盧肇(818-882年)，字子發，江西宜春文標鄉(現屬分宜)人，唐會昌三年(843年)狀元，也是江西第一個狀元。他先后在歙州、宣州、池州、吉州做過刺史，雖為宰相李德裕的得意門生，但卻從未介入“牛李黨爭”，始終為官清廉、勤政愛民、施政有方、官聲甚好，并以文章著稱，為百姓所擁戴、后人所敬仰。
寒窗苦讀
盧肇出身寒門，祖上曾是名門望族，屬范陽盧氏一支，先祖盧植是東漢末年一代名儒中郎將、官拜尚書，曾當過蜀國皇帝劉備的老師。盧植的21代孫盧挺在唐德宗年間到袁州當刺史，晚年落戶并隱居在袁州文標鄉。盧挺的兒子盧顯春以耕讀傳家，之后家道中落，到盧肇父親這一代已徹底破敗，其父盧華庭以種田、教書為生。
公元818年，盧肇就出生在這么一個破落的家庭。他自幼聰慧好學，五歲開始讀書，開悟較早。其從小就立志于科舉考試，希望出人頭地。因家境貧寒，盧肇無法專注于書本，白天他要與兄弟一起砍柴、種地，晚上才有時間讀書。沒錢買油點燈，盧肇就用竹篾片點火照明，每當要 打瞌睡時，他就學古人頭懸梁錐刺股。這些在他的《進海潮賦狀》中就有體現：“臣伏念為業之 初，家空四壁。夜無脂燭，則爇薪蘇;睡恨冥頑，亦嘗懸刺。”
一舉成名
不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。十年窗下無人問，一舉成名天下知。這首出自元末詩人高明《琵琶記》的詩詞，正是盧肇的真實寫照。
盧肇一生勤奮好學，遍讀詩詞歌賦、經史子集。在求學的道路上，他走遍了袁州的山山水水，無論是鄉村還是鬧市，到處留下了他求學的足跡。現今的宜春城東狀元州有盧肇讀書舊址，城西南六十里龍髻嶺書堂山有盧肇讀書處，樟樹蕭灘、新余鐘山都有盧肇讀書臺，臺下袁水還有盧肇讀書潭。
武宗會昌三年 (843 年)，盧肇進京趕考，高中狀元。當時唐朝科舉考試錄取的名額有限，與盧肇同榜進士者僅22人，而盧肇能夠高居榜首，狀元及第，足以顯示其才華卓越。 為此，盧肇還作了一首詩，曰： “桂在蟾宮不可攀，功成業熟也何難。 今朝折得東歸去，共與鄉 閭 年少看。 ”
盧肇在分宜周圍各縣的遺跡有很多，其中最為人們津津樂道者屬狀元洲，又名盧洲，座落于今宜春城東秀江橋下水中。相傳盧肇在狀元洲讀書時，曾挖了一個很大的池子，用來洗滌筆墨，由于他勤奮異常，竟把這一池水都染成了大墨缸。
明朝萬歷四十三年(1615年)，袁州府市民捐資興建了一座“三元閣”，用以紀念狀元盧肇、易重，會元黃子澄，解元易宏器(亦分宜人，明嘉靖二十五年鄉試第一名)四人。萬歷四十六年，知府黃鳴喬又在“三元閣”基礎上興建了“文標閣”，專祀盧肇，后毀于戰禍。清乾隆二十四年重建，還增題二匾額，一曰“秀水文瀾”，一曰“江山文藻”。因此，狀元洲曾譽為“蓬萊”仙島，清人劉長發有詩為證：“一簇寒煙鎖碧流，野僧乘月渡扁舟;人間莫訝無仙島，又見蓬萊第幾洲?”
盧肇的成功除了自身的天賦和勤奮以外，自然離不開名師的教導。唐大和九年(835年)，李德裕被貶為袁州刺史，甚是抑郁。時盧肇卻很尊重李德裕，經常投以文卷，請他指點。李刺史對盧肇也很賞識和器重，以弟子師之，經常教他攻讀、作文。后李德裕被赦返朝，官復宰相，然盧肇高中狀元后，卻疏于與李德裕接觸，即使閑居在家多年，他也不肯靠走動人情，求助“恩師”提攜出來做官。盧肇心里自有一套為官做人的標準，正如他的詩文一樣：“誰人得似牧童心，牛上橫眠秋聽深。時復往來吹一曲，何愁南北不知音。”即使在后來的“牛李黨爭”中，盧肇也未曾“奔走于形勢之途”，但也因此未卷入朋黨之爭而遠離禍害之中。所以，世人非常欣賞他的凜然氣節，佩服他有遠見之明。
▲韓愈畫像
另一個對盧肇起重要影響的人物就是韓愈。公元820年，韓愈被朝廷貶到袁州當刺史，他在袁州的任上做了三件事：一是釋放奴婢;二是赴仰山求雨;三是興教辦學。在這三件事中，對盧肇影響最大的就是興教辦學，請先生、建學校，重視對縣學、府學的管理，強調儒家經典的傳播。
從這個意義上說，落后、封閉、濕熱、缺少文化的偏僻地區袁州，由于來了一個大文化人韓愈，并且力推教化、興學重教，直接推動了袁州的教育和文化的興盛。
除了通濟堰修復工程這個機緣之外，當時盛行于蜀中的“川主”崇拜，也是促成修建新津二王廟的重要原因。
何謂“川主”?“蜀人稱其地官之最尊者，曰川主耳”(見清張澍《蜀典卷七·方言·川主》)“或祀李冰，或祀冰之子二郎，又曰川主。”(見清彭遵泗《蜀故卷七·祠》)在巴蜀歷史上，大禹、杜宇、開明、李冰、李二郎、劉備、趙昱等人都曾被尊為川主。但就成都平原而言，百姓由于深受都江堰水利的惠澤，對李冰父子崇拜有加。
新津五河匯流，水網密布，又地處通濟堰渠首，通濟堰的興廢通阻事關新、彭、眉三地的農業耕作和民生大計，故三縣民眾在完成水利工程同時又修建二王廟，以祈求風調雨順、五谷豐登，也就順理成章。
錦繡詩文
會昌二年，盧肇和黃頗進京趕考，二人為同窗且都是舉人，皆為袁州的俊杰。當時的袁州刺史是一個嫌貧愛富又見風使舵的人，他見盧肇家境貧困，而黃家卻是當地的豪族，便有意拉攏黃頗，為其一人設宴餞行，卻把盧肇冷落在一旁。盧肇不堪受辱，獨自一人進京趕考。誰知第二年科舉考試完畢，結果盧肇中了狀元，等他披紅掛彩回到袁州時，善于鉆營的刺史馬上又來討好盧肇，并于端午節那天在秀江河畔大擺接風宴。
后來，盧肇作了一首詩，曰：“石溪久住思端午，館驛樓前看發機。鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。”這首詩表面上看是寫端午節龍舟競渡的場面，實則是諷刺袁州刺史嫌貧愛富的丑陋嘴臉，刺史看了此詩后，羞愧不已。
▲競渡詩(唐朝 盧肇)(四尺長幅)反白
縱觀盧肇一生，并未因高中狀元而官運亨通，終其一生也只做了歙州、宣州、池州、吉州刺史，充其量不過四品而已。他雖然未能以狀元之榮得到重用，但他為官清廉得到了老百姓的愛戴。
▲盧肇賦詩圖
盧肇為政之余，勤于筆耕，一生著述甚多，《新唐書·藝文志》輯錄其《海潮賦》一卷、《通屈賦》一卷、《大統賦注》二卷;《郡齋讀書志》有《文標集》三卷;著有《愈風集》《廟堂龜鑒》《盧子史錄》《逸史》《李謩》等一百余卷。著述中比較著名的有《海潮賦》《天河賦》《漢堤詩》等。
在盧肇諸多的作品中，現僅存《文標集》于世，其中包括了他的詩賦和散文。盧肇的書法也寫得很不錯，主要承自韓愈的“撥燈法”，他曾告訴他的弟子林蘊：“吾昔受教于韓吏部，其法曰‘撥燈’，今將授子，子勿妄傳，推、拖、撚、拽是也。訣盡于此，子其旨而味乎!。”
盧肇的文學作品對后世影響力最大的就屬《海潮賦》，他觀日月之運，察盈虛之理而作的《海潮賦》，篇幅巨大，像漢賦汪洋恣肆，文采華麗，波瀾壯闊，足成一家之言，以祛千載之惑。此賦一出，沸傳朝野，唐懿宗賜敕嘉獎，宣付史官傳之萬世。他的道德文章為后世歷代文人所推崇，說袁州“學者不志于古人則已，倘有志焉，舍子發(盧肇)其誰與歸?”“袁之文章節義自肇起”。
附：江西歷代科舉文科鼎甲表
