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個人風采

        莊春明,字皓宇,一字子逸,號希夷居主人,1979年生于河南汝州,現居北京。畢業于首都師范大學,研究生學歷,碩士學位。全國先進文藝工作者,中國書法家協會會員,個人事跡被《中國楹聯報》等專業報刊整版報道。

        中華人民共和國駐加拿大大使館在收藏其作品后,致信道:莊春明先生:我館近日得到您的書法佳作《春風秋水聯》和《心經》兩幅。您的書法用筆沉穩,樸茂自然,沉靜閑雅,書卷氣足,充分展現了書法文化藝術的魅力,令人愛不釋手,印象深刻。看得出,您深厚的書法功底不僅是您對書法藝術本身孜孜以求的結果,而且也是您的傳統文化底蘊顯示出來的魅力。多年來,您的書法作品深受海內外各界人士好評,并廣為收藏。您為弘揚中國傳統文化,促進中外文化交流做出了重要貢獻。我館已收藏您的這兩幅書法作品,并將在今后對外文化交流中向加拿大等友人展示。

        參與大型書法類工具書《中華書法字體大典》的編輯工作和“十二五”國家重點出版規劃項目《中國古代物質文化史·書法五卷》的組稿工作。

也談書法之一二

文/莊春明

        書法是中華文化的重要組成部分。一支毛筆,承載了千年的歷史重托,記載了燦爛的華夏文明。宣紙上留下的一點一橫、一撇一捺,變幻無窮,奇妙多姿。她以黑白之色而具有圖畫的絢麗,以無聲之音而得韻律的和諧。從殷商發端,書法歷經秦漢的輝煌、魏晉的風流、隋唐的昌盛、宋元的神意、明清的繁榮,直至今天仍百花齊放,歷久彌香。

        究其原因,是漢字的自身素質所煥發出的光彩,是中華文明所展現的光華。書法如果不落入“小道”的怪圈,就要特別重視中國傳統文化的學習和修煉。 

        而書法的學習其實就是另外一種生命形象的塑造。細言之,有四。

1.生活和學習要融匯起來

        生活是文化藝術的根源,活生生,無窮盡。冰心先生在《談生命》一文中說道:愿你的人生有足夠的云翳,去造成一個美麗的黃昏。回顧歷史書法大家,人生歷程和心理曲線跌宕起伏者比比皆是。這正如海洋寒暖流的交匯,大漁場由此而生;也正如縱身一躍的溪流,飛流直下,別有洞天。這大大促進了人生的成熟,增加了成果的豐碩。心中塊壘借助筆情墨韻肆情揮灑,所謂散懷抱是也,這散出來的筆墨,就是孕育了生命力量和性格特征的佳構,因而字如其人。

        當然,不是每個人的人生軌跡都是起伏不定的。很多人沒有遇到,也很難遇到大起大落的節點。不過,人是情感的動物,除了外在的起伏,大多數人的內心世界和情感也是有“陰晴圓缺”的,這種感情說不上多么強烈,但是,正如荷塘的月色一樣,表面的平淡并不影響刻骨銘心的感受。這些,一樣可以成為精神的饕餮大餐。當然,不管是內是外,這樣的轉化其實就是萃取,即洞明世事,練達人情,然后發于聲,形于色,有望成一家之體,一家之言。這些是來自社會的學習。狹義的學習,大抵是窗明幾凈,書聲朗朗的那種。學養的重要來源,不外乎拜師求教,讀書萬卷,反復咀嚼,就著生活的醬汁,最終合二為一。

2.理論和實踐不可偏廢

        書法不僅要重視技法,而且也是需要重視理論。書法不僅僅是造型,這些理解其實大多歸結到了寫字的層面,還算不上書法。其實理論是一個大的概念,包括書法史、書法理論、文字學、美學、詩詞韻律等課程。比如唐代書論家孫過庭的《書譜》,講述的不只是技法和人物,而且更是一篇哲學論著。讀書是快樂的,喜愛書法的朋友讀一讀書論無妨。中國的哲學著作,不像西方,分門別類,而是糅合在文學或者歷史著作之中。這一點只要還沒忘記,書論的存在就是對的。技法而言,研究者較多,茲不贅言。但是,還是希望習字者除了紙面練習外,最好多讀帖,多了解書家,很重要。

3.書法是辯證關系的視覺呈現,簡約為美的具象思考。

        說到創作,并非信筆為體,聚墨成形。對歷代大師的品讀,對經典作品的臨摹之后才可能實現。換言之,學習是對法書之基因繼承的過程,創作是法書之基因發展的結果。創作需要筆法嫻熟,結體多變,章法協調,墨色靚麗。書法是一種具象又抽象的文化藝術,說得嚴肅一點,要想看懂書法,是需要較高的審美能力的。書寫可以全民參與,寫得一手好字;然而書法畢竟是小眾的,書法家是稀有的,所以大眾看懂書法,對藝術的審美能力是有一定要求的。

        總的來說,書法就是矛盾的統一。黑與白,粗與細,向與背,穿插與避讓,等等,沒有矛盾對立,作品就顯得平淡無奇,只強調矛盾對立,就容易產生割裂感。這和自然界的道理相同。比如,柿子的甘甜是因為樹的嫁接;飛瀑的壯觀是因為空間的錯位;刀的鋒利是因為溫度落差的淬煉。這和山谷蕩漿、擔夫爭道相同;又與驚蛇入草、夏云變幻相似。

4.書法具有藝術素質,但不能和藝術混為一談。 

        書法的確不只是點畫的修煉。在中國古代漫長的歲月里,她與政治、經濟、文化和教育諸多方面血肉相連,因此,書法的本身也就多了很多屬性,書法的外延也就成了“橫看成嶺側成峰”的存在。某種意義上講,古代書法是一種貴族精神的文化,青史留名的書家不少人是士大夫階層,并且有著深厚的學養,而對于書法的賞析和玩味也遠遠不是眼前的黑白呈現。 

         唐代書法家柳公權“心正則筆正”的著名筆諫,清代書論家劉熙載“書者,如也”的有力論斷,是書法家們在千百年的華夏文化滋養,自己深厚的文化內涵以及豐富的人生閱歷之上的筆墨呈現和人生感悟。尤其是唐代書論家張懷瓘提出,書法是“不朽之盛事”。因為筆墨呈現一旦和人文素養、家國情懷互為表里,必將煥發出燦若云霞的時代光彩,留下不可磨滅的歷史痕跡。所謂“作字行文,文以載道,以書煥彩,切時如需”,換言之,書通大道。歷代的書法作品有很大一部分都不是一種孤立的審美和存在,自她誕生那一天起,比如甲骨文里的占卜和大事記錄,天下三大行書等,或者是大事記,或者個人作文抒情,可以說,首先是一種實用和物質的存在,很多時候,第一考慮都不是她的藝術效果如何,而其藝術美感,是在伴隨的狀態下產生的。

        就當下而言,書法發展到現在依然是一種文化,是一種生命體的存在。她以筆墨線條作為載體,精髓、神韻流露在字里行間。與其說書法是一種高雅的藝術,不如說,書法就是一種文化,她是書寫者在掌握技法的基礎上,融合了自己胸襟、修為,在思辨沉淀之后,在閃現天才火光時的嘎嘎獨造,是血脈蓬勃的生命。

        總之,書法是造型文化藝術中的哲學,小道大觀;書法理論又是文化藝術中的哲學范疇,大道至簡。 

        末了,感謝以下鼓勵者:

        中國人民解放軍某部副政委,中國作家協會會員,軍旅作家李駿先生說:“莊春明先生愛好讀書,少年老成,筆法圓熟,而藏拙甚深,前程遠大光明。”

        中華人民共和國駐加拿大大使館在收藏其作品后,致信道:莊春明先生:我館近日得到您的書法佳作《春風秋水聯》和《心經》兩幅。您的書法用筆沉穩,樸茂自然,沉靜閑雅,書卷氣足,充分展現了書法文化藝術的魅力,令人愛不釋手,印象深刻。看得出,您深厚的書法功底不僅是您對書法藝術本身孜孜以求的結果,而且也是您的傳統文化底蘊顯示出來的魅力。多年來,您的書法作品深受海內外各界人士好評,并廣為收藏。您為弘揚中國傳統文化,促進中外文化交流做出了重要貢獻。我館已收藏您的這兩幅書法作品,并將在今后對外文化交流中向加拿大等友人展示。

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