中國古代錢幣歷史悠久，源遠流長，品種紛繁，多姿多彩，是中華民族傳統文化的瑰寶。幾千年來中國的貨幣文化，凝聚著中華民族的智慧與才華，創造出自成系統、光彩奪目、獨具特色的東方貨幣文化。
中國古代錢幣萌芽于夏代，起源于殷商，發展于東周，統一于秦代。在形成和經過了不斷的演變中，貨幣的制作技術得到了更好的發展，古錢幣的形態也基本固定。近幾年錢幣再度受到人們的關注，人們不僅能夠學習到中國頗具特色的錢幣之學，還能了解中華上下五千年的朝代變更。
古幣珍藏冊
中國是世界上最早使用貨幣的國家之一，在中國的漢字中，凡與價值有關的字，大都有“貝”。由此可見，貝是我國最早的貨幣。
一化：
先秦四大貨幣體系之一的圓錢，是一種圓形圓孔的錢幣，它起源于古代的紡輪或玉璧。由于其制造簡單，攜帶方便，較之刀布類貨幣有更大的優越性，故而被戰國時社會經濟較為發達的魏國首先采用，發展到后來，地處邊陲的強秦又把這種圓錢逐步演變成圓形方孔的形制，這在當時是貨幣變革的一大進步。到了戰國末期，北方的燕國大約是在燕昭王以后受案國方孔錢實用性的影響，而仿其形制鑄造了“一化”、“明化”等方孔錢，這些錢的出現，表明了金屬鑄幣開始進入并接受方孔錢這種形式先進的時期。
秦半兩：
秦始皇統一全國后，將秦國的幣制推行于全國，以黃金為上幣，單位為鎰，即二十兩，以銅錢為下幣，即"半兩"錢。黃金之所以為上幣，是限于大數目的支付，如帝王的賞賜。而日常的民間交易，則用"半兩"錢，秦代"半兩"錢的出現，標志著中國金屬貨幣進入一個新的時期，即重量名稱和貨幣名稱統一的記重貨幣。
漢代五銖錢:
漢王朝建立以后，于武帝元狩五年(公元前118年)開始鑄五銖錢。一直到隋滅唐興，五銖錢才消亡。五銖錢是中國歷史上使用得最久、最成功的一種錢幣。就其重量來說，五銖錢是標準貨幣，即使在唐武德四年宣布停止五銖的使用后，新錢的重量仍以五銖為標準。
唐代開元通寶:
《舊唐書·食貨志》記載:"(唐)高祖即位，仍用隋之五銖錢。武德四年(621)七月，廢五銖錢，行開元通寶錢，徑八分，重二銖四絫，積十文重一兩，一千文重六斤四兩。""錢"從此成為重量單位，十錢一兩的進位制由此誕生了。"開元"通寶常讓我們望文生義，認為唐玄宗開元年間鑄造，其實"開元"的意思是"開創新紀元"的意思;"通寶"是"在國內通行寶貨"的意思。開元通寶錢的問世，結束了自西漢以來延續七百余年以重量五銖命名鑄幣的傳統，開創了通寶、元寶錢體系，自唐朝起，錢幣就不再以重量為名稱了，而改稱"寶"，或通寶、或元寶、或重寶、或其他什么寶。自武德四年鑄行開元通寶錢起，至1916年"洪憲通寶"止，通寶、元寶錢體系沿用了近一千三百年，其生命力之長久，在世界貨幣史上罕見。
宋代錢幣：
宋朝是中國古代歷史上經濟、文化教育與科學創新高度繁榮的時代，錢幣的鑄造也是受到很大的重視和發展。宋代古錢是中國古錢發展最好一個時期，他也是中國一個朝代年號錢最多的，鑄幣文字與書法藝術相輝映，從北宋到南宋時期跨越時間大，錢幣版別最復雜，是研究錢幣版別和品種的最好資料
元朝錢幣：
元朝是以行鈔為主，相傳元世祖忽必烈建都上都城后，曾想仿效宋朝以銅錢為主要流通貨幣，但有大臣勸阻道：“銅錢乃華夏陽明政權之用，我們起于北方草原地區，屬于幽陰之地，不能和華夏陽明之區相比，我國適用紙幣。”忽必烈認為有理，便決定用紙鈔而不用銅錢了。
明代錢幣：
明代初期，明太祖朱元璋于洪武元年（公元1368年）命京城（南京）工部寶源局及各省寶泉局鑄行“洪武通寶”，由工部主管鑄錢，下設寶源局。朱元璋為避諱元朝的元字，把所鑄之錢錢文一律叫通寶而不叫元寶，而不只是為避諱他自己的名字，以后所鑄之錢也都沒有元寶錢文。洪武通寶錢制沿續元末朱元璋所鑄“大中通寶”的形制，分為五等，規定小
清代錢幣：
清朝貨幣中清代前期京師是全國的金融中心。特點是各地使用的貨幣并不統一，尤其是各省鑄造的銅錢，只在本地流通，因此各省對貨幣調整的措施具有本地特色，且在同一時期內，各地又有不同。
民國錢幣：
眾所周知，民國時期，是我國承上啟下的一個特殊時期，混亂是在這個的時期不二話題，軍閥割據、政治不穩等使得這個時代文化差異很大。錢幣是統治階梯在經濟領域的重要工具，但是由于民國的特殊性，使得這一時期的錢幣具有不同于其他錢幣的獨特性。
2019精品推薦 王東風“九龍獻瑞”
九龍獻瑞，寓意"四海升平"。
傳說很久以前，黃連鎮地域遭到千年不遇的大旱，那火球似的太陽，曬得大地龜裂，小草枯萎，禾田無收，民不聊生。焦枯的樹下躺著無數難民，環形河已成了沙灘，被烈日暴曬反射出刺眼亮光，S形的河牀找不到半滴水源，樊公潭露出大片礁石。人們只能用潭窟里的泥漿水飲喝度日，生活十分艱辛。就在這節骨眼上，人們在深夜隱隱約約看到天上有神龍飛舞，到了黎明前還下了一場小雨。就這樣，每夜人們都齊聚在地面守候這一時刻。只見空中:
虬龍展勢，尾翹長空;翔龍擺尾，耀武飛云;
矯龍揚威，張牙舞爪;傲龍擎風，上下穿揚;
升龍騰云，翻身振翼;蒼龍在天，呼風喚雨;
飛龍駕霧，噴絲吐水;俯姿仰臥，行龍回首;
神龍再現，展翼飛翔。
看著看著，衆人看清了是九條神龍在空中呼風喚雨。此乃"九龍獻瑞"，我們有救了，衆人連忙跪在地上叩頭。從此，每天夜里，黃連鎮上空都要降一場小雨。大地慢慢復甦，田園不再龜裂，莊稼漸漸地從枯萎中轉青，萬物有了生機。這九條小龍日復一日地堅持布施，直到旱災消除爲止。
九龍獻瑞七星高照；五岳添仙萬象生輝。
九龍獻瑞七星高照 ；萬馬迎仙四季呈祥。
九龍獻瑞七星高照 ；三峽出塵四季呈祥。
九龍獻瑞七星高照 ；萬馬爭仙四季呈祥。
精品鑒賞
此副《九龍獻瑞》中九蝦的形態，活潑、靈敏、機警，有生命力。蝦頭上的三筆，有墨色的深淺濃淡，表現出一種動感。是運用白石門派繪畫技巧的一幅經典力作，愿收藏人士得九蝦福運長久，祥瑞齊天。
吉祥寓意：“蝦”寓意深刻，北方喻其爲“龍”，有鎮宅吉祥之意，南方喻其爲銀子”，“九龍獻瑞”取長久富貴之意。
說起畫蝦，就不得不提一代藝術大師齊白石了，他的蝦堪稱畫壇一絕。齊白石畫的蝦卓有奇奧，蝦的通身作半透明狀，一個個都渾身溼漉漉的宛若在水中央。每一筆都代表蝦體的一部分，一筆一螯，一筆一環一節，觸須蔓長，蝦眼和蝦腦上的重筆，干溼用得恰到好處，蝦體頗具彈性。真是一奇觀，令人叫絕。嘗自詡：“八大山人尚不能如此”。
齊白石作爲近代最著名的國畫家之一，一生作畫大約兩萬幅，其中尤以畫蝦久負盛名，給現代留下珍貴的藝術啓示和審美理想。同時，也吸引著許多官方、民間組織和藝術愛好者不斷挖掘他的藝術財富。此幅《九龍獻瑞》是由齊白石嫡傳弟子，國家一級美術大師王東風創作，剛柔并濟、凝練傳神，每只蝦都是靈動鮮活，惟妙惟肖。
王東風大師完全繼承了齊派宗師齊白石的高風，其繪畫技巧爐火純青筆墨渾厚滋潤，造型生動簡練尤其畫蝦技術頗爲精湛生動活潑，形神兼備洋溢著自然界生氣勃勃的氣息被世人成爲小齊白石。
塘里無魚蝦自奇，也從葉底戲東西。
寫生我懶求形似，不厭聲名到老低。
官方鑒定互動微信號: 18594069605學習交流交易古玩古董,弘揚中國傳統文化
買家請撥打以下熱線咨詢
公司市場部電話
電話同微信：張總 18594069605
請及時回復市場專員，與本公司有關業務經理聯系。
或到公司、會場進行洽談，拍賣會進行競拍！
賣家需知
1、有意向想在此平臺展出藏品的可以與下面聯系方式溝通。
2、有個別藏友需要單獨100家媒體推薦以及個人專刊的，需要注明。
（留下藏品信息，藏品圖片，藏主聯系方式）
買家需知
1、買家可直接與本平臺客服聯系。
2.凡是在此平臺征選購買的藏品，日后再出手時，可免費進行轉讓信息發布，助您一臂之力。
推廣媒體
Ⅰ、環球財經網 Ⅱ、新浪網 Ⅲ、鳳凰網 Ⅳ、網易
Ⅴ、雅昌網 Ⅵ、中國頭條 Ⅶ、今日頭條
Ⅷ、微信公眾平臺 Ⅸ、搜狐網等至少80家媒體宣傳
征集范圍：
[陶瓷] 高古瓷、元明清瓷器、民國名瓷、現代毛瓷及大師精品瓷器，紫砂壺。
[玉石] 古玉、明清玉、現代玉、翡翠、田黃、雞血石。
[字畫] 歷代名人名家書畫、現當代書畫、各派系名家字畫。
[雜項] 古籍善本、金銀銅器、奇石雕件、文房用品、佛像。
[家具] 明清各種材質的硬木家具，以紫檀、海南黃花梨及金絲楠木等名貴材料為主。
