博大精深的中華文明是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文藝的根基，也是文藝創新的寶藏。隨著科學技術的發展，互聯網、大數據、人工智能等創新了文化藝術創作活動的呈現形式，拓寬了文藝空間。但技術的革新只是更新了藝術表達和渲染的方式，只有生活，才是藝術豐盈和發展的源泉。因此，廣大文藝工作者必須要立足中國大地，俯下身子、邁開步子，才能創作出有深度、接地氣、與時代同頻共振的優秀作品。
《講好中國故事》特邀創意傳播藝術大使·高紅先生，他的作品承百代之流、會當今之變。具有深厚的天下情懷，他把藝術目光投向世界，他的作品體現中華文化精髓、反映中國人審美追求、傳播當代中國價值觀念、又符合世界進步潮流的優秀作品，塑造更多為世界所認知的中華文化形象，向世界展示可信、可愛、可敬的中國形象魅力。
高紅，男，1958年出生于山西省晉城市。大專學歷，愛好醫學、音樂、藝術、剪紙、寫作、書畫等。現為紫光閣國禮藝術家，中華書法協會會員，亞洲書協協會副主席，中華蘭亭字庫最佳設計師，中國書畫家協會會員，中國華夏萬里行書畫家協會一級書法師，中國華夏萬里行書畫家協會理事，中國藝術品鑒定與評審委員會專家組成員，山東翰軒文化藝術研究院副院長，北京海峽兩岸書畫家協會會員，中國臺北書畫協會顧問，中國楹聯藝術家協會會員，中國篆書書法研究會理事，中國詩詞研究會會員，中國民間藝術家協會會員，高紅先生的潤格為每平尺五萬---六萬元。
高紅主攻隸書、篆書，隸書是古今文字的分水嶺。它的體型扁方、平整,采取分開布勢,左右兩邊對稱。筆法有圓有方,方圓結合。典型的筆法是“蠶頭燕尾”。
隸書相傳為秦未程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直，字形優美，扁而較寬。改“連筆”為“斷筆”，從線條向筆劃，更便于書寫。“隸人”不是囚犯，而指“胥吏”,即掌管文書的小官吏，所以在古代,隸書被叫做“佐書” 。隸書盛行于漢朝，成為主要書體。
作為初創的秦隸，留有許多篆意，后不斷發展加工。打破周秦以來的書寫傳統，逐步奠定了楷書的基礎。在“罷黜百家， 獨尊儒術”的思想統一下，是漢代隸書逐步發展定型，成為占統治地位的書體，同時，派生出草書、楷書、行書各書體，為藝術奠定基礎，至今不衰。高紅生性好學，一生仰慕書法，幾度春秋，默默苦練。這種執著源自于他對中國隸書書法藝術的癡愛，是他內心情感的抒發。喜歡直抒胸臆的創作，無論何時何地，素紙鋪展開來，濃蘸筆墨，下筆如行云流水，神采飛揚，筆鋒上下游動，左右擒縱，點畫無一處含糊懈怠，法度盡在他的指腕之間。
其書法篆刻作品曾入選全國一系列大型書法展、篆刻展，并在全國書法篆刻展中獲大獎。其作品中種種的形式感效果，大多并不是他的發明創造，而是他在傳統書法資源中深入挖掘，精心提煉，大膽發揮的結果。
