殷占堂簡介

1943 年生于張家口市崇禮縣，祖藉山西文水縣

1962 年從大學應征入伍。

1977 年任河北電視臺記者。

1983 年任河北電視臺專題部編導期間，電視專題片《華北明珠-白洋淀》、《巍巍太行》等并在中央電視臺獲獎。

1986 年赴日本，先后在 NHK、TBS 電視臺進修工作，策劃制作電視節目《紅色冠軍》《華北漫游》《傳統水墨畫技法》等。

1993 年任MPC 出版社中國部部長，策劃編輯出版了韓美林《貓頭鷹百態》， 劉生展《三國人物繪卷》，段忻然《怎樣畫虎》，劉岱《楊貴妃傳奇》等三十余部圖書， 編著《三國民間故事》《圖說太平洋戰爭》《歷史的真相》《反戰同盟史話》叢書等。

現為：

中國中日關系史學會理事；中國攝影家協會會員；

中日水墨協會副會長。

日本爽健堂畫廓代表。

達摩堂畫室:日本伊豆市修善寺3680－25號。

手機08040996986(日本)

手機13439516677(國內)(微信同步)

作品欣賞

在當代畫壇禪畫成為形式主義的制作呆板，有人認為畫一尊佛，畫一處寺，題上一句佛法，這就是禪畫。實則不然，真正的禪畫，應該是當代著名畫家殷占堂先生的“禪意”畫，脫略其形，取其意韻，在空與靈的筆墨調節中，給予人頓悟的觸碰或是覺慧的啟動，這才是禪畫的真品味！

達摩是禪畫關切的主題之一，能不能畫好達摩的禪意神風，是禪畫能不能得到到大眾認可的關鍵選題，因為達摩是大眾熟知的覺悟者，是禪宗明燈，大眾對于達摩畫的氣韻品質最有評判權，畫達摩需要擁有不可欺世，也不可欺人的丹青真功力，方可以放手寫禪抒發智慧。達摩禪畫主題，有一些流弊影響視聽，一是把達摩畫得丑觀不悅目。二是把達摩畫得散漫不莊重。三是把達摩畫得俗質沒有精氣神。總而言之，如果不修佛法，不諳禪宗，很難像殷占堂先生這樣畫出達摩癡大乘佛法而渡人的品格， 他執筆非畫俗流，總是益助弘揚佛法。

殷占堂畫達摩，形態生動，貴在傳神，最為得禪。他長年從事電視文化傳播、文學藝術作品出版的事業，身心融會于文化境界中，經由職業才華的洗禮，擁有超凡脫俗的文化意識，所以站在文化的高度識禪知禪而成智者，又精通筆墨造型傳神之法， 順理成章地心諳禪宗畫達摩的大手筆。

有人僅認為禪只是宗教，心諳禪宗的殷占堂先生視禪為宗教，也視之為哲學，更視之為文化。他知佛史，曉佛理，修佛法，常覺悟，畫達摩就是近水樓臺能得月，也是向陽樹樁早迎春，用佛不遙遠禪不深奧的文化傳播意識，筆墨修禪，法理周全。

他畫達摩面容飽滿，或眼簾低垂，或頓悟凝視，莊嚴慈悲，靜穆智慧，很非常強的禪宗境界。筆法簡約，行運沉著，勾勒有勁，很有卓力，觀其筆意就知心修的定力。水墨質雅，點染皴擦，不蝕不濁，或潑墨或積墨，表現人物發須質感，渾然天成，正 是南宋梁楷趣制潑墨仙人圖的寫意手法。師古求法，筆墨正宗。袈裟布紋，剛柔相濟， 施艷絳渲染功德寶衣，艷而不俗，成為靜謐境界里的悅目景觀，把達摩畫制韻成雅俗共賞的藝術珍品。得覽他的一幅達摩畫，盡感佛法靜溢空間。

心諳禪宗繪達摩，意象豐富品彩墨。他不但是達摩畫的大手筆，也善施彩墨，鋪 陳萬物景觀，最是視覺審美的品位精彩。彩墨畫大膽吸納版畫、水粉、油畫技法，融 會貫通，光影搖曳，悅目賞心。彩施氤氳，墨設素雅，彩墨繪風景如夢如幻，唯美天 成。他把師法造化的寫生所得，積累成中得心源的視覺經驗，然后用彩墨的風云際會， 去表現自然物象的流動感與氣韻質，美是自然，成是必然，丹青大家，必定會收獲彩 墨寫意奇觀的非凡造詣！

——著名書畫評論家 史峰2019 年7月23日