琮是中國古代用于祭祀的玉質筒狀物，最早的玉琮見于安徽潛山薛家崗第三期文化，距今約5100年。《周禮·春官·大宗伯》記載“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”； 據此，今人認為琮是用于祭地的玉器。周，是石器時代的末期；是總結上古，文字成熟，禮制完備的巔峰時代；其記載可以為據。但，紅山、石峁、良渚、三星推、殷墟等一路走來，禮制是逐漸細化、約束、完善的。
在我國博大精深的傳統文化當中，陰陽學說是古代先哲們總結出來的認識世界的思維方式，而“天圓地方”是這種學說的一種具體的體現。祖先們用天圓地方來解讀天地的生成和運行。
而這在我國的古代建筑當中也有具體的體現，比如天壇、地壇，再比如北京的四合院，都是遵循天圓地方的原則修建的。
而在我過的古代有一種玉器，它的形狀內圓外方，讓人聯想到這種形式的產生是否也和天圓地方的觀念有著某種奇妙的關聯呢？
這種內圓外方的筒形玉器叫做玉琮，產生于距今約5100年前的新石器時期。在江浙一帶的良渚文化、廣東的石峽文化中都曾出土大量的玉琮。而良渚文化地區的玉琮被認為是制作工藝最發達，也是最具代表性的。它的數量和制作精美程度，讓后來的歷朝歷代只能望塵莫及。
良渚玉琮玉材主要是產于江浙一帶的扣閃石質玉石。這種玉的質地不純，以青色居多，部分為黃色，長期浸在泥土里后成霧狀乳白色。
在良渚出土的玉琮中，除了少數為圓筒狀，大部分都成內圓外方形狀，切割十分規整。玉琮有長有短，短則一節，長的可達到15節。在幾乎每一個琮，身上都雕刻有獸面紋，紋飾以四角線為中心分成四組，隨玉琮的高低不同，以相同的紋飾分組刻在琮身上。有的玉琮上不僅刻有主體的獸面紋，還用細英紋刻有神人圖形和云雷紋。
傳說遠古的先民們在祭祀的時候，為了表達對神靈的敬畏，通常把好幾塊玉用繩子穿在一起來進行相關的祈禱活動。后來人們想與其將好幾塊玉用繩子連在一起，還不如做一塊大點的玉器將它分成幾節，這就是后來的玉琮。
1986年，在長江下游一個叫反山的地方，考古人員在一座新發現的墓葬中發現了一件玉琮。這件玉琮呈黃白色，有規則的暗黃色瑕斑，紋飾繁復精致，形狀為方柱體，內圓外方，通高8.8厘米，上下端為圓面，正中有對鉆圓孔，重達6.5公斤。
因其形質、重量和雕飾在眾多出土的玉琮中都堪稱精品，被稱為了玉琮王。在琮王的石面上有一組異常精美而又復雜的圖案。圖案的上半部分是一個人形頭戴一頂巨大的羽冠，下半部分是一個擁有尖牙利爪的怪獸。這種神秘的圖案被人們稱之為神人獸面紋。
在古時候祖先們認為萬物皆有靈性，而玉則是山川的精華，是上天給予人類的恩賜，可以溝通天地鬼神。所以玉經常被作為一種禮器，而玉琮作為一種祭祀的神物早在周禮中就有記載。
在五千年前的紅山文化時期，古遼河平原氣候干旱，對原始先民來說，這無疑是致命的危險。因此巫師便用令人難以想象的時間和精力制作出形如閃電的玉龍作為祈求雨水的法器。
而對于良渚部落巫師使用的玉琮專家也有著相同的解釋。這種外方內圓中間貫通的玉器在古人看來正是可以溝通天地的法器。
玉琮最大的特點就是它內圓外方中間鉆有圓孔的形式，然而這種內圓外方的形式是怎么產生的呢？會不會在遙遠的史前時代，先民們就已經有了天圓地方的宇宙觀了呢？
有專家認為玉琮的外方內圓代表了天圓地方的觀念，是新石器時代人們對天地的樸素認識和理解。中間的圓孔表示人與天地間的溝通，玉琮因此可以成為貫通天地的一項手段或法器。
在新石器時代按天圓地方觀念所磨制的玉琮成為了巫師們祭祀神靈時使用的一種法器。在它表面雕刻的獸面或神人獸面的紋飾則是巫師們所要表現的神的形象。后來玉琮的功能從只能作為一種祭祀用的法器演變為兼具裝飾禮儀或權力象征的器具。但玉琮的外方內圓的形制卻一直保留下來。
除了這種說法，學術界對玉琮內圓外方形式的產生還有多種推測，然而并沒有得到一個共識。琮是古玉中最難研究的項目之一，留下的文獻資料十分有限。再加上后代許多仿古玉琮的流傳，使得玉琮成為了古玉中難解的謎題。
中國人眼中的玉是集天地之靈氣，它源于自然的饋贈并成為了歷代的稀世珍寶。在良渚，先民舉起手中的玉器，向天神祈求保佑之時，華夏大地對于玉石的熱愛更升華為了對它的崇拜。數千年來，人們對玉的鐘情一直伴隨著中華文明的步履，形成了中國獨特的玉文化。
最近，最近我看到陰刻在玉琮上的文字，其中，有一良渚玉琮；每面刻兩字，共八字，都是夏朝字（陽刻）。
這八個陰刻文字，除了一個，我都在夏代玉器上找到了對應的陽刻夏朝文字。對照圖見右。
圖中，中間兩列為良渚玉琮上的陰刻文字。兩旁兩列為陽刻夏朝文字。
夏朝文字里，夏文“孫”字我已解讀。其他我正在研究或核實。
單憑這件良渚文字玉琮，我還難提出夏朝文字與良渚文字之間的關系的觀點。我在此僅僅是發表一個事實，供從事良渚文化研究者參考。
從這些文字可以看出，這幾個陰刻良渚文字是模仿夏朝文字銘刻的。也就是說，僅就這幾個良渚文字而言，夏朝文字在先，良渚文字在后。
玉琮的寓意：代表了財富和權勢。從考古學家考古來看，身份越高者陪葬的玉琮數量就越多，玉琮的成色也越好。所以玉琮代表了一個人的財富和一個人的權勢，如果身份地位越高的人，就能在他的古墓里發現越多的玉琮。這個人的身份地位，最終也可以根據玉琮的質量和數量來判斷。玉琮式與原始宗教及祭祀禮儀密切相關，玉琮的主人必屬于部族酋長，或者大祭司巫師或者以上的人物。從現在挖掘墳墓的現場可以看到，墓主身份越顯赫，墓地里面的玉琮數量就越多，這些玉琮也是在顯示他們生前所擁有的一切。當我們無法判斷一個人身份的時候，可以根據墓中玉琮的數量來判斷。玉琮的用途。可以辟邪驅鬼。玉瓊是古代人用于祭祀的一種禮器，古代人會通過他和神靈進行溝通。他也是古代巫師通天地敬鬼神的一種法器。玉琮本身帶有強烈的原始巫術色彩，巫師也會用玉琮來鎮墓壓邪，也可以起到避兇驅鬼的作用。
該圖中圓筒形玉琮圓筒形玉琮圓筒形玉琮高 3.9厘米，射徑 8～ 8.3厘米，遺址出土。禮器。青玉琢制，青白色，圓筒形，上大下小。中間大圓孔對鉆而成，內孔壁琢磨光滑。琮面在圓柱體上凸出四塊長方形凸面，中部以一條橫槽將凸面分為上、下兩節，并以四角為中線向兩側展開紋飾。上節有兩條平行的橫凸棱、兩個圓圈和一個凸橫檔，表示冠帽、眼睛、鼻子，組成帶冠神面紋。下節有一個橋形凸面連結兩個橢圓形凸面，在橢圓形凸面中間分別有一個圓圈，表示額、眼瞼和眼睛，組成獸面紋，紋飾對稱和諧。
這幾款玉琮目前藏于河北省張家口市聚寶博物館。
