人不能總是究結，或者糾結。究結今天下雨，明天刮風，像《狂人日記》的狂人，究結被人吃或者去吃人；不能究結一個眼神，一種表情，或若一束閃電，或若朗朗晴空；不能究結一個概念定義之難下，內涵如何之確定，外延的范圍或區域，大或之于小。
可今天卻偏偏和＂文化＂這兩個字較上勁了。在一本有關國家戰略與軟實力的書中，有人定義：
文化就是習慣
客觀地說，不無道理，卻讓人多有一種不平服之氣。大道如水，源源流長的文化之水，就這么輕輕說出，似乎有點太簡單了。然而，卻卻又是不無道理。因為，文化二字的外延太大太大了，就如同中華文明的同化力，每一次域外文明的溶入，總會被有機地同化為中華文明的血液里，成為中華文明的一部分。文化也是這樣，任何一種概念無論前邊，還是后邊，加上＂文化＂二字，就會被文化的外延所覆蓋，成為文化的一部分。比如思想，外延夠大了吧，前面加上文化，文化思想就是指文化領域的思想觀念；后邊加上文化，思想文化就是思想藝術形成的文化。所以，任何一種概念，只能被文化釋讀，而不能釋讀文化本身。唯有文化是習慣，習慣是文化，不能被文化的外延完全覆蓋，所以，不無道理。
但整整一個早晨，甚至夢里都在究結：文化哦文化，難道文化究其本質，就是一種習慣嗎？從心里講，其實，不敢不是盲目的徹底認同，然而，自己卻卻不能再定義之，之若如梁曉聲：
根植于內心的修養；
無需提醒的自覺；
以約束為前提的自由；
為別人著想的善良。
作家是一個民族的良心，這個表述與表達的善良。但有人曾經戲謔：良心是什么東西，多少錢一斤？這里，無法定義良心，而且，也非萬噸黃金可以購得。只知道沒有良心，就不可能不忘初心。大家可能還記得《紅燈記》的經典臺詞：
“苦海無邊，回頭是岸”
－－鳩山誘勸李玉和
“放下屠刀，立地成佛”
－－李玉和大義凜然
據《前奏毛澤東1965年重上井岡山》記載：毛澤東曾對上海兩位教授說《紅燈記》有些小地方可能還要斟酌，主要是指這兩句臺詞。特別是“放下屠刀，立地成佛。”他覺得不妥，但是佛經又很難改。這里我想，如果后邊再加上一句呢？
＂～～你的良心，大大地壞了～～＂
－－鳩山惱羞成怒。
效果會如何呢？侵略者之如日本鬼子，還以良心作為拷問道德的標準，那么，更何況我中華兒女，炎黃子孫呢？執著與堅持，確實重要，但是，還是要學會舍得與放下，舍得不是放棄擁有，放下才是真正的放棄迷茫。文化苦旅漫長，如玄奘西行??
