宋朝｜中國文化“造極于趙宋之世”
中國歷史上，文娛最發(fā)達的朝代，宋朝當屬前三。歷史學家陳寅恪曾說過：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世”，可見宋朝文化之繁榮。宋朝的打開方式，大家最為熟悉、也最直觀的當然是宋朝生活圖景《清明上河圖》。它堪稱北宋社會的“百科全圖”。
宋代是我國家具史上重要的發(fā)展時期，宋代家具通常被認為是明清家具之源。宋代的書法、繪畫取得了巨大的成就，其家具、陶瓷、漆器、染織多造型古雅、色彩純凈，且內(nèi)斂天真、不事雕琢，以質(zhì)樸取勝，給人清淡雅致之感。
宋代文人家具簡潔大方、自然樸素，具有深厚的文化內(nèi)涵，彰顯了極高的美學境界;宋式書檀則是現(xiàn)代家具設(shè)計與宋代審美的暗合。“書檀”承襲宋代生活美學，以琴棋書畫詩香茶為配飾。傳遞宋代文化生活內(nèi)容。“書檀”將藝術(shù)融于生活，是對于當下宋文化知識的普及和場景體驗，更是一種藝術(shù)化的生活方式。
書檀之美---美在自然、簡單
宋式美學講究“樸素之美”，器物的拙樸之意，體現(xiàn)在其未曾雕飾，渾然天成的氣息里。拙樸之器，散發(fā)出來的一種樸素美是溫厚、樸實、自然，讓人一眼就覺得它原本就應該是這個樣子的。書檀宋式家具的藝術(shù)風格可概括為簡潔、自然、質(zhì)樸、雅趣，其較為鮮明的藝術(shù)特征是方正簡潔之美。“書檀”系列以素雅樸素的白色系作為色調(diào)基礎(chǔ)，沉穩(wěn)間盡顯雅致之感，亦彰顯宋代美學低調(diào)、內(nèi)斂、沉靜的特質(zhì)，更讓空間中所展示的家具產(chǎn)品變得凸顯及出挑。
越宋朝，越美
蘇東坡年輕時，字寫得很漂亮，寒食帖是在人生摔一大跤后出來的，此時的他就不在意美，而是寫得很自然，也就更有韻味。
（寒食帖）
越宋朝，越柔
宋徽宗的書法，宋徽宗輸了帝國，卻贏了美，他建立統(tǒng)治者的另一種品格，從不會蠻橫粗暴，不炫耀權(quán)力和財富。宋有一種“柔的文化”，猶如書檀之美，美在靜雅。家具有自己的標志和語言，書檀亦有自己的風格和韻味。
越宋朝，越純
宋文化的氤氳，作為日常之用的家具也成為最具美感的家具，宋式家具以極簡、纖細見長，這是宋代文人美學氣質(zhì)的物化。雅集是宋人士大夫間的聚會，他們撫琴、調(diào)香、賞花、觀畫、弈棋、烹茶、聽風、飲酒，傳播著宋人躬身實踐和付諸想象的種種生活情趣。可以說，雅集在北宋時期達到了理想的極致，并且成為北宋文人的一種重要社交活動。
（宋徽宗書法）
不喧賓奪主的淡雅反而更顯現(xiàn)為一種高貴，“書檀”承襲宋式美學，兼容并包現(xiàn)代生活方式，讓宋文化之花，在現(xiàn)代生活中璀璨明艷。興葉傾心打造的宋式家具《書檀》系列，致敬最早的宋代極簡美學。
越宋朝，越懂美
宋朝比當代更知道什么是美，什么是生活 。沈括在《夢溪筆談》中說道：“唐人做富貴詩，多記其奉養(yǎng)器服之盛，內(nèi)貧眼所驚耳。”
宋朝的文人可以很悠閑，可以很瀟灑，最重要的是他們有一種生活品味。宋朝文人的品行和喜好，造就中國文化的頂峰之態(tài)，也為中國的美學貢獻頗多。
當代的家具設(shè)計格局已呈多元化發(fā)展了，興葉書檀設(shè)計師在思考如何使最前沿的科技與設(shè)計藝術(shù)更好結(jié)合時，前賢的智慧不可輕視。因此，興葉書檀系列的設(shè)計團隊不斷地研究宋代家具，挖掘其間蘊藏的藝術(shù)資源，不但對于深化宋式家具文化研究有較大幫助，而且對于豐富當代家具設(shè)計，深化其文化屬性，設(shè)計出更具永恒性的生活藝術(shù)，皆有重要意義。興葉在世界高度融合的今天，繼承與發(fā)展自宋代以來一脈相承的優(yōu)秀設(shè)計藝術(shù)傳統(tǒng)，這在今天來說，仍有著不可估量的現(xiàn)實意義。
