罕見背月開元通寶出手
開元通寶為唐代貨幣。錢幣在唐代始有“通寶”。唐初沿用隋五銖，輕小淆雜。唐高祖武德四年，為整治混亂的幣制，廢隋錢，效仿西漢五銖的嚴格規范，開鑄“開元通寶”，取代社會上遺存的五銖。
最初的“開元通寶”由書法家歐陽詢題寫，面文“開元通寳”，形制仍沿用秦方孔圓錢，規定每十文重一兩，每一文的重量稱為一錢，而一千文則重六斤四兩
原來唐高祖李淵稱帝后，在武德四年七月宣布廢止隋五銖，發行唐朝的新錢“開元通寶”，簡稱開元錢或通寶錢。開元即“開國奠基”之意；通寶則是“流通寶貨”之內涵。同時為了表示自己的恩寵，原本不允許私鑄的開元通寶，唐高祖卻特許秦王李世民、齊王李元吉可以各鑄三爐，開國功臣裴寂可以鑄一爐。
而當時負責鑄造開元通寶的歐陽詢在進上蠟樣給秦王時，彼時的秦王妃日后的長孫皇后在觀賞時無意中留下了一掏甲痕。就這樣，帶有甲印的蠟樣被翻成錢模，再鑄成錢，鑄好的錢背就留下了一道月亮形狀的指甲紋，也就是后來的開元通寶背月錢。
唐代開元通寶的鑄制與流通，在我國錢幣形制發展史上有著劃時代的意義。開元通寶簡稱開元錢或通寶錢。開元即“開國奠基”之意；通寶則是“流通寶貨”之內涵。銅錢名曰通寶，反映了當時人們對貨幣作用有了進一步的認識，以錢為寶，則意味著貨幣即財寶觀念的增強和人們對其崇拜程度。
開元通寶的形制不但成了后世小平錢的基本鑄式，還被沿襲了一千三百年之久，開元通寶控制下的通貨狀況良好，貞觀年間斗米僅三五文，開元年間斗米僅十文。《龍川略論》中記載，蘇轍至京師，參知政事王介甫（即王安石）問鑄錢。對曰：“唐開通錢最善，今難及矣”。開元通寶的出現，開元寶、通寶方孔圓錢之先河，宣告了自秦以來流通了八百多年來的銖兩貨幣的結束。從此，我國的方孔圓錢多以通寶、元寶相稱，亦即寶文錢的開始。它的文字、重量、形制均成為后世鑄錢的楷模。如五代的周元通寶，宋代的宋元通寶都模仿了開元通寶的文字形制。
另外，日本、越南、朝鮮錢制也受到開元通寶的影響，而通寶的稱謂一直延用至近代。
此枚開元通寶，品相完整精美，歷經千年，保存完好，極為難得。相對來說成為收藏開元通寶的上佳選擇。
