2019年5月27日，位于中國(guó)河北省秦皇島市山海關(guān)的老龍頭，迎來(lái)了龍華驕子俱樂(lè)部保富修身研習(xí)班全球行、全球文明對(duì)話暨中華文明傳承發(fā)展大會(huì)的啟動(dòng)活動(dòng)，這是一次與眾不同的啟動(dòng)活動(dòng)，啟動(dòng)活動(dòng)沒(méi)有事先準(zhǔn)備好的議程、沒(méi)有桌椅板凳、沒(méi)有音響麥克風(fēng)、沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)講話……就是一行人除了在導(dǎo)游的引領(lǐng)下了解龍臺(tái)頭的人文歷史及現(xiàn)代價(jià)值外，就是龍華驕子俱樂(lè)部創(chuàng)始人宛俊先生、世界文明發(fā)展協(xié)會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)馮成平先生即興的給參與者分享龍華驕子俱樂(lè)部、世界文明發(fā)展協(xié)會(huì)的由來(lái)、使命、以及行動(dòng)。
“生命自控培訓(xùn)”是龍華驕子俱樂(lè)部的日常事物，目的在于讓我們認(rèn)識(shí)生命、改造生命、掌握生命、再造生命，活出健康、活出自信、活出質(zhì)量、活出精彩自我，真正成為自己生命的主宰。而“傳播中道文明、舉辦全球文明對(duì)話與交流活動(dòng)。”是世界文明發(fā)展協(xié)會(huì)的日常工作，目的在于“復(fù)興中華文明與升華，推動(dòng)世界文明的進(jìn)步與合一，實(shí)現(xiàn)全球一體的大同世界”。龍華驕子俱樂(lè)部側(cè)重于每個(gè)人修心煉身養(yǎng)性的生命實(shí)踐；世界文明發(fā)展協(xié)會(huì)側(cè)重于全球人類(lèi)與其他生命和諧共生、和合共贏的生存哲學(xué)；無(wú)論我們作為龍華驕子的實(shí)怔者，世界文明的推動(dòng)者，還是世界大同的建設(shè)者，都必須走“和合共贏”的發(fā)展之路。
我們?nèi)祟?lèi)從野蠻生長(zhǎng)到文明互鑒的歷史，是一部人類(lèi)英雄的史詩(shī)，也是一部人類(lèi)與眾生共處的因果法則的演繹，更是一部格局決定結(jié)局、性格決定命運(yùn)、細(xì)節(jié)決定成敗的人生哲學(xué)的文明演繹。文明是什么呢？文明就是我們?nèi)祟?lèi)與宇宙自然、萬(wàn)事萬(wàn)物共生共存的過(guò)程中，正確認(rèn)識(shí)、總結(jié)出來(lái)的最佳境界與狀態(tài)，這種境界與狀態(tài)用文字來(lái)表達(dá)，就是一個(gè)“中”字。我們知道，不同的維度、不同的地區(qū)、不同的環(huán)境，都會(huì)形成不同的文明。以中華文明為例來(lái)說(shuō)明，回溯盤(pán)古源頭，傳承中道命脈，中道文明從此開(kāi)啟了人類(lèi)文明的新時(shí)代，他始終引領(lǐng)著人類(lèi)健康的前行，這是神州時(shí)代的智慧結(jié)晶；進(jìn)入華夏時(shí)代后，軒轅黃帝問(wèn)道廣成子時(shí)得知“至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無(wú)視無(wú)聽(tīng)，報(bào)神以靜，形將自正。必靜必清，無(wú)搖爾精，乃可長(zhǎng)生。慎內(nèi)閉外，多知為敗。天地有宮，陰陽(yáng)有藏，慎守汝身，物將自壯……”，以此為基礎(chǔ)，形成了“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中”的中華文明十六字心法；進(jìn)入到諸子百家時(shí)代，老子在《德道經(jīng)》里也做了精妙的詮釋，“恍兮惚兮，道在其中”，“大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。吾不如其名，強(qiáng)名曰道。”，由此可見(jiàn)，文明所表達(dá)的核心還是體現(xiàn)在“中道”上，即中道文明，儒家稱之為中庸，佛家稱之為中觀，道家稱之為中脈等等。為了更好的傳承發(fā)展文明成果，便岀現(xiàn)了“文物”，就是把認(rèn)識(shí)到的真相用文字的形式記載在物體上，方便人們生活，從而形成了文化，也就是我們常常說(shuō)的文以載道、道以化人。如師道文化、宇宙文化、首腦文化、信仰文化、龍鳳文化、禮樂(lè)文化、中醫(yī)藥文化、耕讀文化、安全文化等等，都是在從不同的視角詮釋著文明的智慧—和合共贏。
我們先來(lái)認(rèn)識(shí)“和”的智慧，和是中華傳統(tǒng)文化的核心思想，即“和天下、萬(wàn)邦興”；和是道法自然，即通過(guò)觀自然之變化，通自然之法規(guī) ，明自然之定數(shù)，實(shí)現(xiàn)萬(wàn)物生長(zhǎng)；和是性命長(zhǎng)生 ，六親和睦、天地人和合的根源，無(wú)有和則生陰陽(yáng)，陰陽(yáng)和則生天地，天地和則生萬(wàn)物！只要我們無(wú)私無(wú)欲，就能實(shí)現(xiàn)“天地人和”，世界大同、天下一家就會(huì)自然呈現(xiàn)出來(lái)，就能實(shí)現(xiàn)人生和美、家庭和睦、社會(huì)和諧、世界和平、眾生和合，回歸到天地人和合的境界與狀態(tài)之中。為此，只要我們以和為信仰、不管是信佛、信道、信儒、信天主、信基督，等等，我們可以統(tǒng)稱為“和上帝、和天子”，就解決了全人類(lèi)共同的信仰問(wèn)題。
合與和是一體兩面的關(guān)系，和為體、合為用。我們常常說(shuō)某某合我心意，也就是說(shuō)，凡事只要心意相合，就沒(méi)有成不了的事情。我們常常說(shuō)心猿意馬要合一，猿馬合作心和意，全憑心意用功夫，猿猴(類(lèi)人猿)孫悟空跟隨唐僧歷經(jīng)81難，降伏度化無(wú)數(shù)妖魔鬼怪，成為了斗戰(zhàn)勝佛，心猿變成為心佛，心即佛，佛即心，心佛從來(lái)皆要物，若知無(wú)物又無(wú)心(中)，便是真如法身佛，心意本為一體，從不分離。心意分裂，各執(zhí)一端，一分為二，變成兩唯，一個(gè)唯心，一個(gè)唯物，自我對(duì)立，自相矛盾，勢(shì)不兩立，各自為陣，自己打自己，引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，人間變地獄，唯心認(rèn)為境(物)隨心轉(zhuǎn)，唯物認(rèn)為心隨景(物)轉(zhuǎn)，中道智慧則以中為度、取中為道，既不反對(duì)任何一家，也不唯心唯物，而是合二為一，心意和合回歸中道一體，心物和合歸中一體，心境合一即心景(物)合一，即心物合一。眾生顛倒，以幻為真，意馬顛倒，變成馬意，苦海無(wú)邊，回頭是岸，心猿歸正(中)，意馬收(和)韁，收神還魂，回心轉(zhuǎn)意，懸崖勒馬，彩虹雙橋落地，天塹變成通途，天地人心意合一，為天地人明心，為生命立中道，為圣師傳心法，為萬(wàn)世建太平。只要心意相合了，我們?nèi)祟?lèi)彼此間就能夠順利的合作，就能和平共處，就能夠和合共贏。
共是天地人的性，也就是說(shuō)天地人本來(lái)就是一體的關(guān)系，彼此間無(wú)二無(wú)別，只是各自在不同的位置所呈現(xiàn)出不同的相罷了。我們?nèi)祟?lèi)文明在踐行演繹生命的過(guò)程中，從原始共產(chǎn)主義開(kāi)始，歷經(jīng)以私有制為主體的奴隸主義社會(huì)、封建主義社會(huì)、資本主義社會(huì)，到以公有制為主體、多種所有制并存的社會(huì)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)，到未來(lái)要實(shí)現(xiàn)共有制為基礎(chǔ)的世界大同社會(huì)，這就是歷史的必然，更是生命的選擇，宇宙的規(guī)律。為此，我們有了和的信仰、合的行動(dòng)、共的基礎(chǔ)，必然會(huì)有贏的每一個(gè)當(dāng)下，也就是說(shuō)只要是我們經(jīng)歷的，也都是我們財(cái)富，都是我們贏得的每一次碩果。
為此，我們可以得出“贏”字的智慧，那就是做人做事要具備五大能力，一是具備出入生死的勇氣和智慧，二是具有辨才無(wú)礙的才華和實(shí)力，三是具備洞察宇宙天地的運(yùn)行規(guī)律，四是具備獲得、管理、運(yùn)作財(cái)富的能力，五是具有一顆超凡脫俗的平常道心，如此這般，我們就能真正贏自己、贏天地、贏寰宇。
和合共贏之路就是要告訴我們，人生要想取得成就，一要有正確的真理智信仰，二要有合道而行的方法，三要有良好的制度保障，有了這點(diǎn)，我們就只要各規(guī)其位、各行其道、各司其職、各顯其能，就會(huì)成就圓滿的人生。讓我們以“和”為仰，實(shí)怔好生養(yǎng)之道，通過(guò)全球文明對(duì)話，傳承發(fā)展好天地人合一的中華文明，我們就實(shí)現(xiàn)了身心意的完美合一，我們就成為了生命自控的主人，我們就與天地同在、與宇宙同行，我們就完成了實(shí)現(xiàn)世界大同的使命。（龍華驕子5月31日于北京）
