隨境遷,意與古會,時刻記著做個守拙的匠人,堅守本土文化,在傳統(tǒng)中再創(chuàng)新,傳播并弘揚下去。
選擇傳承工筆畫再發(fā)展,這條路很難,要反復(fù)了解不同時期的歷史,地理,環(huán)境,文化對人物的影響,對藝術(shù)的影響。
傳承工筆畫藝術(shù)(密體畫)它不僅僅是形式語言上的色彩鮮明,筆墨嚴(yán)整,形神兼?zhèn)?氣韻生動,密不透風(fēng);它代表著東方文明獨特的藝術(shù),傳統(tǒng)工筆藝術(shù)是被歷史明記憶和幻想不斷美化之后的產(chǎn)物,更多要講的話,某種天性,某種宗教小情結(jié)。
那些已經(jīng)消失在不同時空又活在人群之中被我們一代又一代所傳承的故事或更多要記載的意象,用美麗的色彩,不夠真實卻無比真誠、清楚的標(biāo)明時間、地點、創(chuàng)作人物是誰,時刻懷以敬畏和崇拜之心,淋手敬繪之。
例舉:《老子竹鶴圖》規(guī)格:長1.28寬1.11
材質(zhì):絹本設(shè)色
畫中:密體復(fù)背(工筆)
作品起源:以我國春秋末期,著名的(思想家,哲學(xué)家,文學(xué)家,史學(xué)家,道教創(chuàng)始人)老子,李耳攜愛徒關(guān)令尹喜,代胡西域的故事為創(chuàng)作起源,這類題材任伯年,陳老蓮,陳少梅,范增等近現(xiàn)代書畫名家皆創(chuàng)作過。我的這幅作品也是借鑒了任伯年的 寫意人物(老子出關(guān)軸)用密體復(fù)背法進行了再次創(chuàng)作。傳統(tǒng)藝術(shù)博大精深,創(chuàng)作者不能用粗淺的見解,盲目的跟風(fēng),敷衍了事,的迎合市場。傳統(tǒng)文化中一花一木,一山一水,人物動物飛禽野獸,山石走向,五行相生相克,甚至數(shù)字多少都有其獨特的寓意。不能脫離本土文化去杜撰。
圖文解析:在傳統(tǒng)吉祥文化中瘦竹承載著謙虛求知,虛懷若谷的品格,頑強不屈,柔中有剛,高風(fēng)亮節(jié)的人格。仙鶴在吉祥鳥中為羽族之長,僅次于鳳凰,鶴為長壽之禽,具有仙風(fēng)道骨的風(fēng)采。明清時期一品文官的補服上采用了仙鶴。鶴在人倫關(guān)系中代表著父子關(guān)系,父子之道。主圖我選了2只,復(fù)背側(cè)6只(選2只,6只,8只)
中國傳統(tǒng)文化中數(shù)字不僅僅表示多少,同時隱含著吉祥。瘦竹仙鶴只數(shù)多少都有不同的寓意,我把風(fēng)水五行人倫歷史融入到主題,也是為了更好的詮釋本土藝術(shù)的風(fēng)采。
此圖為傳統(tǒng)工筆重彩人物畫(南極仙翁,也就是壽星)之系列作品,絹本設(shè)色。 南極仙翁主長壽,鹿“鹿”與“祿”諧音,象征著富裕。鹿和蝙蝠在一起,表示“福祿雙全”。人們常以“逐鹿”喻意爭天下,鹿也是帝位的象征詞。有一種白鹿為瑞獸,能活千年,從滿五百歲開始,其色變白,成為白鹿。鹿常與壽星為伴,表示長壽。新時代對鹿又有新的解釋,發(fā)財有鹿“路”,取其諧音。大吉大利,發(fā)財有道之意。
鹿:與祿字諧音,通祿。象征吉祥長壽和升官之意。傳說千年為蒼鹿,二千年為玄鹿。故鹿乃長壽之仙獸。此圖鹿蝙蝠
