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廣州中唐精品推薦;

明代瑞獸四不像

 神獸題材的玉雕藝術(經歷了商周發展后),很快迎來了再次大發展,這一波生命高潮,始于漢魏,盛于唐宋,風行元明清,影響直至今日,逐步形成了玉器家族中一個龐大而又十分有特色的體系,業內統一名之為“瑞獸”。

 

 



的特點

        明代瑞獸的特點是刀法樸實,爽快有力,拋光強烈,但做工不甚講究,常常碾磨不夠平整,

 

 

      其器形多重大,以鎮和擺設為主流。而清代玉瑞獸多選料講究,造型富于想象力,

 

       注重細部表現,碾琢精致,刀法多變,器表打磨圓潤光亮。而且增添了許多新的吉祥意義,

 

除了審美的情趣需求之外,祥瑞與壓勝的作用也更為明顯。

 


 

 

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“粗大明”的瑞獸

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    明代瑞獸  四不像

    公司:近期征得一件瑞獸   如下

       該玉瑞獸,白玉質地。瑞獸首挺胸眉目突出,大口微張,頭頂有雙角,瞭望著遠方,四肢矯健,后肢股部上有雙鉤深刻出的火焰狀紋,玉工通過簡潔的線條即勾勒出瑞獸的大致輪廓。

 

在古代玉器收藏術語中有“粗大明”一詞,指的是明代玉器造型線條干凈利落,不拘小節,與清代尤其是乾隆時期玉器相比顯得簡單粗獷。

  這件玉瑞獸其簡略的造型也正反映出“粗大明”這一時代特征。

  從其外觀來看,這件玉瑞獸應該是屬于辟邪、天祿一類的造型,意在辟邪除災、納福迎祥。

  明代周祈《名義考》卷十“天祿辟邪”條云:“祓除不祥,故謂之辟邪;永綏百祿,故謂之天祿。”

  也正因為有此吉祥寓意,明晚期的瓷器上亦常有“天祿佳器”之類的款識。

  明代尤其是到中晚期,資本主義萌芽出現,城市商品經濟不斷活躍,其玉器制作日益繁榮,時人宋應星在《天工開物》中記載當時玉雕業“良工雖集京師,工巧推蘇郡”,并且在蘇州一帶涌現出了以賀四、李文甫、陸子岡為代表的雕刻高手,其“所刻必以白玉、琥珀、水晶、瑪瑙等為佳器”(《長物志》)。

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