孫永印
1954年出生 天津市人
中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員
中國電影家協(xié)會(huì)會(huì)員
中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)修
中國現(xiàn)代藝術(shù)研究中心高級(jí)研究員
八一電影制片廠美術(shù)師 (中國第十七屆電影金雞獎(jiǎng)最佳美術(shù)獎(jiǎng)獲得者)
夕陽 90x135cm布面油畫2010年
其油畫作品
《行軍路上》 入選第六屆全國美展
《破土》 入選第八屆全國美展
《死生之地》入選第九屆全軍美展
《沉積》 (秦傭系列之二) 入選第十屆全軍美展
《沉積》 (秦傭系列之三) 榮獲2001北京國際藝術(shù)博覽會(huì)特等獎(jiǎng)
《紅墻》 入選全軍“遠(yuǎn)太杯”美術(shù)作品展,榮獲二等獎(jiǎng)
《東方》 入選文化部、廣播電影電視部第四屆美術(shù)作品展
《印記》入選建國50周年全軍美術(shù)作品展
《月光》太平洋國際拍賣會(huì)收藏家收藏
《夕陽》太平洋國際拍賣會(huì)收藏家收藏
《冬韻》深圳動(dòng)產(chǎn)拍賣會(huì)私人收藏
《黃河祭》在兩會(huì)期間百家媒體報(bào)道
許多作品被美國、法國、瑞士、日本、新加坡、馬來西亞、臺(tái)灣、香港和內(nèi)地收藏家收藏。
另著作《中國歷代人物造像》由國家外文局《今日中國》出版社出版,以中,英文兩種文版在國內(nèi)外發(fā)行。
曾多次在中國《美術(shù)》、《軍旅畫家》、《解放軍文藝》、《人民日?qǐng)?bào)》、《當(dāng)代繪畫交流》、《解放軍報(bào)》、《傳奇天下特刊》等報(bào)刊上刊登作品。
兵馬俑
1954年 出生于天津市武清區(qū)
1972年 參加中國人民解放軍
中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)修
調(diào)入八一電影制片廠工作
天津美術(shù)出版社出版連環(huán)畫《老兵》
人民美術(shù)出版社出版連環(huán)畫《航行日記的秘密》
河北美術(shù)出版社出版連環(huán)畫《九顆夜明珠》
山西人民美術(shù)出版社出版《百國歷史》連環(huán)畫
山西人民美術(shù)出版社出版《百國戰(zhàn)爭》連環(huán)畫
人民美術(shù)出版社出版連環(huán)畫報(bào)《丑石》
入選《行軍路上飯菜香》第六屆全國美展
—1987年 參加中日合拍的電影《敦煌》,任副美術(shù)師
1988年—1991年 參加電影《大決戰(zhàn)》拍攝,任副美術(shù)師
參加電影《大轉(zhuǎn)折》拍攝,任美術(shù)設(shè)計(jì)師
參加第八屆全國美展,油畫作品《破土》入選并被私人收藏
獲得中國第十七屆電影金雞獎(jiǎng)最佳美術(shù)獎(jiǎng)
出版《中國歷代人物造型》中英文大型畫冊
油畫《死生之地》入選第九屆全軍美展
參加電影《大戰(zhàn)寧滬杭》拍攝,任美術(shù)設(shè)計(jì)師
油畫作品《冬韻》登載在第12期的《美術(shù)》封面
參加第九屆臺(tái)北國際藝術(shù)博覽會(huì)
油畫《大別山的孩子》被臺(tái)北三希堂收藏
成為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員
油畫《東方》入選文化部、廣播電影電視部第四屆美術(shù)作品展
油畫《印記》入選建國50周年全軍美術(shù)作品展
油畫作品《印記》被私人收藏
油畫《冬韻》在深圳動(dòng)產(chǎn)拍賣會(huì)收藏家收藏
油畫《沉積》榮獲2001年北京國際藝術(shù)博覽會(huì)特等獎(jiǎng)
油畫《紅墻》入選全軍“遠(yuǎn)太杯”美術(shù)作品展,
榮獲二等獎(jiǎng)并被私人收藏
油畫《月光》太平洋國際拍賣會(huì)收藏家收藏
油畫《沉積》入選第十屆全軍美展
油畫《夕陽》太平洋國際拍賣會(huì)收藏家收藏
油畫《銅車馬》參加北京國際博覽會(huì)被私人收藏
參加電影《驚濤駭浪》拍攝,任美術(shù)設(shè)計(jì)師
參加電影《北緯三八線》拍攝,任美術(shù)設(shè)計(jì)師
出國考察,在瑞士舉辦個(gè)人畫展
參加電影《白鷺的戀歌》拍攝,任美術(shù)師
2007年 參加電影《唐山絕戀》拍攝,任美術(shù)師
2008年 創(chuàng)作油畫兵馬俑系列《回首》、《筑城》等
創(chuàng)作油畫作品《逝去的陣地》、《死生之地》等
天津美術(shù)出版社出版?zhèn)€人畫集《中國現(xiàn)當(dāng)代書畫名家藝術(shù)大成》
文聯(lián)出版社出版《藝術(shù)大師三人行》
四川出版集團(tuán)出版《聚焦當(dāng)代翰墨名家》
油畫《跪射俑》在保利精品拍賣會(huì)上被私人收藏
中央電視臺(tái)CNTV專題采訪《畫家孫永印》
中國書畫出版社出版《一代大師》
油畫《黃河祭》《守城者》《死生之地》在兩會(huì)期間百家媒體報(bào)道
向中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)獻(xiàn)禮 孫永印——中國當(dāng)代最
具影響力書畫名家作品展 網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道展播
2013年 中央6臺(tái) 《電影人物》專題報(bào)道電影美術(shù)師孫永印
2015年 瑞典皇家藝術(shù)學(xué)院授予博士學(xué)位
破土一 225X150cm布面油畫1994年
流光溢彩形質(zhì)最美 直抵靈魂主旨為高——記著名油畫家孫永印
觀賞孫永印的油畫作品,首先感知到的藝術(shù)魅力是很壯觀有形態(tài)。油畫以精于造型為根本,高超的透視與光影純粹技術(shù)能力,體現(xiàn)著孫永印作為一名油畫藝術(shù)家的專業(yè)水準(zhǔn)。
孫永印油畫,是油畫的正本品質(zhì)。雖為東方人,卻成為油畫主力品質(zhì)的撐旗領(lǐng)導(dǎo)者,他努力通過油畫的本質(zhì)技法,把握油畫創(chuàng)作的主流方向,不讓油畫滑入虛無的泥潭,或是走出極端印象主義的陷阱。
孫永印的油法創(chuàng)作,態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?技法是純正的,可以用“真正的油畫”這句樸實(shí)的話語來形容孫永印對(duì)油畫正品品質(zhì)的堅(jiān)持和守護(hù)。油畫源發(fā)西方,卻在西方放任無拘的畫筆下幾乎走進(jìn)了“胡涂亂畫”的死胡同,孫永印發(fā)現(xiàn)極端不守油畫本質(zhì)技法的創(chuàng)作行為,讓油畫不但失去了造型為尚的正大品質(zhì),還走上了失去大眾觀賞價(jià)值,讓大眾棄之為丑的邪路。
孫永正油畫得益正宗技法的傳承,成為油畫創(chuàng)作的主流,流光溢彩的油畫作品,品質(zhì)端正,不但留住了大眾對(duì)油畫的審美視覺,也極好地觸動(dòng)了大眾的油畫審美心境。觀賞孫永印的油畫,獲得的是真正的藝術(shù)享受,而不是茫然甚至是氣憤的“看不懂”。
大眾能看懂孫永印的油畫,完全得益于孫永印修成的“藝術(shù)絕不可以欺世”的藝術(shù)品質(zhì)。有些油畫創(chuàng)作者,借創(chuàng)新為理由,油畫創(chuàng)作過度強(qiáng)調(diào)個(gè)人恣意,忽視顧念大眾的主流藝術(shù)審美需求,把油畫弄得云山霧罩,謎不可觀。
孫永印創(chuàng)作油畫,首要的藝術(shù)態(tài)度是給人看,讓人看懂,然后觸動(dòng)人心?？炊彤嬁考挤?觸動(dòng)人心靠主旨。每一幅油畫作品,都有孫永印要表達(dá)的主旨意境,這讓他的油畫作品被打上了思想者的烙印,有感情,有理想,有思維的光芒。他用油畫表達(dá)胸懷,表達(dá)歷史,表達(dá)精神氣質(zhì)和文化,富有憂患意識(shí),也有家國情懷。油畫通過主旨而透發(fā)出來的文化深髓意境,與歷史的沉厚感融為一體,讓觀賞者站在畫前,如行縱與歷史與文化的廣闊空間,心有大動(dòng),情有大觸,這就是孫永印油畫源源不絕的藝術(shù)魅力。
孫永印憑借深厚的油畫理論與實(shí)踐功底,可得水墨卓絕行者大贊。他因?qū)τ彤嬎囆g(shù)的摯愛而成修行油畫藝術(shù)的開端,堅(jiān)持用畫筆記錄非凡獨(dú)特的歷史,用內(nèi)心的端正審視油畫文化的多彩,用油畫解釋世界,同時(shí)鑄造油畫里的世界觀,引領(lǐng)觀賞者用深沉亦絢麗的心境去擁抱油畫,觀感藝術(shù)。
畫好油畫,不僅僅限于技法修養(yǎng),還在于藝術(shù)精神的廣博與兼容。孫永印是一位從不停止藝術(shù)探究的前行者,行者無疆,他走出家門,不做閉門造車的藝術(shù)家,游歷四方,山水自然,風(fēng)土人情皆能深刻入畫境。
風(fēng)景油畫富有歷史文化的沉厚積累,人物肖像油畫則有通透人心的細(xì)致情感。他借助中國畫的意境法則,去扣擊油畫的寫實(shí)主義,內(nèi)容豐富,情感真摯,激發(fā)出畫法大同,中西合璧的藝術(shù)新水準(zhǔn),為東西繪畫藝術(shù)的融合開辟了典范路徑,為油畫也為中國畫,創(chuàng)造出新鮮的絢爛風(fēng)采,功成融合,令人敬重。
著名書畫評(píng)論家史峰 2018年3月
落日 165x120cm
構(gòu)繪歷史主旨深厚 技?xì)w心境獨(dú)樹一幟——記著名油畫家孫永印
孫永印是一位非常專業(yè)的油畫家,但是他與其他油畫創(chuàng)作者有更加高遠(yuǎn)深沉的藝術(shù)思索習(xí)慣。畫筆不隨意淺繪風(fēng)花雪月,時(shí)時(shí)能夠深刻觸及民族文化的精髓。他把歷史深處的現(xiàn)實(shí)場景,通過油畫的精工與莊嚴(yán),表達(dá)觸碰歷史的文化責(zé)任意識(shí),所以兵馬俑通常是他借為所用的歷史文化符號(hào),用這種極有文化厚度的符號(hào)借助油畫構(gòu)建民族精魂,為五千年傳承的歷史點(diǎn)睛成采,在看似靜謐的畫境空間里,隱藏著宏大的文化敘述和精致的心境表達(dá)。
他的油畫藝術(shù),不僅僅為“畫”而成,還在于為責(zé)任而擔(dān)當(dāng),是油畫敘事民族精神的卓意表現(xiàn)。孫永印用非常專業(yè)的畫技,把油畫的主旨構(gòu)造引領(lǐng)至崇高意境。畫面創(chuàng)作絕不為把玩獨(dú)賞,而是要用畫家的天賦才華,給人們帶來心靈的震撼,用兵馬俑的幻相記載一個(gè)又一個(gè)精彩的文化瞬間。站在這個(gè)角度來講,孫永印的油畫已經(jīng)升華為民族的精神史記,達(dá)古通今,泱泱五千年的民族風(fēng)尚,在他的油畫里滾滾涌出,成為令人仰望而生情懷的藝術(shù)滌蕩。
作為一個(gè)致力于用畫筆記載民族精神的寫實(shí)主義畫家,孫永印的油畫創(chuàng)作時(shí)刻能把準(zhǔn)上層建筑的精神總脈,政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及教育諸多因素的變化與轉(zhuǎn)折,都是觸動(dòng)孫永印忽生靈感,頓悟成佳品的契機(jī)。也就是說,他的藝術(shù)是基于真實(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境而成就的藝術(shù)精華,以兵馬俑寓意,不是抽成真空的虛幻?，F(xiàn)實(shí)與真實(shí),匯成時(shí)代洪流,是孫永印極力構(gòu)成的畫風(fēng)質(zhì)感,他的油畫作品能引領(lǐng)人們的道德觀、審美意趣,更能駕馭人們在新時(shí)代里的價(jià)值取向,觸動(dòng)人心就成為藝術(shù)化歸感染力的必然。與其說他在用畫筆畫油畫,不如說他是在用自己的豐富閱歷在解析思想,滋養(yǎng)時(shí)空,在激發(fā)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的思索和對(duì)未來的展望。歷史與未來的承接,中間恰好隔著孫永印的油畫巨制,他的藝術(shù)就是溝通過去和未來的橋梁。
油畫對(duì)歷史和未來的表現(xiàn)力,從來沒有人能像孫永印這樣,把這種力量推崇到極高極強(qiáng)大的境界。他的油畫藝術(shù)不只是為實(shí)現(xiàn)小我的藝術(shù)理想,而是要去追尋家國能融的宏大氣質(zhì),他的油畫創(chuàng)作既是一種專業(yè)技能的自由表達(dá),也是文化任務(wù)的重大擔(dān)當(dāng)。當(dāng)許多油畫藝術(shù)家正缺乏這種文化擔(dān)當(dāng)意識(shí),僅以油畫寫風(fēng)月的時(shí)候,孫永印卻大踏步伐,堅(jiān)韌前行,文化有擔(dān)當(dāng)?shù)乃囆g(shù)創(chuàng)作,不但確立了他在油畫藝術(shù)天空的璀璨位置,也被授予油畫可成主流的創(chuàng)作機(jī)遇,所以盡得油畫之功,亦可安心享得油畫之名。
構(gòu)繪歷史主旨深厚 技?xì)w心境獨(dú)樹一幟。構(gòu)圖源成經(jīng)典,筆觸盡得細(xì)膩,含蓄自然,從容大度,深藏氣勢恢弘。孫永印油畫,打破舊有宏大文化主旨油畫創(chuàng)作的舊路藩籬,不刻意說教文化,也不過度灌輸精神,而是善于用寄寓的藝術(shù)手法,把主旨情感和精神寄寓于歷史的深處,讓作品始終飽含內(nèi)在的震撼力,所以他的油畫不是觀感的刺激,而是對(duì)心靈的觸動(dòng)與俘獲。他的油畫總能呈現(xiàn)心有靈犀的意境,給人留下難以抹除的深刻印象!
華藝書韻文化傳媒藝術(shù)總監(jiān) 原央視高級(jí)書畫評(píng)論家 劉振華 2018年4月11日
湍急 80x64cm 1997年
月光 115x80cm 2006年
孫永印風(fēng)景圖
高原情 100x80cm 2005年
孫永印人物圖
暮年 100x92 1999年
