中國當(dāng)代實力派著名畫家池錦津國畫山水畫筆耕隨想合集
簡介:池錦津,號大蓮居士,1970年生于廣州。1994年畢業(yè)于華南文藝職業(yè)學(xué)院國畫系,后進入暨南大學(xué)中國畫高研班,師從方楚喬教授。又問道于著名焦墨山水畫家趙劍溪教授,學(xué)習(xí)中國畫創(chuàng)作。作品多次入選全國美術(shù)大展并有獲獎,作品《盧溝醒獅》入選由中共中央黨史研究室、人民日報丶中國美術(shù)家協(xié)會主辦之“紀念抗日戰(zhàn)爭勝利60周年大型美術(shù)作品展",并被組委會收藏。2005年,作品《林泉高致》入選廣州美術(shù)大展,同年,作品《高山結(jié)廬》被中國人民解放軍95316部隊永久收藏。現(xiàn)為中國書畫家協(xié)會理事、東方書畫研究會理事、廣州市山水畫研究會會員、廣州市天河區(qū)文聯(lián)成員、職業(yè)畫家。
筆耕隨想(一)
畫了這么多年的中國畫,我始終還是對純粹的水墨作品情有獨鐘,因為它的藝術(shù)表現(xiàn)形式更能表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的無上智慧。被稱為群經(jīng)之首的《易經(jīng)》,是中國傳統(tǒng)文化的根源,全篇六十四卦的神奇變化,不外乎陰陽二氣此消彼長的自然運動規(guī)律,陰陽調(diào)和則化生萬物。水墨落于宣紙之上,無非黑白也,黑白者,陰陽也。陰陽調(diào)和,虛實相生,則能顯發(fā)世間萬物之氣象矣!
筆耕隨想(二)
有朋友說,以前,池錦津的作品是比較傳統(tǒng)的,近年卻是越來越現(xiàn)代了,古意漸薄。那么,我想先來探討一下什么是古代和現(xiàn)代的分別。宋代是中國美術(shù)史上的高峰時期,誕生了很多偉大的畫家和劃時代的藝術(shù)作品,后世把這一時期的繪畫風(fēng)格,統(tǒng)稱為“宋畫"。一種繪畫的風(fēng)格居然能代表一個朝代,可見其藝術(shù)成就的高度了。然而,跟更為古老的“晉唐風(fēng)韻”相比,宋畫已經(jīng)有了很大的改變,加入了不少新的元素,新的創(chuàng)作手法。那么,宋代畫風(fēng)相對于晉、唐,在當(dāng)時來說,也是極為"現(xiàn)代"的啊!但誰又能因它沒有完全遵從古法,而否定宋畫在中國美術(shù)史上的崇高地位呢?到了元代,畫家們在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀筆墨技法的基礎(chǔ)上,又開創(chuàng)了新的繪畫形式,形成了風(fēng)格鮮明的元代畫風(fēng)。相對于唐、宋,當(dāng)時的元代畫風(fēng),也是徹頭徹尾的“現(xiàn)代"風(fēng)格啊!及至到了明、清和民國,每個時代的繪畫風(fēng)格,都有其鮮明的時代印記。每個時代,都產(chǎn)生了一批又批具有其時代鮮明特色的畫家。每個時代,都有其獨特藝術(shù)表現(xiàn)形式,每個時代,都曾經(jīng)不折不扣地"現(xiàn)代”過!那么,請問這個“古代"和"現(xiàn)代”又該如何界定,這種界定又該以什么作為衡量的準則呢?
每個不同的時代,都有其獨有的歷史背景和文化特性。在藝術(shù)創(chuàng)作上,當(dāng)然就會有適合其當(dāng)時社會文化背景的藝術(shù)表現(xiàn)形式了,一但社會環(huán)境有了新的發(fā)展和新的改變,舊有的藝術(shù)表現(xiàn)形式就不一定能適合新的社會需求了。但是,古代的優(yōu)秀文化和輝煌的藝術(shù)成果必須要得到尊重和傳承。我想,以"師古人心,莫襲古人跡。”作為藝術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)思想,是比較合理的。清代的大畫家石濤說:“筆墨當(dāng)隨時代。”在二十一世紀的今天,我們的社會環(huán)境和生活方式,都與古代有了天翻地覆的巨大改變,藝術(shù)表現(xiàn)形式也應(yīng)該要有新的突破和發(fā)展,才能適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的需要。這是我的一些不成熟的淺陋之見,懇請各位批評指正。
筆耕隨想(三)
作畫過于著力,過于用心,這并非一件好事。將有限的心力投入于無限的物像之中,這是非常危險的事情。散淡空靈、恬靜天真,筆墨攝天地之靈氣以養(yǎng)我精神,方是書畫之正道。書畫可以養(yǎng)人,如用心不當(dāng)亦可損人,個中玄奧,不可不知也。
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