韋曉斌作品
韋曉斌
明人李日華曰：“繪事必以微茫慘淡為妙境，非性靈廓徹者未易證入。所謂氣韻必在生知，正在此虛淡中所含意義耳。（《六研齋筆記》）”又云“王摩詰、李營丘特妙山水，皆于位置點(diǎn)染渲皴盡力為之，年鍛月煉，不得勝趣，不輕下筆，不工不以示人也。五日一山，十日一水，諸家皆然”（《恬致堂集》）明人李日華的繪畫思想既強(qiáng)調(diào)無法而法，幽淡天真的語言形式，同時(shí)，又推崇五日一山，十日一水的“真工實(shí)能”的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)。古往今來，有創(chuàng)新的中國畫家，正是在放達(dá)和嚴(yán)謹(jǐn)之間不斷探索，最終尋找自己的路徑，形成自己的風(fēng)格。本文所要介紹的韋曉斌先生，正是數(shù)十年來筆耕不輟，在山水畫的創(chuàng)新與傳統(tǒng)的傳承方面殫精竭慮，勤奮求索的中國畫新意境的探索者、追求者、實(shí)踐者。
韋曉斌作品
曉斌先生早年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院，少時(shí)即堅(jiān)持臨習(xí)鄭文碑、石門頌，后專注于米芾及明代王鐸諸家，故能了悟中國畫以書入畫之書寫性以及中國畫寫意之“寫”的意味。關(guān)于中國畫山水，其對(duì)畫史論的學(xué)習(xí)了解，可以說令我意想不到。他竟能歷數(shù)有的甚至可以背誦，自宗炳《畫山水序》以下歷代重要山水畫論，尤其他對(duì)宋代以下山水畫發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折的原因的思考，有其獨(dú)到見解。
韋曉斌作品
在繪畫創(chuàng)作方面，曉斌的風(fēng)格路徑顯然顯現(xiàn)出“貴適天真”與“真工實(shí)能”兩個(gè)探索方向。一方面“貴適天真”追求超越筆墨的由技入道的境界。這類作品意向深邃，以水墨交融變化、沖潑，營造出幽蒙空遠(yuǎn)之境，反映出他的心性和情懷。如他的潑墨系列《秋寂》《山歌》先以渴筆勾廓山形水勢(shì)，再乘其濕墨之際以潑墨沖潑，以清水破墨，營建混蒙清遠(yuǎn)之境，體現(xiàn)出深溟的東方詩意。這些作品從形式旨趣和語言形態(tài)上踐行了他“貴適天真”的藝術(shù)追求和學(xué)術(shù)主張。從筆墨語言形態(tài)上顯現(xiàn)出與傳統(tǒng)水墨陳式的疏離，從而呈現(xiàn)出其水墨探索的當(dāng)代性特征。
韋曉斌作品
在繪畫創(chuàng)作方面，曉斌的風(fēng)格路徑顯然顯現(xiàn)出“貴適天真”與“真工實(shí)能”兩個(gè)探索方向。一方面“貴適天真”追求超越筆墨的由技入道的境界。這類作品意向深邃，以水墨交融變化、沖潑，營造出幽蒙空遠(yuǎn)之境，反映出他的心性和情懷。如他的潑墨系列《秋寂》《山歌》先以渴筆勾廓山形水勢(shì)，再乘其濕墨之際以潑墨沖潑，以清水破墨，營建混蒙清遠(yuǎn)之境，體現(xiàn)出深溟的東方詩意。這些作品從形式旨趣和語言形態(tài)上踐行了他“貴適天真”的藝術(shù)追求和學(xué)術(shù)主張。從筆墨語言形態(tài)上顯現(xiàn)出與傳統(tǒng)水墨陳式的疏離，從而呈現(xiàn)出其水墨探索的當(dāng)代性特征。
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近段時(shí)間，曉斌的山水畫已逐漸進(jìn)入一些藏家視野，有些作品被一些機(jī)構(gòu)和私人藏家收藏，這無疑反映出他的藝術(shù)追求及其作品風(fēng)格，已然受到更廣泛的認(rèn)同。同時(shí)，曉斌正籌備多個(gè)個(gè)人畫展，以展覽促創(chuàng)作，必能創(chuàng)作出更多更好的作品。曉斌正值盛年，假以時(shí)日，相信他必能不斷超越自我，取得更大的成功。
（本文作者：顧偉璽 東南大學(xué)中國畫研究院院長、教授、博士 碩士研究生導(dǎo)師）
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韋曉斌藝術(shù)簡介
韋曉斌 ，教授，民革黨員
現(xiàn)為：中國書畫院江蘇分院副院長
東南大學(xué)中國國研究院美術(shù)館館長
金陵印社副社長
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