作者：高擎文化復興大旗，傳承圣賢智慧，弘揚民族精神，呼吁人類覺醒，倡導世界和平之龍的傳人：宏泰
龍鳳之魂《中國精神》
如是
宇宙之妙，天人合一，龍族精神，傳承祖德。
祥光普照，萬物互生，華夏兒女，千載重逢。
炎黃子孫，龍鳳呈祥，文武修身，和合大同。
德運乾坤。瀛謙載道，世宇三分，萬古長存。
一一道中來
長久以來，人類靈魂維度的升降與變化與世界發展趨勢一直息息相關，如果說在單純社會運行模塊中，是經濟基礎決定上層建筑，那么在以人-文明為底線，探知全球歷史變遷的話，人類的靈魂本質和人性根源才是決定民族文明乃至于世界文明，最基礎也是最要緊的存在。因為時事皆為人造，法度皆以人之本身為取得，時代主題和民族色彩也是人心最有力的彰顯，要想看清過去，現在與未來世界的關聯和發展，必須以人心、人性做作為做基礎也是最重要的判斷。
值得我們高度關注的是，在現今，在一切外在物質發展已經接近完善和飽和的前提下，我們馬上會經歷一個重大的思辨狂潮——到底是物質與科學主宰人性，還是靈魂與高我統領世界。許多年以前，我們認為人定勝天，但是天災人禍一次又一次的提醒我們——人造就的因果，其帶來的苦害是人本身就無法承受的，甚至于說硬生生地承受了，也會極大地消減自身的能量。人們并沒有注意到的是，在世紀的長河中，隨著科學的發展和社會的進步，災難也在一代一代的升級，變強，而人類卻不以為戒，以為“多難興邦，多災強國”，反因此驕傲自大，覺得自己成為了地球乃至于自然的主宰，殊不知一次次來源于自然萬物和因果律中的警告和勸誡，早就在給我們發送自我反省和自我改正的信息。但是太多的人盲目而又天真，以為真正強悍的是自己，忽略了災害的源頭，也忽略了人性中萌發的惡劣。
更令人悲哀的是，涉足于自然，靈性，靈魂學說，并帶頭表率，有一定群體影響力和表率作用的人們，如今要么是只留下名著，只得在時間中空谷回音的真正高人，要么只剩下大聲喧嘩，唯利是圖，以人心做誘餌的卑鄙小人，使得真正的關于靈魂的智慧被不明真相的人詬病，排擠和唾棄，讓那些有真知灼見的人心靈蒙塵，那些本該踏上正道的靈魂最終也只得了個一知半解，濫竽充數，使得靈性之說，魂靈之考，成為了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”
文化是國家之魂，民族之魂，人之魂，文是人類智慧之結晶，化是在圣賢智慧結晶的基礎上，兩者相容共存，才成為了文化，自古以來，造就曠世的文明和經典人文歷史的，從來都不是什么“成功學”，“人性解刨學”，而是智慧的人類對于本身高我靈性的挖掘和思考而呈現的爍爍真理。然而，現在也沒有太多的人愿意深刻地去了解文化，文明與人本身最純粹也是最重要的關聯，更是鮮有人去探求，什么是幽深神秘的蘇美爾文明，什么是輝煌且又悲戚的兩河文明，什么又是千變萬化，而又瑰麗輝煌的中華文明，其中又有什么智慧和奧妙。只因為，若只是了解和鉆研純粹的歷史，人文和人性，探索文與化的深刻含義，其本身“沒有顯著的經濟價值”，殊不知人類信仰的缺失，心靈指引的大橋倒塌，多少人成為了現代社會鋼筋混凝土中的一顆鉚釘，沒有依靠，心無定所，甚至不如路邊楊柳，還能得知自己生之為何。長久時日，帶著迷茫和一頭霧水，見多人間晦暗，丟失初心和信仰，不知“活著”為何物，不知“靈魂”為何感——這，才是我們生而為人價值最最慘痛的價值缺失。放眼望去，多少人因為靈性的殘缺，無法智慧的面對生與死，貪生怕死之人遍地橫流，失德失心之人縱橫人間，釀就了多少人間大悲，此刻卻還有人在面對急需文明與文化重新崛起以拯救世界的關鍵時刻，以為這些東西都是——“整些虛的”，“太夸張了”，“我怎么沒有感覺”，以此來逃避現實，甚至拉別人下水，如今生吃人血饅頭的人已然太多了！縱然筆書至此，也斷然不能述其千萬分之一的愚昧。
文不能愚化眾生，然而近代教育界，文化界所謂的知識分子，只懂技術，只問專業，只想怎么用快捷的方式一舉奪魁，功成名就，以至于不注重自身的品行修養，更不悟學求道，從而目光狹隘，妄自尊大。世界是多元化發展的，宗教、學術和科學也一樣，能立與世數千數百年，都各有千秋，道講真理，佛講慈悲，儒教仁義，學術寬厚，科研精細。拿一棵樹打比方，道為根本是萬事之法理，佛為樹冠提升人性高我，儒為枝葉約束言行起居，普世之學為花果通貫中西，科技治學為花粉與天下人共展未來，其互相作用，生生相息，同根同源，互為一體，血脈相連，我們不要相互攻擊，指責，甚至謾罵，我們更要相互理解尊重加包容，更應想想這棵參天大樹是怎么來的，是誰留下的，打擊破壞他人能為自己的發展帶來什么？而兼容并蓄又能為子孫后代帶來什么？取舍之間，現如今太多的人都因為一己私欲而舉棋不定。
此刻，真心希望越來越多的人可以“真正的醒來”！
需明晰——生而為人，在人生的羈旅中，我們一次次的面對不同的選擇、取舍，在這中間，我們想得越多，算計得愈多，得到的就越少，越是糾結，就越是痛苦、惆悵。當一個人忽略了自我，失去了愛自己和愛他人的能力，疾病，困惑和憂愁就會找上門來，不僅吞噬你身心的健康，更讓你備受折磨，也會讓你產生自我傷害和傷害他人的錯誤想法。當一個人的心流離失所，他的靈魂也變得虛無縹緲，患得患失，當他因為這份痛苦逐漸偏離人生的軌道，巨大的負能量也會貫穿他的所到之處，當這樣的人越來越多，整個社會就會陷入墮落，當社會墮落了，人文，文明，民族，就會如同大廈將傾，一切都將無法挽留。
著名的馬斯洛的動機學說認為，人類具有一些先天需求，人的需求越是低級的需求就越基本，越與動物相似；越是高級的需求就越為人類所特有。同時這些需求都是按照先后順序出現的，當一個人滿足了較低的需求之后，才能出現較高級的需求，即需求層次。另外，各種基本需要的出現按照一般是按照生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求的順序，但并不一定全部都是按照這個順序出現。
在這個物欲橫流，私欲膨脹、貪爭日損、物極必反的末法時代，新興的文明勢必成為啟發萬國政要和億萬兆民平和轉向、共謀人類和平之路的導航燈塔，是真正而純粹的“和天下，悅生活”。而這一切也并非我輩人幻想之空中樓閣，人類精神文明的健康和生存環境的潔凈，是未來我們所存在世界持續向上發展的必要地基，其根源一定是道德，和平和愛，而人類命運共同體之核心呈現就是以道與德和人性之愛所約束而產生的璀璨果實。道法自然，道在人間，道在心中，道是規律、法則、道德，是思想、思維、 方法、道路。古語有言:“道生一、一生二、二生三、三生萬物。”而萬物的共同特征是“負陰而抱陽，沖氣以為和。”指萬物的形態即太極圖；二指一氣兩分，分成陰陽，清輕為天，濁重為地，在天為陽，在地為陰；三指天地人三才，天地交會，萬物生成，人是萬物的代表，一氣分化到三，萬物就分散出來了。物象一顯，大道居隱，有道存于萬物，失道見于萬象。萬物為器，皆為道具。和平共處，和諧社會是人類美好的期盼，和天下、悅生活是人類奮斗的終結目標，可以預見的是，中華文明的智慧，是可以拯救所有人類的重要智慧。真正的圣賢所留下的學說，正是我們璀璨的中華文明濃縮而得的精華，可以幫助不同的群體啟明心智，完成其獨立思維體系，讓其在最適合自己發展的領域自由綻放。心法是通法，也是和天下的大法，一切法必須在正確的歸道才能惠澤天下，創造價值，而轉換這一切自在于“心法”：心愿力，心愿力貫通天地人，才能足夠強大，巧妙運用萬千法門為自己所用，為社會造福，為人類服務。
先有偉人后有偉業，先有真人后有真理。社會總在向前發展，每個時代有每個時代的產物，懷抱理想主義做事業，都要經歷無人理解，無人幫助的歲月，勢必經歷夢想與現實殘酷矛盾的對抗、頭破血流的時候。任何想去的地方都沒有捷徑，想成功，就必須有勇氣承擔奉獻，有能力戰勝困難，戰勝自己，戰勝所有，偉大夢想才能實現，我們的子孫未來，和精神延續，才能用最堅實的保障。
同時，中華文明也是目前世界上最古老的文明傳承，同時也是最包容、最具有發展彈性的文明，然而，本來應該成為重中之重的文明傳承價值觀，卻被我們用國號而禁錮，許多人知道我們生而為中華兒女，卻不知“中華”二字有著多么沉重的分量。華夏，乃是上古世界文明誕生地，時下末法時代，為了實現文明復興，為了創建新一輪的“和天下，悅生活”華夏兒女炎黃子孫，在此刻又將擔負起零始開天的偉大歷史使命。
我們都應該為我們生養在這片土地而感到驕傲，自豪，更應該探究我們偉大而古老的文明。精神，與物質是一性的。二十一世紀，人類要想走出困境，就必須探究靈魂的深度與文明的彈性，在追求未來發展和汲取過去時代之精華的同時，轉變自己的思維模式和行為方式。人心不潔凈，靈魂不升華，群體性的心病和精神空虛永遠都不會好，唯有人民幸福，才是走向未來的本竟！當我們企圖在這個時代抹去虛妄帶來的災害，首先要學習怎么用中華文化為敲門磚，走向世界大同和人文共存之路，我們必須要有思想觀念要改變，固步自封只會讓我們如同穿錦衣行夜路，中華的，是所有人和民族的，大同永遠是大同，世界永遠是世界，這才是天下大和，生活悅美。
如今地球互聯成為地球村，世界在今天才真正成為一盤棋，我們不得不承認，這盤棋的棋局最清晰的時刻是要伴著人類自身的劫難自我毀滅而來，結局是棋手們所身負的終極使命被時空成定。現在，人類到了背宗棄祖的危亡之際，宗教與各類學說之間已經不是意識上的比較和高下較量，而是關系到生死存亡，靈魂歸家，所有人的真我和真性情歸位的大事，如果想要知道未來路在何方，世界大同，悅生活如何實現，務必放下一切的分別，斗爭，猜疑，萬法歸宗，萬眾一心，弄清楚這個“宗”的真正本源意義，將大宗為根基，小宗為枝葉，福澤我們的生靈大地，和無數不該消亡的民族文明。
道可道，非常道，妙不可言，道是宇宙規律，是秩序，只有回歸本源，置身其中才能感知，掌握宇宙規律，破譯宇宙密碼，把握最核心的規律，幫助眾生打破禁錮，突破自我，進入靈性世界，順其自然，順勢而為。只有用最適合所有人的智慧，引領所有人找到真理的方向，讓大家一起進入真理，成為真理，化身真理，與道同在。
老子曾講求道布道之路：
首先是守一。道是萬物的靈根，眾生的生命本質。道生于一，只要以一蒞天下，不欲以靜，天下自定。抱樸守一，乃求道之大本。“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。”離一即離道，做人做事，表里如一，始終如一，誠信所致，是得道秘訣。
一其次是悟道。悟字，吾用吾心，悟得真經。吾心住著神明，吾身連著紅塵。張目花花世界，少目自省見性。所以，儒學講正心，佛門講明心，道門講見心，都是講“悟”字文明內求得道之理，即個人求道之路。
再者是制衡。在人世間，替天行道在于制衡。事物矛盾的雙方，總是在此消彼長，物極必反地運動著。老子說:“多言數窮，不如守中。”守中就要把握持中制衡的分寸，防止任何的偏激，但也不是死板的固守原有的中點，要能根據時局的變化，靈活地移動中心和重點，以調控全局的平衡穩定，不致大起大落，甚至是災難性的傾覆，這就是中庸之道，是與各類偉大的治國治文學說不謀而合的有利觀點，也是適用于所有時代更迭浪潮的大智慧。
文化復興刻不容緩，天下大和乃是未來所驅，所有人在此刻都不應該推三阻四，以愚斥智，我們必須知道，天下“和”，生活“悅”最根本的就是踐行究極人類智慧，發揚中華民族傳統美德，通融中西差異文明，摒除邪惡與偏見，融通萬物，和理合道，共創“和天下，悅生活”才是我們在時代洶涌的浪潮下應該做也必須做的事。愿大道正道行，愿正法得傳揚，每個人，每個民族，每個國家，都和美靈魂，合生天下！
