戴楠發：筆名戴楠，福建泉州，1983年出生。浙江書法藝校畢業，現任中國華夏萬里行書畫家協會會員。

余對書法的認識也是分階段的，由不知到知，由知之甚少到相對明白，由狂熱追求到理性對待，再到學習探索，一路走來已盡二十余年。這幾十年大體可分為四個階段，由于漢文字符號的雙重性和書法工具的簡單性，因此，對于什么才是書法的理解也是一個曲折蜿蜒的過程，更何況要將極其簡單的線條賦予可觀可賞，那更不可能是一件一蹴而就的形為舉動。英國美學家赫伯特.里徳說：對于中國人來說，美的全部特質存在于一個書寫優美的字形里。

幼學垂髫階段：自幼劣頑皮，天性使然，既無法帖，亦無講授，只是要求橫平豎直，筆畫均勻，四角充滿，重心穩定。如此而已。

舞象勵志階段：興趣是學習的最好老師。由羨慕老師一手漂亮的毛筆字開始，便由被動學習變為主動接受，再到自認為是書法人，就一直將這一愛好堅持了下來。這期間走一地尋一方，拜師訪友，高談闊論，年少輕狂，無知無畏，不知天高地厚。也正是如此，雖根基尚淺，但對書法實踐活動有了一些認知，開拓了眼界對書法臨寫有了一定的認識。

臨龍門二十品之《魏靈藏造像》

而立破瓜階段：外在的狂躁必定伴隨著內心的不安。隨著人生閱歷的加重，思辯能力的增加，文辭修為的自在，熱鬧過后便思考書法是什么？什么是書法？書法的趣味何來？支撐書法的技術層面是什么等等問題。在大量閱讀文獻和經典的同時，亦沉下心來無論寒冬臘月，還是烈日酷暑遍臨各種流派法帖。雖師古不化，然亦得其筆法的自信，初步建立了屬于自己的審美情趣。

不惑之惑階段：書法是法書；書法是視覺藝術；書法是關于書法美學、文字學、考古學、書法創作和書法教育等方面的學問，這些問題基本上都得以確立。但是，作為一門學科，構成書法作為線條視覺藝術的筆法則諱莫如深。我們所能做的是通過大量的臨寫古人、前人，借以體會、感悟，然后化為為己所用的工具；我們所能看到的從古至今仍然是所謂的“永字八法”、“屋漏痕”、“錐畫沙”、什么“重若崩云，輕若蟬衣，導之則泉涌，頓之則山安”等等，這種文人式的、感悟式的、夸張式的、抽象式的、擬人化的筆法描述。而作為學科性的基礎原理，它沒有告訴我們這是什么、應該怎樣的理論。

學習是一個漫長的積累過程，除能夠博聞強識以外，還需要孜孜不倦、棄而不舍的毅力。閑暇之余從未離開過臨池書寫、讀帖揣摩、經史子集、詩詞文賦。雖自幼受家學影響勤勉于詩詞書畫，鐘情于此，用功雖勤，追求字外功夫以期有為,故而幾十年樂此不疲，于書學不懈怠，致力于書法歷史、書法理論、書法美學、書法教育、書法創作的學習、研究和實踐。其書法作品被國內外業內人士、博物館、風景名勝區收藏、鐫刻、展覽。現將一時之思考，書中之心得，以四、六之體呈奉法家，以期共享、共鳴。

習百家之書，養文人之氣，行閑云之事，慕高人之舉，羨逸士之隱。崇尚書肇于自然，無由懷抱，放浪恣性；心之所達，不易于言；言之所通，跡成紙墨；縱橫可象，六書謂形；干濕濃淡，丹青之音；輕重緩急，書法尚律；言之不能，心畫書之；法言問神，閹其技藝；漢魏六象，晉人尚韻；唐求法書，宋追詩意；星辰燦爛，書成學問；求異雜耍，豈云俱進；習書之人，文理資質；欲書之人，閑云逸興；達書之人，野鶴雪泥；更書之人，蕓蕓弗云。