論偉大民族復(fù)興——新紀(jì)元之未來文明
作者：中華和平龍，大愛文明共享時(shí)代，世界和平宣言，龍之精神，精武精神詮釋者龍的傳人：宏泰
20200202
歷史興衰，風(fēng)云詭譎也，然大道不增不減，不生不滅，足具智慧便可尋其本源。
將人類的歷史拉長，再拓寬加深，便可以做正弦函數(shù)的曲線觀，我們總是于最時(shí)局的低處開始向上發(fā)展，再于時(shí)代最興盛，最高的所在向下跌落，至此而得生死輪回不止，興衰更迭不息，這便是人，社會(huì)，信仰與國家糾葛相生，同聲共氣，世世代代風(fēng)云演繹的常態(tài)。
不破不立，大破大立，社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展和交替總是遵循著這樣的道理。對于中國來說，以古閱今，再以今對古，莫不如此。中國作為現(xiàn)今世界留存的唯一一個(gè)文明古國，歷經(jīng)千年的風(fēng)霜雨雪，以時(shí)光丈量之下必然不是只能以罅隙而窺，其寬宥的姿態(tài)，綿延無盡的歷史，深邃而又遼曠文化，環(huán)險(xiǎn)阻而存大幸的過往，已不能是河岸淘金那樣粗糲的光輝可以形容，也不能是槍刀含血那般厲色可以概括，更不是古瓦青磚一樣的沉古可以描繪，中國的一切都是多元而精細(xì)的，包容萬象，婉轉(zhuǎn)悠長，美輪美奐，恢弘大氣，都是中國文化美學(xué)的本色。
在近現(xiàn)代，有的不少的學(xué)者已提出己見，他們表示，縱觀中國文化歷史千年的沿革，雖朝代更迭各自為華夏之邦大放異彩，但是悉數(shù)文明的發(fā)展和性質(zhì)，竟然也呈現(xiàn)倒退之勢。幾個(gè)世紀(jì)之前開放國門，在學(xué)習(xí)怎么貫通中西和保有自家文化的門楣之光間搖擺摸索，然而厚此薄彼之后，通透的人也幾乎寥寥無幾，在這之后，更有人批評改革開放所帶來重大社會(huì)人性的墮落，“以錢為本”肆虐至今，藝術(shù)，文學(xué)和信仰等形而上的事物，要么只是為錢欲做嫁衣，要么只是大俗之中的怪誕，落人閑談之中，要么不深不淺為嘩眾取寵之流，要么真才實(shí)學(xué)被人操縱著強(qiáng)登戲臺(tái)為人魚肉，抬眼一看，終究晦暗無光。
其實(shí)，沒有絕對的對與錯(cuò)，改革是必然的，時(shí)代的轉(zhuǎn)換，生活方式的變遷，科技的超高速發(fā)展，地球村現(xiàn)象帶來的巨大文化沖擊，其都是必然的，這都是人心、人性與社會(huì)發(fā)展共同作用的成果，也是曲線觀最直接的時(shí)代顯像。
所以，文化沿革至今，出現(xiàn)了明顯的滑落，無發(fā)展甚至是后退，都是歷史的必然性，沒有一種時(shí)代現(xiàn)象是某種不可言說的巧合，盛世榮華是如此，國壽淺短是如此，人心升落是如此，文化變異是如此，天災(zāi)人禍亦是如此。歐洲黑死病在世紀(jì)交疊之時(shí)發(fā)生，帶走了歐羅巴大陸上三分之一的人口，而隨之而來的就是榮耀了更長世紀(jì)的文化復(fù)興時(shí)代，世界大戰(zhàn)前后，新興藝術(shù)人文的出現(xiàn)，更是至今也在影響西方國家的藝術(shù)主張，主流審美和社會(huì)性格，這其中便戰(zhàn)爭病痛的影響和生死之間的失落無不起到作用，雖說和平年代戰(zhàn)爭流血被引為不齒，可天地不仁，以萬物為芻狗，全盛如同黎明，之前必是黑暗。
如此種種，何不明晰？中國如今的文化之墮便是中國未來文化之明的前兆，不過升級(jí)換代其中之殘酷，或許只有活在這世代的我們才得以切身而知。千百年來，或許我們只是在給過去的圣人圣語做著各種形式的注腳而已，百分之九十九以上的人都知其何所以而不知其為何所以，高級(jí)的智慧和深刻的見解卻變成了被無知推搡和詆毀可憐古董，許許多多心思清明的人卻在這世間用煤球涂黑了臉而求得一個(gè)“賴以生存”，縱觀近二十年的災(zāi)禍與墮落，此刻說什么：我們的文化快完了，是我們被科技荼毒了，現(xiàn)在人心不古等眾人皆醉我獨(dú)醒的荒唐臺(tái)詞，不僅顯得蒼白無力，推諉做作之態(tài)也著實(shí)令人作嘔。事在人為，無論是器物，法理，文明，規(guī)則，都是經(jīng)人之手，由人締造的，那么便唯有心和靈魂升級(jí)了，才能知道，躬身而行，為人為民，為時(shí)代之未來所驅(qū)，才能有資格真正的談?wù)撌裁唇姓龋翁幨枪饷鳌?/p>
想要復(fù)興偉大中國古老文明，就要明白什么叫做“復(fù)興”，復(fù)興是面向未來的，是爍古躍今的，是如同中藥一般，仁心在懷，望聞問切，對癥下藥，君藥臣藥互補(bǔ)，由表及里發(fā)散的。我們必須重視宣發(fā)能量，修正言行和促進(jìn)改變，也必須審視當(dāng)下的人倫模式和社會(huì)之態(tài)，才能發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，完成升級(jí)。孩子的開蒙，和青年人的引導(dǎo)，和社會(huì)主流文化的導(dǎo)向，都必須到位，必須自省自查，任誰都不可做出一副天人姿態(tài)指指點(diǎn)點(diǎn)，以為怪罪他人，抹除痕跡以求自我保全是什么百試百靈的奇招，妄圖抵抗時(shí)代和因果的洪流——這樣的行為，必然導(dǎo)致的是悲慘的下場和幻滅的結(jié)局。
唯有真心一顆，行走大道，觸及靈魂，放眼未來，我們才能真正的走到“復(fù)興之路”上，完成時(shí)代交給我們的大任。就像希臘傳說中所說的那樣，潘多拉魔盒即使帶來了瘟疫、憂傷與災(zāi)禍，但卻留下了最終的“希望”，所以，當(dāng)我們克服私欲，以高我自性，和高維官能為動(dòng)力源，才能破滅黑暗，還原本真，使文明和人性互為交融，生出新興希望，聯(lián)通愛與智慧的橋梁。意與念的攀升，才是真正意義上靈魂維度的升華。
我曾經(jīng)無數(shù)次的呼喚，呼吁大眾走出社會(huì)互害模式，并指出本世紀(jì)的二十年代是整個(gè)地球非常重要的升維年代，每個(gè)人都要經(jīng)歷鞭打，自省才能夠升維，這個(gè)社會(huì)才能改變，我們的國家文明才能復(fù)興，甚至是可以拯救數(shù)以萬計(jì)的人類，然而可惜的，我發(fā)現(xiàn)有機(jī)會(huì)升維的人，早就憑借己心之純粹探查到了這種歷史現(xiàn)象的必然性，開始自我反省，學(xué)習(xí)，互助，然而那些愚昧無知，自私無明的人，卻仍然走在自我消減的不歸路上，在害人害己的行為模式上頭也不回地闖去，對此，我除了深表憐憫，看著他們葬送自己，便也再別無他法。
想要進(jìn)行一輪去其糟粕，取其精華的文明復(fù)興，我們除了自我反省，凈化靈魂，升維升德，明道真心，還應(yīng)該做的就是融貫中西，因?yàn)橹形骱翔担嗳莶?jì)，才是世界未來局勢發(fā)展的必然態(tài)勢。
在季羨林先生的《只有中國文化能拯救世界》一文中，他就指出，文化的一元論，即一家獨(dú)大，從各方來說都是不合理的，文化應(yīng)該是多元結(jié)成的，歐美人覺得自己是當(dāng)前世界文化之主，看不見自己文化所帶來的社會(huì)弊端，是自欺欺人的行為，中國人以為不用洋文就是愛國主義，更是愚蠢的行徑，不利于發(fā)揚(yáng)我們包容互補(bǔ)的高級(jí)文化。中華文明之魅力深厚而迷人，當(dāng)馬哲理論成為世界級(jí)高等學(xué)府學(xué)子炙手可熱的讀物之時(shí)，也只有中國融會(huì)貫通，用“有中國特色的馬克思主義”進(jìn)行了危難之時(shí)的自我拯救，足以見大國之深慧，也足以表明，中國是有能力，有擔(dān)當(dāng)，有謀略去完成文化的融合和共存使命的。
季羨林先生在文章中亦寫出的一段概括，更是引人深思：“東方文化與西方文化有何區(qū)別呢？我認(rèn)為最根本的區(qū)別是思維模式、思維方式的不同。西方文化注重分析，一分為二；而東方文化注重綜合，合二為一。”點(diǎn)出了中華民族有能力，有底蘊(yùn)將不同的事物通融綜合的能力，而現(xiàn)在的世界局勢和中國社會(huì)未來發(fā)展之態(tài)，也必將運(yùn)用這一能力，開辟屬于我們中華文明古國的嶄新天地。
中國文明是智慧的，我們的文化中既能“融”，也能“忍”，張弛有度得長久，仁愛智慧理天下的心念是我們民族自古而來的心法，當(dāng)我們拋棄邪念和偏見，擁抱大愛與智慧，一切災(zāi)難都會(huì)遠(yuǎn)離，新生的光明時(shí)代也會(huì)開啟，照耀全球，
當(dāng)?shù)滦性谖唬鸨坝行颍拿餮哿凉渤梢惑w，中國，乃至于整個(gè)地球人類的未來，都會(huì)被新興的，升級(jí)換代的中華文明福澤。這個(gè)時(shí)空是萬教歸一，信仰與科學(xué)同體，自然與人類合靈的時(shí)代，宗教覺醒的速度太慢太慢了，唯有與時(shí)代同步，與國家同頻，與科學(xué)同流，為這個(gè)國家去擔(dān)當(dāng)，為這個(gè)民族出一份自己的力量，為這個(gè)神州大地去綻放自己的光茫！直接進(jìn)入普度眾生的頻率，釋放自己的愛、智慧與能量，為這個(gè)時(shí)空助力，愛是世界上最偉大的力量，愛也是所有文化出現(xiàn)，發(fā)展和升級(jí)的唯一必要條件，只有人人升維，以愛為動(dòng)能之首，以德為選擇之主，才能實(shí)現(xiàn)靈魂覺醒，文化復(fù)興，回歸本源，合靈，明道，遵道，合道，提升緯度，實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體，和天下、悅生活，攜手全人類一同進(jìn)入未來文明新時(shí)代！
