管黨生:《我們這個(gè)時(shí)代的偉大詩人——譙達(dá)摩印象記1》
當(dāng)我寫出譙達(dá)摩這三個(gè)字時(shí)，一團(tuán)在天地間轉(zhuǎn)動(dòng)的詩之圣火開始燃燒。
譙達(dá)摩，1966年6月5日出生于貴州沿河。先后就讀于復(fù)旦大學(xué)、首都師范大學(xué)和北京大學(xué)。中國當(dāng)代著名詩人。出版有詩集《橄欖石》《摩崖石刻》。21世紀(jì)中國第一個(gè)詩歌流派“第三條道路寫作”創(chuàng)始人，中國第一個(gè)后現(xiàn)代主義詩歌流派“北京詩派”創(chuàng)始人。現(xiàn)任教于中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院，講授外國文學(xué)史。并擔(dān)任全球名刊《亞洲人物導(dǎo)刊》執(zhí)行總編輯。
作為詩人的譙達(dá)摩，詩是杰出的，人是性情的。他是骨子里的詩人，他無論在現(xiàn)實(shí)中還是在網(wǎng)絡(luò)上，都經(jīng)常爆發(fā)出哈哈哈的笑聲。
這笑聲是一種本真，他總是樂觀地面對(duì)人生，面對(duì)世界。
這笑聲是一種達(dá)觀，他無論春風(fēng)得意還是身處逆境，都能坦然面對(duì)。
這笑聲是一種熱情，他總是視朋友為兄弟，視兄弟如手足，為朋友所思所想，為朋友慷而慨之。
這笑聲是一種寬容，哪怕面對(duì)誤解和惡意，他也能釋然。
這笑聲是一種鄙視，有人故意誹謗，他也無意糾纏，他相信時(shí)間能換來人心，他相信真誠能化解邪惡。
這就是貴州高原的漢子譙達(dá)摩。
（2019/8/11）
管黨生，著名詩人，“垃圾派”三劍客（管黨生、皮旦、徐鄉(xiāng)愁）之一。
管黨生:《我們這個(gè)時(shí)代的偉大詩人——譙達(dá)摩印象記2》
“是骨髓，道路，燃燒的詩，是恍兮，惚兮”，譙達(dá)摩在他的近作《小離騷》中，開頭就氣勢不凡，并痛徹心靈。
詩人譙達(dá)摩虛懷若谷，出于對(duì)屈原的尊重，他將自己的《離騷》加上了小字。然而小離騷不小，甚至可以說超越了離騷。
《小離騷》是抒情詩嗎?是，它抒發(fā)了詩人之情，面對(duì)世界，面對(duì)異域，面對(duì)石頭，詩人抒發(fā)了大情。
《小離騷》又不僅是抒情詩，這詩是一種探索，這詩已上升并超越了哲學(xué)意義，進(jìn)入一種天問的境界。
“石頭之上，是石頭
我在石頭中修行”
在石頭中修行，是孫行者嗎?非也，是一種體驗(yàn)和悟性，是一種寓意和執(zhí)著及升華，是達(dá)悟的過程。
石頭是什么，是現(xiàn)實(shí)，是佛中所言之業(yè)障，譙達(dá)摩終于從石頭中走了出來。
（2019/8/11）
管黨生，著名詩人，“垃圾派”三劍客（管黨生、皮旦、徐鄉(xiāng)愁）之一。
管黨生:《我們這個(gè)時(shí)代的偉大詩人——譙達(dá)摩印象記3》
一個(gè)杰出的詩人，不僅要在技藝上成熟，還要會(huì)思考，進(jìn)而會(huì)思想，譙達(dá)摩即是典型。
上世紀(jì)末，知識(shí)分子寫作和民間寫作展開論戰(zhàn)，論戰(zhàn)的結(jié)果是既相得益彰又兩敗俱傷。
譙達(dá)摩沒有輕易站隊(duì)，他在判斷和思考。他在想，如何將理想主義的大旗和詩之技藝融合，這樣才更顯圓滿。
經(jīng)過論證，分析，和深思熟慮，譙達(dá)摩提出了“第三條道路”寫作。
“第三條道路”橫空出世，立馬引起核爆炸的效果，贊揚(yáng)者有之，吹捧者有之，諷刺者有之，謾罵者有人，加入者有之，懷疑者有之，看熱鬧者有之……
譙達(dá)摩在關(guān)注著反應(yīng)，關(guān)注是正常的，一個(gè)寫作流派的提出，如果不關(guān)注反應(yīng)，那不是鬧著玩，就是裝模作樣。
但譙達(dá)摩沒有沉浸在炒作之中，他隨之而來的是進(jìn)行嚴(yán)肅的理論構(gòu)建和文本體現(xiàn)。
很快，“第三條道路”有了完善的理論和相對(duì)固定的作者，很快他們的文本結(jié)集出版。
作為詩歌流派，在成熟發(fā)展的過程中，也出現(xiàn)過不和諧及些許矛盾，但譙達(dá)摩作為倡導(dǎo)者，始終起到中流砥柱的作用，使“第三條道路”得以健康發(fā)展和壯大。
近20年過去了，“第三條道路”作為成熟的寫作流派，已趨于冷靜，但他們對(duì)于中國詩歌的貢獻(xiàn)，卻是繞不過去的一頁。
譙達(dá)摩沒有沉迷于吃老本中，他在繼續(xù)行進(jìn)。
（1019/8/11）
管黨生，著名詩人，“垃圾派”三劍客（管黨生、皮旦、徐鄉(xiāng)愁）之一。
管黨生:《我們這個(gè)時(shí)代的偉大詩人——譙達(dá)摩印象記4》
我在題目中，說譙達(dá)摩是我們這個(gè)時(shí)代的偉大詩人，不是信口開河，且聽我道來。
這不是一個(gè)詩歌可以讓人沸騰的時(shí)代，今天上午，我在云南大理古城，做了個(gè)行為藝術(shù)，拉橫幅為人寫詩，最近是旅游旺季。但我在古城中心坐了一上午，只有一個(gè)婦女出于好奇，讓我寫了首詩;滿街的游人，除少數(shù)人看了我的橫幅，大多數(shù)人視而不見，直到我被保安客氣地勸走。
譙達(dá)摩是何許人？他曾就讀于復(fù)旦大學(xué)、首都師范大學(xué)和北京大學(xué)，現(xiàn)在中央美院執(zhí)教，并辦有文化公司。盡管他創(chuàng)立“第三條道路”，孔子和平獎(jiǎng)，“北京詩派”，但詩本身并沒有給他帶來實(shí)際的利益，相反給他帶來了不少困惑和麻煩。
憑譙達(dá)摩的學(xué)歷，工作和強(qiáng)大的社會(huì)能力，不寫詩，他會(huì)活得更好。
但他為什么還寫詩？因?yàn)闊釔酆拓?zé)任及理想。還有在這個(gè)作為詩國的大地，需要有人為詩之傳承做工作，這就是信仰的力量。
魯迅先生言:這個(gè)國家從來就有踏實(shí)苦干，拼命硬干的人，舍生取義的人，他們才是民族的脊梁。
譙達(dá)摩就是這樣的人。
（2019/8/11）
管黨生，著名詩人，“垃圾派”三劍客（管黨生、皮旦、徐鄉(xiāng)愁）之一。
管黨生:《我們這個(gè)時(shí)代的偉大詩人——譙達(dá)摩印象記5》
以風(fēng)為使者
以火焰為歲月
將地立在根基上
使地永不動(dòng)搖
一一這是譙達(dá)摩《刀鋒十八拍》中的一首。
譙達(dá)摩的詩總是寫著寫著就沉重了起來，如同笑著笑著就嘆息了起來。將地立在根基上/使地永不動(dòng)搖。這是寫安泰嗎?寫蓋土房嗎?還是寫必須接地氣才能獲得大地的力量?
譙達(dá)摩的詩中有著現(xiàn)實(shí)主義的精神，也包含著許多元素。細(xì)細(xì)讀來，有所啟迪。
人在大地上生存，人對(duì)大地研究，詩人抒寫大地，作為獨(dú)特的詩人，必有獨(dú)特的角度。《刀鋒十八拍》中，多為抒情和愛情，最終還是寫到土地，讓人想到他的《穿睡衣的高原》，譙達(dá)摩詩中一直有一條現(xiàn)實(shí)主義的主線，其中有著現(xiàn)代主義的技術(shù)，但根系未變。
《刀鋒十八拍》這組詩和他的佛系詩作一樣，可以有多種解讀角度，這也是一種藝術(shù)拓展。在根基未變的情形下，把一首詩多角度解讀，也是比較有意思的事情。
（2019/8/12）
管黨生，著名詩人，“垃圾派”三劍客（管黨生、皮旦、徐鄉(xiāng)愁）之一。
管黨生:《我們這個(gè)時(shí)代的偉大詩人——譙達(dá)摩印象記6》
去過譙達(dá)摩的公司，作為老總的他，在公司走路的姿態(tài)有些夸張:大搖大擺，雙手舞動(dòng)幅度較大，說話堅(jiān)定，但態(tài)度平和，并不神頤氣使。在飯局中，有人較激動(dòng)時(shí)，他也及時(shí)提醒:“朋友在一起要開開心心的”。
譙達(dá)摩有時(shí)夸張，但這種夸張是一種性情，不是偽飾，更不是做勢。他的學(xué)生畢業(yè)了，他為之高興，他的學(xué)生作品開展了，他大聲為他們叫好，這是一種真性情和真誠。
真誠，略帶夸張的真誠。熱情，不加掩飾的熱情。在譙達(dá)摩這里展現(xiàn)無遺，這是大詩人的風(fēng)格和品質(zhì)。
“今天晚上和某某在某處把酒言歡，談?wù)撍囆g(shù)和書法”，譙達(dá)摩的朋友圈時(shí)常出現(xiàn)這樣的圖文，這是愉快的，也是熱烈的，更是真誠的，在這其中也可見譙達(dá)摩性情于一斑。
我屬馬。我策馬狂奔
我在娑婆世界策馬狂奔
飛越高原之上
我看見的是丘陵
當(dāng)我
策馬狂奔
萬丈深淵不斷后退
飛禽走獸不斷后退
但見馬蹄
離塵，脫垢，仿佛雪中之雪
雪，停了
我在馬背上跏趺而坐
坐化
那該多好
以上是譙達(dá)摩的詩，夸張嗎?有些;真誠嗎?真誠。
譙達(dá)摩真正做到了詩性合一，詩人合一。
（2019/8/12）
管黨生，著名詩人，“垃圾派”三劍客（管黨生、皮旦、徐鄉(xiāng)愁）之一。
管黨生:《我們這個(gè)時(shí)代的偉大詩人——譙達(dá)摩印象記7》
譙達(dá)摩的詩:《荷花賦》
一花，耶耶耶，一世界
一葉，耶耶耶，一菩提
荷花兮，羞羞羞
荷葉兮，澀澀澀
我在荷花之間
我在荷葉之間
我，我，我
鵝，鵝，鵝
（2019年7月29日中午，寫于北京）
看見這樣的詩，我笑了起來，笑是因?yàn)橛腥ぃ皇歉阈Α?/p>
譙達(dá)摩總體是大氣磅礴的，他把寫詩和人生作為大修行；但在這修行中，有時(shí)也出現(xiàn)輕松與趣味。修行不僅是苦和難，大修行是一種大幸福，大幸福中必有趣味，這趣味抒發(fā)出來即是有意思的詩。
譙達(dá)摩詩中，這樣的情景時(shí)有出現(xiàn):一朵云，一泓水，一朵花，讓其靈感一現(xiàn)，于是詩意來了。
這樣的感覺，許多人都有過；但這樣的詩寫好并不容易。這要有對(duì)詩之靈感的瞬間捕捉能力，相當(dāng)強(qiáng)的文學(xué)功底及純凈乃至童趣之心。
童趣之心對(duì)于詩人極為重要，無論多大年齡，作為詩人，必須要有對(duì)萬事萬物的新奇感，好奇心與探究欲念，這樣才能對(duì)生活充滿熱愛，詩之泉源才不會(huì)斷流。
譙達(dá)摩做到了。
（2019/8/12）
管黨生，著名詩人，“垃圾派”三劍客（管黨生、皮旦、徐鄉(xiāng)愁）之一。
管黨生:《我們這個(gè)時(shí)代的偉大詩人——譙達(dá)摩印象記8》
村莊、稻草、火把、巖洞、鐘、山棗兒、野豬、獐子、貓頭鷹、松鼠、山雞等，當(dāng)譙達(dá)摩通過長詩《第一波羅蜜》，將這些意象展現(xiàn)出來時(shí)，就說明了他是一個(gè)根系高原之人。譙達(dá)摩無論參禪還是學(xué)佛乃至寫作，都將之視作修行，人生乃大修行，貫穿生命過程的修行。
作為譙達(dá)摩，這修行的開端，即來自故鄉(xiāng):貴州高原。這高原給了他生命及對(duì)人生的體驗(yàn)，并反復(fù)在日后的詩中出現(xiàn)。
每個(gè)杰出的詩人都有其生命的，詩藝的，思想的根系和傳承，譙達(dá)摩的根系即高原，這高原通過巖石給予了他營養(yǎng)，讓他成長，這養(yǎng)份成為他的底色，他成長并用情感和詩意感恩一生。
（2019/8/12）
管黨生，著名詩人，“垃圾派”三劍客（管黨生、皮旦、徐鄉(xiāng)愁）之一。
