2019英國倫敦拍精品推薦：清飛馬銅器擺件
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【名稱】 清飛馬銅器擺件
【類別】 銅器
在中國傳統文化中，馬文化具有無可替代的重要地位。中國土地面積遼闊，從東北的白山黑水到內蒙古的呼倫貝爾大草原、錫林郭勒大草原、祁連山地草原直至西部新疆的巴音布魯克草原、青藏高寒草原，天地蒼茫、草原廣袤，是萬馬奔騰、縱橫馳騁的絕佳場所，因此我國理所當然的是世界上最早利用和養殖馬的地區之一。清代的統治者本自東北來，習尚騎射，立國之后，清代統治者為保持本民族驍勇善戰的精神風貌，對于馬上運動有著不同尋常的癡迷。
在清朝的北京城內，有兩塊碑石，都被稱為“下馬即亡碑”。“下馬碑”之類的稱呼并不陌生，如北京孔廟大門外東西約十幾米處，就各立著一座“下馬碑”。正背兩面分別鐫刻：“官員人等至此下馬”的滿漢、蒙、回、托忒、藏等六種文字。表示對圣人的尊重。那“下馬即亡”又是什么意思呢？事實上，是清朝統治者對自己的警告，對后代的警告——他們從馬背上取得江山，要維護好這個江山，也就不能喪失馬背上的技藝。如果一旦喪失了馬上的技藝，也就離滅亡不遠了。當然，清朝的開國皇帝們沒想到的是，他們后代面臨的是西洋的船堅炮利。
清朝前期的皇帝也作為騎馬射箭的榜樣。康熙年逾60還騎馬射獵；乾隆在12歲就有習射之事，直至80多歲還到木蘭圍場狩獵。清代帝王定鼎燕京，入主中原后，對于馬上運動有著異乎尋常的熱情。清代帝王每年都要到塞北進行木蘭秋狩的狩獵活動。而在狩獵活動后，要進行一系列的馬上運動會。這些馬上項目包括詐馬、教駣等馬術活動，可謂豐富多彩。每年康熙、乾隆及嘉慶帝在承德避暑山莊筵宴時都要舉行“四事”(詐馬、相撲、什榜和教駣)活動，其中以詐馬、教駣來突出蒙古舊俗，同時表現出騎士高超的騎術功力。
在清代皇家的馬術活動中，還有一項稱之為“跑御馬”：清代皇帝在每年的六月，在圓明園北垣外的安河御馬廄駝廠處，與近臣一道檢閱“試馬”，俗呼“跑御馬”。判定騎士勝負不以速度，而是以“躍換”定高下，即每一人乘一馬，牽一馬，二馬馳至中道，以鞭擊所牽之馬，馬驚馳復乘而追之，追將及馬尾，縱身一躍，自已坐于牽馬上，奔馳如故，如此者受上賞。若二馬相并時而橫躍者，為中賞。不及或墜下，得下賞。“跑御馬”時，一名騎手要同時操縱駕馭兩匹馬，從一匹馬上熟練地跳到另一匹馬上而不失足方為合格，對騎手的要求水平很高。
在清代皇家的馬術運動中，最為壯觀的要數“晾鷹臺閱馬”。清代在京師的南苑建有一個晾鷹臺，其地就在今天的大興南海子公園附近。按照清代習俗，每年五月，皇帝都要親臨晾鷹臺，觀八旗走馬。參加騎馬的八旗選手預先在六十里開外的出發點準備好，一聲令下后，萬馬奔騰，絕塵而來，直沖向皇帝所在的晾鷹臺下，先到的選手能得到內務府賞賜彩緞數十匹，其余的選手根據名次先后得到不同的賞賜。
我國青銅器制作經歷了五千年的歷史長河，古銅器的收藏，成了收藏界的熱門。古玩愛好者馬先生珍藏了一具順治年間制作的飛馬銅器擺件（上圖），其獨特的款式和中西合一的造型風格，揭示了清朝時期盛世的鑄造工藝和多元文化。愛不釋手
此擺件的獨特之處為中西結合，其帶有翅膀有著西洋風格，并且時隔這么多年紋路還能依舊清晰。馬的形象豪縱，剛烈勇猛，驍騰奔馳，有波斯馬的神話色彩遺風，而馬的裝飾卻是中國 傳統布局，馬身布滿細紋圖案，臀部刻有“順治年制”四字篆書。
順治銅馬擺件，高66厘米，重量17.8斤，凸顯力學和鑄造水平的高超。擺件整體布局得體，制作精致。馬的造型十分講究，昂頭豎耳，鬃毛夸張，用起伏的軀體肌肉顯示馬的健壯，用馬的神韻表達豪邁的氣勢，栩栩如生。尤其是細膩的表現手法融入多種中西文化元素，讓人感悟中華文化的博大精深。
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