汪禮賢新時代中華文化理論創新系列文章

作者: 汪禮賢（原創）

國家領導人在黨的十九大報告中指出:"沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興"。

如何實現中國文化繁榮興盛? 如何實現中華文化復興? 這需要三大基本條件:一是新時代要有眾多的文化大師、藝術大家和大著作、大作品; 二是新時代文化大師、藝術大家要成為大企業家; 三是新時代中國要有世界級的文化大產業。

一、新時代要有眾多的文化大師、藝術大家和大著作、大作品

衡量一個國家和一個時代文藝繁榮興盛的標準是什么? 是大著作和大作品。

國家領導人在今年兩會文藝界科學界講話中說:"大師、大家，不是說有大派頭，而是說要有大作品。我們提到老子、孔子、孟子，想到的是《道德經》、《論語》、《孟子》；提起陶淵明、李白、杜甫，想到的是他們的千古名篇；說到柏拉圖、莎士比亞、亞當·斯密，想到的也是他們的《理想國》、《哈姆雷特》、《國富論》。沒有優秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章、過眼煙云。"

大唐文藝繁榮興盛，名家輩出，高峰作品云集。

在詩歌方面有詩仙李白、詩圣杜甫、白居易、王維、王勃、孟浩然、王昌齡、王之渙、翰愈、劉禹錫、柳宗元、李商隱、杜牧等等，唐詩代表了我國古典詩歌的高峰，清朝康熙年間編的《全唐詩》，就收錄有詩人二千三百多家，作品四萬八千九百多首。

在書法方面有初唐楷書四大家一一虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷，盛唐有草圣張旭、懷素，世稱顛張狂素，將狂草達到一個巔峰境界。楷書有顏真卿、柳公權，世稱顏筋柳骨，將楷書達到一個新的高度。大唐書法是中國書法的一個高峰，它反映了大唐盛世雄偉氣象。

在繪畫方面有畫圣吳道子、閻立德、閻立本、王維、李思訓、張萱、周昉等，畫圣吳道子開創岀"吳帶當風"畫風境界，成為中國繪畫至今無人超越的巔峰境界。

還有塑圣揚惠之、茶圣陸羽、藥圣孫思邈等等……

共和國文藝繁榮興盛，也需要大家輩出，高峰作品云集。那么如何實現呢?

首先，中華傳統文化在新時代要實現四化一一現代化、科學化、產業化、世界化。

近代以來，中華傳統文化在向當代和向全世界傳播的時候面臨很尷尬的局面，因為現在世界文化的通用標準是科學和民主、自由、平等、法治等。中國古代封建社會的標準是算卦和君主、專制、差等、人治等，這些不是現代標準和世界標準。人們看問題的標準不一樣，得出的結果和結論會不一樣，標準問題就是中華傳統文化傳播的癥結所在。

中華傳統文化在向現在和全球傳播中出現了很大的爭論一一如中醫陰陽五行理論的科學和謎信之爭論，易學陰陽八卦理論的科學和偽科學之爭論，以及儒家的君主、專制、差等、人治和現代社會的民主、自由、平等、法治之爭論等等。因此出現了一百年前的"五四運動"打倒孔家店，全盤否定中華傳統文化，全面接受西方文化等，甚至魯訊喊出:"漢字不滅，中華必亡"的毀滅中華漢字文明的口號。建國后十年文革動亂，出現了挖孔陵和全國各地到處砸毀文物等，將中華傳統文化當做封建文化和封建思想而遭到徹底批判等。現在2019年，中醫再引爭議，北京中醫藥大學、天津中醫藥大學、上海中醫藥大學等8所中醫藥大學被世界衛生組織下屬機構世界醫學唍校名錄除名，從此以后，這8所中醫藥大學在國際上不再被認為是醫學唍校了等等。往下的路是如何找到解決方法? 中華傳統文化要破局就要理論創新和實踐創新。沒有理論創新和實踐創新，中華傳統文化就永遠破不了目前這個危局，中華傳統文化必須現代化和科學化才能破了這個危局。科學是全世界唯一的通用標準，人的想法和觀點是千變萬化的，這是無法成為全世界通用標準的。

社會主義核心價值觀中就有民主、自由、平等、法治等現代標準和世界通用標準。 社會主義核心價值觀內容一一黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容。“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現代化國家的建設目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。“愛國、敬業、誠信、友善”，是公民基本道德規范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。

書法、繪畫、詩詞、音樂、文學、哲學、儒家、道家、中醫、養生和教育等中華傳統文化都需要與時俱進，進入到新時代，要在新時代實現四化一一現代化、科學化、產業化、世界化。

然后，現在的大著作和大作品是新時代四化之后的大著作和大作品。而不僅僅是對過去經典著作的注解和詮釋。因為這沒有現代化和科學化，這些著作沒有進入到現代社會，還停留在過去的時代，屬于過去時，不是現代時。古代和近代各個時期的大著作和大作品都有許多，然而，現在要的是新時代的大著作和大作品。

現在寫著作普遍都是把古代的著作考據一番和論證一番，然后出一本書，這些著作都沒有進入到現代社會，都不是現代社會的思維方式和行為方式，這在當今世界一體化和經濟全球化時代是過時的，因為無法實現產業化。沒有產品和產業，這些文化也無法向全世界傳播，在現代商業社會中也產生不了應有的社會價值。

中華傳統文化在新時代四化當中就會象春秋戰國時期一樣出現百家爭鳴、百花齊放的局面，老子、孔子、孟子、莊子、墨子、韓非子、孫子、鬼谷子等等諸子百家將會再一次在新時代降臨中華大地，揭開新時代諸子百家理論創新和實踐創新的新篇章，開創一個共和國新時代的文化藝術繁榮盛世。

二、新時代文化大師、藝術大家要成為大企業家

現代社會是商業社會，現代市場是全球經濟一體化，商品和貨幣是全球流通的，文化不能全球流通，要把文化變成商品和產業，才能參與全球流通，用貨幣來選擇喜歡的文化，這樣文化才能在當今經濟一體化中向全世界傳播。所以中華傳統文化必須產品化和產業化，然后才能世界化。

中華傳統文化要實現產品化和產業化，這就要求文化大師、藝術大家必須成為大企業家。大企業家是無法成為文化大師、藝術大家的，因為缺文化，沒有藝術修養。所以，沒有文化和藝術修養的大企業家是干不了中華文化復興使命的。而文化大師、藝術大家沒有做企業做市場的經驗，無法實現將文化創造性轉化成文化產業的能力，無法將文化軟實力創新性發展轉變成經濟效益，因而也無法實現中華文化復興。只有文化大師、藝術大家變成大企業家，文化才能變成文化產品和產業，文化軟實力才能轉化成經濟效益和社會效益，這樣才能實現中華文化偉大的復興。

文化產業的核心是文化軟實力和市場運作。企業家懂市場運作，但沒有文化軟實力。文化大師、藝術大家擁有文化軟實力，但不懂市場運作。只有將二者合為一體，文化大師和藝術大家學會市場運作成為大企業家，這樣，文化產業就能做大做強。否則，只會夭折，中華文化復興永遠實現不了。所以文化大師、藝術大家要與時俱進，下海到市場中去鍛煉自己，到市場中去摸爬滾打造就自己，讓自己成為一個文化產業的領軍人物，從而更好地肩負起中國文化藝術繁榮興盛和中華民族偉大復興的使命。

三、新時代中國要有世界級的文化大產業

中國文化產業要誕生出象美國好萊塢、印度寶萊塢這樣的影視巨頭，要誕生出象迪士尼樂園這樣的世界級寓教于樂的大企業，要誕生出文化藝術商店全球連鎖店……

那么如何將中華文化藝術打造成世界級的大產業呢? 這要探索出來一條中華文化藝術要能傳承化、產業化、模式化的商業運作方式，將中華文化藝術傳承與中國文化藝術產業對接，用市場這支無形的手來解決文化藝術傳承資金的困難局面，讓文化藝術這巨大的軟實力轉化成強大的全社會的生產力和巨大的經濟效益，如同印度寶萊塢的歌舞影視巨大產業一樣。

中國可以借鑒印度寶萊塢的經驗和模式，將詩書畫音歌舞六藝影視拍攝基地、六藝影視制作基地和六藝教育培訓基地以及六藝娛樂旅游基地融為一體，讓當今的李白、杜甫、蘇軾、張旭、懷素、顏真卿、柳公權、吳道子等這樣的大文豪、大詩人、大書法家、大畫家、大藝術家成為今日的當紅明星，改變過去明星只有演技和顏值，文化底蘊和才藝欠缺的局面。在這方面印度寶萊塢模式是很成功的，將歌舞傳承與影視結合產生出世界級的文化大產業，而且又培養出眾多的高素質、高才藝、高顏值的歌舞影視明星，把印度能歌善舞的民族優良傳統在現代社會通過影視產業傳播到全世界，讓全世界都來欣賞和喜歡印度的歌舞大片，將印度文化和歌舞藝術更加發揚光大傳遍全球。美國好萊塢在文化藝術傳承上不如印度寶萊塢，純粹是個商業盈利行為，沒有很好與文化藝術傳承對接。

中國可以將六藝培訓產業與六藝影視拍攝基地以及六藝影視制作產業三者融合，用六藝電影、電視和網絡片來帶動中國詩書畫音歌舞六藝全面復興。讓今日的李白、杜甫、蘇軾、張旭、懷素、顏真卿、柳公權、吳道子等成為今日的當紅明星，這樣中國詩書畫音歌舞六藝將會迎來一個前所未有的繁榮興盛局面，將會象大唐文藝繁榮盛世一樣誕生出眾多的文化大師和藝術大家，眾多高峰作品將會層出不窮的被文化大師和藝術大家創作岀來。

中國可以借鑒迪士尼樂園模式，將中華文化藝術傳承基地與游樂園對接，寓教于樂，在娛樂中學習中華傳統文化和傳承藝術，形成高品位的中國文化藝術娛樂旅游產業集群，從而帶來全社會持久的尊重文化、追求文化、崇尚文化的中國文化藝術繁榮興盛局面。

書畫藝術也可以做成世界級的大產業，將書畫出版、教育、培訓、會議、論壇、餐飲、咖啡館、旅館、民俗、養生、健康產業等融為一體，在全球開書畫藝術旅館連鎖店，如同香格里拉和漢庭等一樣，這樣便可以形成一個以書畫藝術為核心的世界級大產業集群。

作者介紹: 汪禮賢，字正坤，號南山一人，中華寫龍第一人，1966年出生于湖南衡山，自由學者和自由撰稿人。