【作者簡介】
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核心論文
治國：《毛澤東主義論》《天朝覆亡論》《廉政領袖毛澤東》《寓廟堂與生民之間》《藝術家眼中的馬克思主義•演說提綱》《直面慘淡之戰場》《兵圣天下》《“稻圣袁隆平”永恒之祭典》《謹防美帝國主義生化入侵》及《維新者新論》等。
治世：《十大世界偉人》《十大中國偉人》《關于〈共產黨宣言〉》《兩座巨峰之引領》《關于恩格斯〈自然辯證法〉》等。
治亂：《致當代詩壇與文壇》《論“詩”當為民而“歌”》《紀念馬克思誕辰200周年•寒夫書畫文藝術展•獻詞》《再論“十九大”報告內核之時代強音》《紀念馬克思誕辰200周年•寒夫書畫文主題藝術展專家‘論文集’》等。
重要文學專題
古典賦文：《嶺南冬都賓館 偉人珍泉勝地•冬都溫泉賦》（后根據廣州市從化區委區府意見更名《從化溫泉賦》）《救星賦并序》
現代長詩：《敬禮 , 中國志愿者》《鄂東特大洪災紀實體長詩巨獻》（2016年6月19日——2019年6月19日三週年）《密云轉山子村人民獻禮黨的生日》《巴黎圣母院的坍塌：雨果的眼淚》《敬禮！東方雄獅》
古體長律：《四十一春話重逢》《嘗吊忠烈毛澤民六十七韻》《新疆屯墾長歌賦一百九十韻》《詩書致敬毛澤東》《修身四字經》《敬吊冼太夫人四十韻》《與亡父詩》《江南尋幽》《寒夫考察 “美麗南方”》《蘇子過黃州二十五韻》《百年黨勛賦三百七十七韻》等。
書畫藝術：《多體書法賞論》《寒夫賦南雄》《寒夫書畫藝術品與廣大讀者藏友線上互動流通》
寒夫新詞牌
《鴻圖令》《春歸慢》《延安嘆》《隱居近》《問君安》（新曲調）《風雷疾》《菏澤風慢》《孫沖訪》《周原風》《壬寅祭》《粽子頌》《隆平賦》《師苦成》等數百首。
學術專著
思想學：《寒夫論馬克思》《自然維新論》
哲 學：《藝術家眼中的馬克思主義》
美 學：《寒夫藝術論叢》
文 學：《寒夫賦黃州》《寒夫賦南雄》
書 學：《寒夫多體書法》（史學版）《寒夫甲骨文書法藝術》《潮州潘郎紀懷五十五韻》
畫 學：《寒夫中國畫》（詩文版），《圣人造像•巨人的回聲》（多體書畫合集）
醫 學：《寒夫行楷•長壽歌帖》
名 帖：《寒夫行楷•運河春帖》《寒夫行楷•共和潘家賦帖》《寒夫行楷•雷州青年運河賦帖》《寒夫尺牘墨跡•一》《寒夫新詞牌并〈雞公山賦〉帖》
摩崖石刻作品集：《寒夫碑刻作品選》
文學獲獎作品被收錄：《滁州神韻》《中國當代詩歌大辭典》等
時代經典
《寒夫賦黃州》《寒夫賦南雄》，由國家級出版社：“中國文聯出版社”、“線裝書局出版社”審定為“當代文學經典”。
作品收藏
作者書畫作品，多年來深受國家領導人首肯；許多特色作品為國內及海外重要文化機構收藏。同時，《東坡四條屏》《行意甲骨文四條屏》《隸草四條屏》《楷書四條屏》《草書四條屏》《中國版權第一壽》及《紅色圣像畫》系列等作品廣受藏有青睞。
學術研討
中共中央編譯局主辦：《藝術家眼中的馬克思主義》（2014年）
北京人民大會堂主辦：《寒夫藝術論叢》（2010年）
北京炎黃藝術館主辦：《紀念馬克思誕辰200周年•寒夫書畫文主題藝術成果展•思想學術成果研討會》（2018年）
獲獎榮譽
《滁州三秀》：散文 榮膺“紀念歐陽修千年誕辰全國文學征稿”金獎。（2007年）
《念奴嬌•赤壁懷古》：草書 榮膺“第29屆奧運會——讓世界充滿綠”全國書畫大賽金獎。（2008年）
《寒夫古體詩組詩》：文學 榮膺《中國當代詩歌大辭典》一等獎。（2019年）
北京寒夫創作研究室
22年10月4日雪雨軒
【按語】
值此“辛亥革命”勝利111周年暨“國父”孫中山誕辰156周年之際，隆重發布《中山祭》專題，具有極其重要之歷史與現實意義。
大詞牌《中山祭》，乃作者為偉大之民主革命先驅“國父”孫中山先生特意創立。“祭”，這里專指為“國父”孫中山以大詞牌之形式而為其偉大且壯懷激烈之一生之深深祭典！全文正文凡2000字；其創作風格近乎古賦文體。“大詞牌”既凸顯詞的“長短句”之靈動優越性，又承襲古典“賦文”鋪陳洪述之藝術性；故而成其為“詞”為賦言，“賦”因詞論之宏大“新詞”體制。乃作者首創。
2004年初夏，作者攜夫人謁訪“國父”孫中山故居——香山（今中山市）翠亨村。筆者深懷所感：生者能幸甚于當今，故不忘國運；家國安泰，故不忘革命先驅。此乃天道玉律圭臬也！且誡人們不可遺忘修身之準則乎。孫中山（1866.11.12—1925.3.12）中國近代偉大的民主革命先驅、民族英雄、愛國主義者、革命家、思想家、民主社會活動家、中華民國和中國國民黨之締造者、三民主義創立者、中華民國臨時大總統、20世界“四位巨人”（毛澤東、列寧、孫中山、斯大林）之一；故為后世譽為中華人民共和國國父。名文，字德明，號日新，改號逸仙，在日本化名中山樵， 1892年（清光緒十八年）于香港西醫書院畢業后在澳門、廣州行醫。自1894年上書李鴻章，提出“革新”等政治主張遭拒絕；直至其走向生命之終點——終其一生地為了“振興中華”而“雖九死其尤未悔”之“上下求索”！因此，毛澤東于孫先生誕辰九十周年之際特為其發表了悼念文章；故，其全文如下：
紀 念 孫 中 山 先 生
紀念偉大的革命先行者孫中山先生!
紀念他在中國民主革命準備時期，以鮮明的中國革命民主派立場，同中國改良派作了尖銳的斗爭。他在這一場斗爭中是中國革命民主派的旗幟。
紀念他在辛亥革命時期，領導人民推翻帝制、建立共和國的豐功偉績。
紀念他在第一次國共合作時期，把舊三民主義發展為新三民主義的豐功偉績。他在政治思想方面留給我們許多有益的東西。現代中國人，除了一小撮反動分子以外，都是孫先生革命事業的繼承者。
我們完成了孫先生沒有完成的民主革命，并且把這個革命發展為社會主義革命。我們正在完成這個革命。
事物總是發展的。一九一一年的革命，即辛亥革命，到今年，不過四十五年，中國的面目完全變了。再過四十五年，就是二千零一年，也就是進到二十一世紀的時候，中國的面目更要大變。中國將變為一個強大的社會主義工業國。中國應當這樣。因為中國是一個具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應當對于人類有較大的貢獻。而這種貢獻，在過去一個長時期內，則是太少了。這使我們感到慚愧。
但是要謙虛。不但現在應當這樣，四十五年之后也應當這樣，永遠應當這樣。中國人在國際交往方面，應當堅決、徹底、干凈、全部地消滅大國主義。
孫先生是一個謙虛的人。我聽過他多次講演，感到他有一種宏偉的氣魄。從他注意研究中國歷史情況和當前社會情況方面，又從他注意研究包括蘇聯在內的外國情況方面，知道他是很虛心的。
他全心全意地為了改造中國而耗費了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已。
像很多站在正面指導時代潮流的偉大歷史人物大都有他們的缺點一樣，孫先生也有他的缺點方面。這是要從歷史條件加以說明，使人理解，不可以苛求于前人的。
—— 源自《毛澤東選集第五卷》人民
出版社1977年4月第1版
圖為 筆者為偉大之民主革命先驅“國父”孫中山先生（油畫）造像
圖為 孫中山同夫人宋慶齡的合影
圖為 共和國的“國母”宋慶齡
圖為（一、二） 筆者于2010年4月4日再次閱讀此紀念文章時所做過的“閱注”
大詞牌《中山祭》，“小序”部分記錄了筆者再次拜謁“國父”中山故居時的全新感慨；第一部分揭示出了孫中山“人之初”之宏大抱負；第二部分陳述了其領導的“惠州三洲田”首次起義失敗后曲折之跨國革命道路；第三部分全面詮釋 “三民主義”在前進中進行之艱苦探索及亂中扶正；第四部分敘述了“北伐討袁”前后因追求大道學說所遭遇的一系列挫折；第五部分具體描繪了偉大先驅在徹底推翻清政府運動中所取得的巨大成就、遭遇種種險境及巨星隕落；第六部分闡譯了“國父”追求真理之精神體系及改造人類之哲學思想；第七部分敘述了孫中山先生給后世之極其寶貴之精神財富。今次，這里全文配發毛澤東《紀念孫中山先生》，其意義有三：一是警醒國民面臨美帝國主義及其走狗“亡我華夏之心不死”當牢記孫先生“振興中華”之偉大洪愿；二是沒有他及其“辛亥革命”對清政府勠力同心之摧枯拉朽就不可能有“新中國”之順利推進；三是紀念他以開山河之革命動能向一切反動腐朽之封建意識——包括癰疽之清政府宣戰之偉大之民族“改革”精神！此——具有極其寶貴之現實意義。其著有《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《國父全集》傳世。鑒于篇幅較長，故部分注釋待日后出版時一一附上。特示歉！
中 山 祭
【小序】
甲申初夏，余偕夫人二度拜謁宗親“國父”孫中山故居翠亨村。每籋公宅，無非令予愧悔也已！賢曰：“百聞不如一見”焉！其宅院卑庳和藹；其物甚雖耆老然委實考究；其門道雖蟉虯委婉卻不負獨運匠心之排檠；其庭院前方四野：捭闔峰巒，岟崥蓊蓊；街衢巷陌，粥粥（yuyu）生機。放目左天，接紫氣東來，浩然獨尊；儆仰西北，若氤氳幽宮，氣度天籟；正視前庭，宛天帝閶闔，瑞龍扶搖。蓋區區之圣地，斑八千祚之文瀾。噫嘻！獨不見，真君子：大道兮袒裼“上下而求索”；國民乎“路漫漫兮其修遠”；空不負，“國父”萬古鐘鼎溯流芳！
今適之，緣而為其巨痛耳！是故，實實也跼其造文忝以祭焉！
【正文】
桑梓凡庶【1】，翠亨羸弱【2】，馳目太平無望【3】。跼德明【4】，岪中土赳赳【5】，吐哺膏母騫騫人上【6】！蘄日新【7】，望來時琰琰【8】，悖香山【9】，殘破家國已擔當【10】。壬辰港醫書院【11】，旋即澳門廣府【12】；甲午覲諫李氏【13】，溷日月【14】，又是一朝慶父桎梏中良【15】。華闕當須翙翙【16】，肓黎豈可涂殃【17】？揮手時，九畡振興焉賴嬰帝趙高領航【18】？！
翌祚港江芽荑【19】，手足肱股兩岸【20】；須臾間，聯合新政【21】，鸑鷟佗城起義正沸沸前往【22】！“惠州三洲田”芔吸【23】，東瀛虹梁飛符箓【24】，大道正滄桑【25】；問者誰【26】？“同盟”玉宇蕭薔【27】！
總理寤寐【28】：蠲弭韃虜【29】，中華鏗鏘；民國地權【30】，資產綱政【31】，“三民主義”焰焰昊昊莊莊【32】。起《民報》【33】、引革命【34】、碎“改良【35】”、裒仁勇同行【36】，一聲反清樗櫟涌潏瀟瀟諸黨【37】。“武昌起義”【38】，東方首捷【39】；禹域心同【40】，南京督憲【41】，縱頃刻總統【42】，然大廈昢昢矞矞煌煌【43】。豈堪回眸？夏商周蹠此【44】，三朝便嬖梼杌【45】，裙裾益族媾合【46】，罅隙處【47】，桀紂秦檜繾綣僵尸魍魎【48】。不失建業亂機【49】，蟲豸姻“改良【50】” ，縲“革命”姍姍迷障【51】。溷濁一池洿水【52】，朽木攀櫟桿【53】；陶途貽笑【54】，乞丐跪拜袁家龕堂【55】！縱使渾渾噩噩幸揖螶蟲皇祚【56】，但見得，處處裸露禍國殃民漪潮動【57】，堪焉知？華闕傾軋蒙于秦室糊漿【58】。擷英從頭【59】，玉律有序【60】，匍匐飚塵天疆【61】！
頃刻《臨時約法》【62】，詔諭乾坤雷霆【63】；更易同盟會【64】，一夜間，岪岪翙翙希冀國民黨【65】！卬理事【66】，中山先行【67】，麾肱股左右【68】，蠲猰貐袁兇【69】；危亡世間【70】，魍魎教仁誅連橫被瘋狂【71】！起兵時【72】，三因齟齬【73】，躄躄累累慟傷【74】！睊睊便嬖是處【75】，難有騏驥登場【76】。馮茍且者【77】，附言“總統【78】，心系“大頭【79】”；雖徒手亂世梟雄蹢往【80】，僥幸里，腳趾兩船祟祟竢佛光【81】！善天象者司馬【82】，晏萬民者呂尚【83】；游目四顧，一籌莫是，不如侔上祖《兵法》撤 “走”為上【84】！建黨立業【85】，東瀛扶桑【86】；桉舉“資產革命”旌幡【87】，曳曳厲聲討袁【88】；謝卻段氏散會【89】，裂璺深處【90】，戰機襞襞【91】， 罔新舊黨人【92】，締結“護法軍政府【93】”，軒軒堂堂【94】。挺起胸，再度所向潢洋【95】！廣府聚會【96】，翹楚元帥【97】，大道堪仁杰【98】，斯江山社稷豈歔遺忘【99】？無需鼘鼘軍幡【100】，消弭舊傷病氐【101】；但肩革命真理，輕車上路，睽睽六方軒輊【102】，怏怏軫懷【103】，連理心，蘧蘧驍騰而殺向北方【104】！
陰陽不禁【105】，大道低回【106】；屈先驅慘怛【107】，荑臝蟲倏忽【108】；不妨桂系軍便宜挾制【109】，罷袂止渴，間道冥冥海上【110】。起鴻圖，《建設》劈百業【111】；酌中華黨派【112】，更始中國國民黨【113】。庚申問故廣府【114】，革命君子刀槍【115】；南嶺重又爚煦【116】，天賜詔，地抖擻【117】；驪珠懿德燚燚總統回朝畀薿薿天鄉【118】！羲母不懼棻夜【119】，真理豈葸言謊【120】？雖奸雄陳氏猰貐【121】，然中共圣黨堪為【122】；“十月”天道捷報【123】，共產黨中流砥柱【124】：所向九牧巍巍天下而氣宇湯湯【125】！勞心當空儛，美人壤仲父【126】；列寧伸援手【127】，中蘇咇茀香【128】！駜跋兼程，觺觺《宣言》，首會改造國民黨【129】。倡聯俄聯共【130】，排檠工農民商【131】；摒隳舊三民主義【132】，匡扶新三民以政綱【133】。岪岪青天遼廓百郡【134】，騭福工農商資同盟【135】，合力馮氏北上大計【136】；假“國會”、蠲除“不平等條約”【137】，抗奰憤，剿帝國段張【138】！逼出偽政龜巢【139】，晏清四海蒼生【140】；殫精竭慮【141】，弊弊菰蘆【142】；問鼎中土，黑夜何日奮起【143】？華闕豈非安邦【144】？乙丑祭，民之痛，國之殃【145】；淚哀虩虩天地【146】，泣咽霫霫河山【147】，內外瀟瀟烏【148】；曩昔間，數萬萬饑民蓑蓑跼跼闌干國殤【149】！遺言曰【150】：“奮楫國志、勿忘國恥【151】；喚醒人眾，革命尚未成功，同志仍需努力【152】；聯手世界和平自由平等者啟航【153】！”身雖殞，心卻剛【154】；痛砸傀儡朝統【155】，殺將去，正道男兒從來熱血滄桑【156】！
問理數【157】：“知難行易”，格物巨細相向【158】。“知之非艱”，行者不久，事事灼傷【159】；“行之惟艱”，緣懵懂其里【160】，經緯悖天道，怕是盤古迄今未長【161】！
憶疇昔，孫文弘道統【162】；念中山，天道蜿蜿茫茫【163】。擔四圣之民怨【164】，吐哺周公之政德【165】；懷皋陶之洪義【166】，法炎黃之龍業而為之屢屢濫觴【167】。天地可鑒【168】：革命不功，心不死【169】；力國不靖，目恒張【170】！真君子【171】：大道兮袒裼“上下而求索【172】，國民乎“路漫漫兮其修遠【173】”。空不負【174】，國父萬古鐘鼎溯流芳【175】！
2015年9月底雪雨軒完稿
22年10月3日定稿
圖為 筆者在考察并拜謁廣州“孫中山紀念堂”時在堂外沉思
圖為 筆者在考察并拜謁陽朔“孫總統下榻處”留影
圖為 筆者偕夫人考察并拜謁廣州“大元帥府”時留影
圖為 筆者考察并拜謁南京“總統府”拍下的“總統會議室”一角
圖為 筆者考察并拜謁青島“孫中山紀念館”于館外留影
圖為 筆者在考察并拜謁上海“孫中山故居”于故居外留影
【警句】
憶疇昔，孫文弘道統；念中山，天道蜿蜿茫茫。擔四圣之民怨，吐哺周公之政德；懷皋陶之洪義，法炎黃之龍業而為之屢屢濫觴。天地可鑒：革命不功，心不死；力國不靖，目難掩！真君子：大道兮袒裼“上下而求索”，國民乎“路漫漫兮其修遠”。空不負，國父萬古鐘鼎溯流芳！
【譯 文】
他的故鄉屬海浜之地，他出生的那個翠亨村乃貧瘠之鄉土，那里同樣是一個落后的鄉邦。其父母常常跪拜上蒼以寄孫中山日后一路向好，后來他投身革命以振興民族之強盛，父母懷著周公樣的襟懷希冀他飽讀詩書以追尋光明與夢想！所以其雙親總是期盼他日新月異地進步，并祈福他像玉般的閃閃發光，但他必須背離家故去尋求真理大道，勇敢地為國擔當。1892年去香港在醫書院求學，果然很快來到奧門及廣州謀求發展；1894年上書李鴻章，可惜他頭一回遇到了春秋慶父樣荒政昏惡的政治空氣，迫使許多忠良無法為國民效力。按理說民族大業理當崛起圖強，苦難的國民怎能經得起折磨呢？他同那些激進人士正為國民設計未來，細細一起天下怎能由那時子嬰和趙高那群劫賊掌握政權呢？！
次年他在香港萌發了探求大道之念頭，同時組織港澳兩地堪為替天行道的革命力量；很快，基于李鴻章等不作為他便同香港等地國際知名人士組織了“聯合政府”并同時提出了“振興中華”之復興戰略口號，并于廣州形成了“抗法救亡”之革命熱潮！一開始就在惠州（今深圳鹽田）“廣洲田”舉行了農民起義，后雖與“廣州起義”均失敗接著1905年在日本由他發起了“中國同盟會”并由中堅人士為兩國傳遞“同盟會”密文，古來行大道者免不了蒼桑多變之苦，這煉獄之痛誰又有何等好的辦法呢？“中國同盟會”就這樣在那狹小的小屋子里展開了工作。
1905年在日本成立該會時孫文被推舉為“總理”之職；他開始主張殲滅橫行在內蒙一帶的韃虜殘部，此舉贏得了國人稱道；后又處理了國民初年遺留下的土地權等系列問題，首次為覺醒的國人揭示了資產階級革命的政治綱領的必然性與重要性，它所富含的民族主義、民權主義、民生主義及當下中國之前途所向。在那個昏聵不堪的時世他率先高舉了革命的《民報》以推進進步之思想傳播，大力傳播革命之主張，砸碎違背科學規律卻又披著“改良”外衣的平庸論調，聚集具有“兼濟天下”道統意識之仁人志士一起壯大革命浪潮，第一次向腐朽的清政府投去了“反清救國”的圖強號令。1911年由他及其進步人士發起了大規模的“武昌起義”，這次起義雖說結果尚不理想但已震撼了整個東方人類；它贏得了國人同一條心共同抗清，同時還確立了他在南京督政，盡管為“臨時總統”之職，但國人仿佛看到民族偉業和光。國運到此又怎不讓人想起上古的例子呢？上古夏、商、周迄今，那三大歷史段哪一朝代皆因罪孽深重之小人而致使國家之覆亡，他們總是因為各自利益關系而茍且在一起，稍有間他們就如同惡磨時刻徘徊在那些功臣人士的周圍伺機破壞革命。那些罪惡小人假借為“總統”忙于政務之機而從中牟利，那些壞蛋為了自己利益而聯手破壞還披著“改良”的面紗，使革命遭遇重大挫折并將這一正大的人類事業推進水深火熱之中。那幫蛀蟲還利用各種名義為革命勇士按上“莫須有”之罪名，以混淆視聽，那些可憐蟲中一邊在頂著真理的審判且一邊仍攀緣那些權貴以立不敗之地，一時間古都的北平深感那些扛著所謂“改良主義”旗幟的惡棍們是何種的卑鄙惡心，而那些甘為袁世凱門下的走狗們卻無一人知曉如何治理天下啊！那幫碌碌無為的畜生任憑背著一身肥肉只知道等著上帝賜給他們的好運，孫文執政期間那時只看到，處處顯現的是厄運泛起的亂象，可天下又有多少人知道呢？眼看民族大廈將要坍塌而那些機會主義者及保守派分子卻如同被蒙在當年將要瓦解的秦始皇宮殿里而不知覺醒。為了保全革命成功孫文只好辭退職務，相信天道會有好報的，并深信只有暫時隱退大革命的勝利才會得到長久保障。
1912年剛任職不久的孫文鑒于“革命黨人”妥協袁世凱被辭去總統一職而保守派及庸官們便同他制定了《中華民國臨時約法》并于臨時參議院宣布，這時孫文下達的有關討伐詔令得到全國響應；這年8月由他主持將“中國同盟會”很快更名為“中國國民黨”且被推為該組織理事長，一時間，興新的革命火種如同燎原之勢風行全國！中國國民黨全會崇敬其革命主張，同時決定以他為導師并誓死革命到底，于是許多進步力量相繼向他靠攏，人民決定討伐無能的袁世凱；中國在那危亡之際，那些利已主義者將殺害宋教仁之劣行影響傳到了四周。1914年初他又去日本發展了“中華革命黨”以申討匪帝袁世凱亂殺無辜但那時“天時”、“地利”及“人和”等多因素均得不到統一，這樣大的運動因背著沉重的負擔必定遭遇厄運的襲擊！那時進步力量處處顯現對反動派的仇視，然而竟得不到幾個真正懷有君子大道志士的撐腰護航。他只有任憑那些茍且之幫一路逍遙法外，而且還每每聽他們笑里藏刀的稱謂著“總統閣下”，其實那時的茍且者們一邊討好孫文一邊卻從事袁大頭所饋贈的靦顏人世的茍活利益；那些投機鉆營的蟲豸袖手旁觀地跟著一代民主先驅孫文前行，他們卻如同老鼠悄悄隱在革命的縫隙里，伺機鉆空子而準備既得利益！他也想過象太史公司馬遷那樣預測過自己革命前途如否，但最終選擇了以姜太公為豐碑而要為天下立志做大事；在面臨前途暗淡處他作了總結，但還是一時拿不出上好之策，于是徹悟到了祖上孫子《兵法·十三章》“走為上計”之道而擺脫困境！胸懷天下的孫文時刻加緊建設國民黨之大業以安邦興國，鑒于國內白色恐怖只得遷身于日本以圖大計；多年的社會實踐使他徹底覺悟用“資產階級革命”推翻封建帝制的偉大真理，去日以不同的輿論方式不斷向袁發起嚴厲聲討；1917年反動軍代段祺瑞倉皇解散國會這時他不得不趕緊回國緊急召開國會，可是在此資產階級革命家與那些“改良”派及其“保守派”之間的“利益地帶”的既得利益者們日夜鉆營，而那些反革命派也正伺機破壞初露端倪的革命成果，但孫文仍以獨特的個人魅力在影響進步的資產階級革命人士力求早日推翻封建專制，段祺瑞國會散后他立即在廣州組織“護法軍政府”以保障興生革命力量不至于瓦解，孫文深信光明正大的人類事業自當輝及人間。他與進步的有生力量堅定了革命信念，一心將這風起云涌的資產階級大革命推向前進！后來他以大元帥之名常常在元帥府召開軍務會議，渾濁的時世人們僅看到這位偉大的革命先驅在為天下人呼號著，真可謂行天道的人從來就具備大仁大德的天地氣象的，亂世攸關假如不是孫文的挺身而出那么還靠誰來挽救這個即將覆亡的民族呢？剛剛誕生的“護法軍政府”再不像過去那樣搖旗擊鼓地推行，要獲得成功就必須總結過去失敗的教訓；可真正為真理而遠行的，理當以科學的方式方法行進，以冷靜的目光看清天下的趨勢而定事情之精微，想到此孫文每每內心傷痛萬分，這回革命勇士當心心相印，攜手結成同盟鎮定地殺向北方去！
細說孫文先生的革命屢屢受挫或是自然界沒能為他堅守好秘密吧，在失敗中先生總結出了行大道者理當堅守曲折迂回的運行規律；這場革命運動早已委屈了先生因此其常常暗自傷懷，可是啊任何運動開始總有那些借機發財的人赤祼祼地從中瞬息萬變地應對局勢；那時先生剛受到段祺瑞作梗接著遇上桂系軍的挾制其前進每一步都異樣艱辛，不過他還是甩袖而振，決定從小道去到那充滿變數的上海。他立志重新制定遠景，在上海率先創辦了《建設》等民生進步刊物以圖加緊解決國民就業問題；同時開始考慮如何著手組織“中華國民黨”一事，這樣便可更替胎死腹中的“中國國民黨”。于是在1920年回到了大本營廣州以再圖革命勝利之路，先生一再總結過去決定重新啟用那些盡管看不到革命但尚意志堅定的革命民主人士同進步的文人一同拿起槍來投入革命救亡大道；嶺南重又顯現大革命勝利在望的沸騰熱浪，這情景就猶如上天再次下詔書請命先生為人民作主，那盛況簡直令大地顫抖；天下人民正期待這位杰出的人物擔綱國事四海才有可能太平山川才能郁郁蔥蔥啊！太陽從不畏懼黑夜的遮掩，真理又怎膽怯謊言的投抹呢？雖說叛徒陳炯明出賣了革命，這時先生深信剛剛誕生的“中國共產黨”必將引領中國重新建設一個嶄新的人民共和國；果然蘇聯初期社會主義“十月”革命的號角聲已傳到了東方的中國，它將影響中國共產黨作為解放東方人類的生力軍；這支隊伍無論在何時何地都顯現其高大的背影且能征服廣闊無邊的敵對力量！歷來為人民謀幸福的人從來像是太陽令后世敬仰，同樣類似上古的壤父和仲父（管仲）這樣的美人他們生前總是像孫文先生一樣處處想到普天下人的人權與苦難所幸的是先生的這場大革命在瀕臨夭折之時得益列寧同志的國際力量的聲援，因此其國民黨和中國共產黨以及蘇共之呼應使先生的革命理想開始了根本性的改變！經歷了長期的艱苦跋涉，于是1924年1月在廣州誕生且輝及國民的《廣州宣言》，接著第一次大會便是改組原有的中國國民黨。這次代表大會主旨為倡導“辛亥革命”必須聯合蘇聯共產黨，以積極謀求完善工、農、民、商融為一體的全民發展方略；廢棄舊意識下的“三民主義”通過修憲以推行新的“三民主義”為興政綱領。一脈興興的建業大潮厘清了國人的心靈，政府提升福祉以促進各行業的迅速發展，終于先生可以聯合馮玉祥大部一起在北方完成統一大業；他還力倡借助這次國會集體消除前任訂制的“喪權辱國”的《不平等條約》，樹立民族大義抵抗和消滅懷有帝國主義及霸權主義野心的段祺端和張作霖等人的累累罪行。以先生為主創導的正大的革命力量逼近那些齷齪的反動派走出棲息地接受正義的審判，使天下人民獲得了較為安穩的時局；諸如此類的興國安邦的大業致使先生極力工作，他深知出身低微故辛勤經營革命事業；以自身超人的革命思想和人格魅力為國民擔當，否則那腐朽黑暗的國體當何時得以振興呢？華廈人民豈不是空談圖強的么？然而 1925年3月12日中國乃至世界人民向這位偉大的革命先驅——孫中山先生之仙逝致以崇高的祭典，這位現代中國思想巨人之殞歿令國人深感悲痛，他的離去堪稱東方人類乃至全世界人類的一場巨大的災難；人民乍聞他的作古徒感一種莫名的恐怖，那時哽咽之淚猶如呼嘯河山的雨水那樣猛烈，一時內外國情也仿佛烏云伴隨暴風驟雨一同襲來；那個萬分悲慟時刻，無數饑餓的人民老淚縱橫地跪在地上為國家面臨覆亡而祈求！在他的遺言里他這樣告訴后人：“要奮力重建國家的抱負，不能忘卻國民的恥辱；一起警惕國人，革命還未成功，志同道合的勇士們當繼續努力為自由而戰；攜手全人類為爭取和平與自由的人們一同開創洪大的偉業！”雖然這位巨星已隕落，然而他的興國之心依舊是那樣強大；其思想和演說總是那樣無情地痙攣著那些昏聵的封建帝王及其朝綱，只有這樣殺出去，因為“大道之行”者從來是以鐵血男兒之驅最終換得歷史的變遷啊！
我們應探尋一下先生的哲學觀點；他說：“客觀規律告訴我們——人們在曲折的進程中感知到了現實世界的艱難困苦，最后研究其科學之法理；而后來的行進就變得容易多了。”因為客觀事物不論大小其發展定理是相互滲透的道理。先生還以《尚書·說命》之理啟迪今人故說：“淺薄的理解客觀事物的發展規律其結果便會作繭自縛，一切違背了天道自當免不了這樣的結果，這恐怕是由盤古開天地以來從未改變的定理啊！”
回憶當年，先生以天造的憂國憂民之心走向人類傳播追求自由平等之道；而今我們懷念他，恍若看到這“天道”又如此曲折迷茫。的確先生那時承擔著堯、舜、禹、皋陶四圣之使命來順應天下難民之痛，以周公“一握發三吐哺”之仁政德范在激發世人；他做到了皋陶君施以大義之節，以遵循神農軒轅二帝開疆拓土之勢而總是迎接一次次困苦的開端。這些人民可以看得見的：他可謂看不到革命的成功，其心不可關閉；中國不統一泰平，其雙眼是不會合攏的啊！數千年來多少有大志的古君子之風者：他所行的天道啊那樣儉樸乃如屈子所說“為人民而上下求索”為國家啊真乃“不怕路途那樣的漫長啊！”無疑他那偉大的一生不會白白遺失，作為“國父”其不朽之功德早已被鐫刻在中華人民共和國的發展史上——如日月同輝與山河共存！
16年3月21日辰于故居孫沖胡油鋪
圖為 孫中山革命萌芽時期在香港
圖為 孫中山大革命扶國運動一撇
圖為 孫中山大革命扶國運動一撇
圖為 孫中山大革命時期“蒙難”剪影
圖為 孫中山就任“臨時大總統”集體留影
圖為 孫中山大革命扶國運動一撇
圖為 孫中山就任“臨時大總統”執政國會一瞥
【注 釋】
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【1】 桑梓（zi）凡庶 ：故土原是一個海噬走廊上極其一般的凡塵世俗之地。桑梓：古為家鄉、家園。凡庶：塵世之地。【2】翠亨羸（lei）弱：其出生地是一個貧瘠落后的地方。翠亨村：中山先生出生地。羸弱：瘦弱；此比喻地方貧窮。【3】馳目：放開眼環視。太平無望：雙關語，一為生活于太平洋西岸丘林地帶看不到文化與經濟的昌盛；二為多年來此地仍無太平盛世之跡象，因此人們深感無望。【4】跼（ju）德明：那時其父母常常向上蒼鞠躬求得幼年的孫中山日后一定以孔子“明明德”之道修身得道；德明：孫文之乳名之一。跼：彎腰；此指禱告之意。【5】岪（fu）中土赳赳：興起革新浪潮使民族威武強大起來。岪：興起。中土：中國。赳赳：威武的樣子；此比喻國家強大。【6】吐哺膏母騫騫（qianqian）人上：那時其父母懷著周公之襟懷周而復始地讓他飽學詩書造化未來。吐哺：反哺人民的恩德；也形容殷勤對待天下的人民。《史記·魯周公世家》：“然我一沐三捉發，一飯三吐哺起以待士，猶恐失天下之賢人。”膏母：義父慈母。騫騫：放肆；此指父母不厭其煩地督促。人上：超越凡人。【7】蘄日新：雙關語，一為其父母期盼孫文將來前途日新月異；二為其乳名之一。蘄：通“祈”，祈福之意。【8】望來時琰琰（yanyan）：希望其未來前途如同玉般的閃閃發光。琰琰：玉般發光地樣子。【9】悖（bei）香山：要更好的活著就必須悖離家鄉這里老舊的方式去干一番新的事業來。悖：悖逆、逆歷史潮流而行。香山：即今天中山市。【10】殘破家國已擔當：勇于為國擔起重任。【11】壬辰港醫書院：1892獨自赴港醫書院深造。【12】旋即澳門廣府：很快來到澳門和廣州尋求革命真理。廣府：今天的廣州。【13】甲午覲諫（jinjan）李氏：1894親自上述李鴻章。覲諫：懷著敬畏之心遞呈治國治世之良策等。李氏：那時的李鴻章。【14】溷（hun）日月：泛指那些不為國民作為的昏官在朝中就像濁水淹沒了太陽和月亮而使世界變得黑暗恐怖。溷：渾濁、混濁。日月：比喻宇宙間的正能量。【15】又是一朝慶父桎梏（zhigu）中良：又好像春秋大奸臣慶父枉使一朝國之重器遭遇慶父般的諂諛陷害。慶父：春秋時魯莊公之弟共仲。《左傳·閔公元年》：“莊公死，子般立為國君。慶父殺子般立閔公，后又殺閔公而奔莒國。齊大夫仲孫湫去魯國吊問，回來對國君說：‘不去慶父，魯國難已。’”后常用“慶父”泛言禍根。后人《晉書·李密傳》載曰：“慶父不死，魯國難已。”桎梏：使人們展不開手腳、使其受屈。【16】華闕當須翙翙（huihui）：民族大廈理當展翅飛翔。華闕：宮殿前輝煌壯麗的門樓建筑；亦稱漢闕。這里比喻尊貴的國家精神和文明大廈。翙翙：鳥展翅波動起飛的樣子。【17】肓（huang）黎豈可涂殃：苦難的人民怎能再受蹂躪呢？肓黎：受苦受難的人民。涂殃：遭遇禍患、災難。【18】九畡（guai）振興焉賴嬰帝趙高領航：國家興盛哪能依靠子嬰及趙高那樣怯弱者和壞蛋來為天下人掌舵呢？九畡：即九牧、國家。焉賴：哪能依靠。嬰帝：秦始皇三世子嬰稱帝，其于前206年受宦臣趙高操縱，殺害胡亥后立其為帝。后子嬰降于劉邦，前朝滅亡。趙高：史上繼慶父之后秦朝奸臣，因為他狡兔三窟之亂謀，讓大秦帝國提前走向覆沒。【19】翌祚（yizuo）：第二年。港江：香江、香港。芽荑（yati） ：萌發、芽蘗。【20】手足肱股（gonggu）兩岸：組織陸港兩岸最知己的有生力量。手足：要好的朋友。肱股：比喻特定力量的骨干。【21】聯合新政：那時因為傀儡政府李鴻章等不采納孫文上書后，便組織陸港兩地社會力量組建“合眾政府”，并首次提出“振興中華”極其相關的政治主張【22】鸑鷟（yuezhi）佗城起義正沸沸前往：這時開始集結的探尋革命真理的有志之士在廣州正沸沸揚揚形成了一股洪流準備所向披靡。鸑鷟：鳳的別稱，是說這些堅毅的革命好漢就像被人們看成是鳳樣的人物會給人類帶來好運和福祉。佗城：初漢開山人物趙佗建都于番禺，那時番禺轄廣州。起義：1900年在廣州孫文密令一股力量從惠州開始突破起義。【23】惠州三洲田芔（hui）吸：三洲田起義的響應聲如同春風吹遍大地的樂聲那樣引人注目。惠州三洲田：主戰場大約于今天深圳市鹽田區鹽田港碼頭東部的三洲田一帶。芔吸：風吹草木所發出的聲音。【24】東瀛（ying）虹梁飛符箓：三洲田起義失敗后，1905年在日本組織“中國同盟會”，橫跨兩國僅能依靠中堅分子傳遞秘密的組織密文。東瀛：東渡日本。虹梁：泛指中堅分子、中國同盟會骨干。飛：密電往來。符箓：原指道家經文；此指中國同盟會會章等文件。【25】大道正滄桑：人世間一切傳道者從來是經歷著世俗多變的規律。大道：即天道，即合乎自然發展及人倫道統協和存在的客觀規律。《禮記》：“大道之行也，天下為公：選賢與能，講信修睦，人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。”是說：人類所追尋的大道，當以公理為是：治國應選拔杰出的人才，處世要講究信譽和友善，人們應懂得不要看到他人孤獨的活著最終就讓其孤獨的離去；不要因為他的后人孤獨的生存就讓他保持一生的孤獨；要創造人老了有人為其送終，少壯時期應得到社會重用，年幼時應得到社會關乎其成長，孤寡老人應得到社會關愛的太和環境的文明秩序。正滄桑：孫文正經歷著潮起潮落的人間洗禮。【26】問者誰：其煉獄之艱危對誰說能尋求一個最好的方法呢？【27】“同盟”玉宇蕭薔：那時由他發起的“中國同盟會”就這樣對著蒼天在那狹小的屋子里開始了工作。玉宇：長天、天空。蕭薔：此指狹小的會議室。【28】總理寤寐（wumei）： 1905年在日本成立中國同盟會時被推選為“總理”一職，從此便為“振興中華”大業日以繼夜、殫精竭慮。寤寐：朝思暮想；此指日夜不停的工作。【29】蠲弭韃虜（juanmidalu）：消滅韃虜人。消滅明代遺留至清的殘余部落。的內蒙古及蒙古國東部蠲弭：小咪、、消弭、消滅。【30】鏗鏘（kengqiang）：有力量而嘹亮的聲音。民國地權:是說發生在國民初期土地占有權及土地買賣權之間的臨時協定。【31】資產綱政:資產階級革命所選擇的政治綱紀。【32】三民主義焰焰昊昊（haohao）莊莊: 孫文推行的三民主義如同初升的火種盛世空前而又那樣嚴肅莊重。三民主義：那時孫中山提出的中國資產階級革命綱領，即民族主義、民權主義和民生主義。1905年他在《民報》發刊詞中闡述了民族、民生、民權三個主義主，張同時進行民族革命、政治革命和社會革命，推翻清朝封建專制制度，建立資產階級共和國。但初期的三民主義（即舊三民主義）還沒有一個徹底反帝國主義和封建主義的綱領。后在俄國十月社會主義革命勝利的影響和中國共產黨的幫助下，孫中山確定了聯俄、聯共、扶助工農的三大政策并于1924年《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》重新解釋了三民主義。從此舊三民主義便發展成為以三大政策為實質的新三民主義。焰焰：火苗初升的樣子。昊昊：盛大的樣子。莊莊：嚴肅、莊重。【33】起《民報》:高舉進步的宣傳載體《民報》。起：高舉、崛起。《民報》：中國同盟會機關報。1905年11月26日在日本東京創刊。宣傳資產階級民主革命主張，批判所謂的改良派《新民叢報》反對革命的言論。1908年被日本政府封禁。【34】引革命: 宣傳、高揚進步的革命主張。高舉：推進、宣傳、宣揚。革命：古代認為帝王受命于天，改朝換代是天命變更結果，故稱為“革命” 。《周易·革》：“湯、武革命，順乎天而應與人，革之時，大矣哉！”而今天的革命，泛指以科學思想意識摧毀愚昧的封建、宗教、庸俗觀念；以武器推翻腐朽、墮落的舊專制。【35】碎（sui）“改良”:雜碎違背科學規律的卻又披著“改良”外衣的庸俗論調。“改良”：改良主義，反對從根本上推翻不合理的社會制度，主張在現有制度基礎上加以改善某些非合理因素。此種改良是昏聵的、也是必須接受批判的。【36】裒（pou）仁勇同行：聚集有“兼濟天下”道統意識的志士一起鬧革命。裒：集聚、組織。【37】樗櫟（chuli）：泛指無用之輩。樗樹和櫟樹，莊子認為它們乃無用之木，因此比喻那些無能庸俗的人。涌潏（yongyu）：潮水涌起、浪花飛涌。瀟瀟：形容風雨驟起。諸黨 ：那時各路攜手革命的黨派。
圖為 孫中山在京辭世后的祭奠形式
圖為 孫中山靈柩隨安放隊伍進入南京紫金山暨成“中山陵”
圖為 筆者隨人群恭敬地敬吊和瞻仰“國父”遺容
【38】武昌起義 ：1911（宣統三）年清政府以鐵路國有為名，將民辦川漢、粵漢鐵路收歸國有，并以鐵路修筑權為抵押，向英法德美四國銀行團借款，激起川、鄂、湘、粵各省的人民反抗。四川成立保路同志會，舉行請愿活動，遭到壓迫，發展為各縣人民的武裝反抗。清政府派端方從湖北率新軍入川。在同盟會的影響下，早在湖北新軍和會黨中積蓄力量的 “文學社”共進會，決定于10月6日期以。因計劃未妥，改為10月11日發動。9日共進會領導人孫武制炸彈失事受傷，在漢口的機關被破壞，文學社領導人將翊武聞訊，改為當夜發動。因送信人未到大炮營，號炮未響，各營未動，而武昌的機關又被破壞，彭楚藩、劉復基、楊宏勝三人遇害，蔣翊武被迫出走。10日上午湖廣總督瑞澂和第八鎮統制張彪將按名冊捕人，形勢緊迫，革命黨人暗自聯絡在當晚起義。晚七時新軍工程營熊秉坤率隊占領楚望臺軍械局，各營奮起，向總督署進軍，瑞澂、張彪等逃，走遂占領武昌。革命黨人新軍協統黎元洪出任軍政府都督，發表宣言，號召各省起義。湖南、陜西、江西等省相繼響應，于是形成了著名的辛亥革命。【39】東方首捷：此次起義震動了整個東方人類。雖說起義未達到所期效果但已經將尋求革命之大道昭告天下。【40】禹域心同：全國一心。禹域：全國、乾坤。【41】南京督憲：在南京督政。武昌起義后的1911年12月29日，孫文被十七省代表在南京推選為中華民國臨時大總統，并于翌年1月1日宣誓就職。成立中華民國臨時政府，于月底組成臨時參議院。督憲：依照既定法令執政。【42】縱頃刻總統：盡管是臨時的總統職務，但必以“兼濟天下”為己任。【43】然：但、然而。大廈：此指民族、國家。昢昢：太陽剛出尚未明亮的時候。矞矞（popoyuyu）煌煌：象征吉祥的云彩那樣明亮妍麗。矞矞：象征吉祥的云彩。煌煌：明亮而艷麗。【44】夏商周蹠（zhi）此：從夏朝、商朝、周朝到今天。蹠：到、經過、至。【45】三朝便嬖梼杌（bianbitaowu）：是說夏商周三朝都免不了佞臣奸宄隳潮的宿命。三朝：夏商周。便嬖：大權者身邊的親信、佞臣。梼杌：古指山林里殘害人惡獸；這里比喻朝中陷害忠良而又善于蒙蔽掌權者的奸官。【46】裙裾（qunju）：此指朝中關系密切互相勾結的官吏。益族媾合（gouhe）：因為利益而死死糾葛在一起。媾合：陰陽交合；此指背后害人。【47】罅隙（xiaxi）處：是說在革命與調和的有利空間。【48】桀紂（jiezhou）秦檜繾綣（huiqianquan）僵尸魍魎（wangliang）：這里是說一群螫毒的行尸走肉徘徊在革命家的周圍伺機破壞。桀紂：商紂王；夏桀與紂王的縮語。秦檜：1089—1155年南宋劣跡昭著的惡魔。隨宋徽宗、宋欽宗一起被金兵俘獲；曾兩任宰相，因為昏君高宗趙構之寵而誣陷殺害大英雄岳飛及其少英雄岳云等。主張投降，諂媚權貴，為唐·李林甫后又一大臭名昭著之奸宄誣相。【49】不失建業亂機：是說一群庸人假借孫文南京臨時督憲趁虛而入攪渾國政從中受益。建業：雙關語，一為嘔心瀝血，建黨立業；二為南京舊稱（朱元璋時代）。【50】蟲豸（zhi）姻改良：那些肆無忌憚的壞蛋聯手炮制所謂“改良”，其實就是為自己謀求“利益空間。” 蟲豸：源自魯迅語，泛指一切壞人。姻：此指聯手破壞。【51】縲（lei）“革命”姍姍（shanshan）迷障： 使革命屢遭挫折且因循使用伎倆將正大的人類事業推向水深火熱之中。縲：縲紲、使其不變。姍姍：姍姍來遲、慢慢因循派上伎倆。迷障：各種慣用的手段。【52】溷濁（hunzhuo）一池洿（wu）水：絞盡腦汁將這場革命運動制造成莫須有之罪證。溷濁：渾濁、混濁、昏濁。一池洿水：一朝亂象叢生的陰霾氣候。池：朝池、朝政。洿：通“污”。【53】朽木攀櫟（li）桿：被真理大道“審判”的人卻靦顏人世地攀附著那些有腦無髓、有眼無珠的權貴及“改良”者。朽木：泛指那些有腦無髓、有眼無珠的權貴。攀：攀附、阿諛奉迎。櫟桿：在革命陣營內外把持一定權力的人。【54】陶途貽笑：是說代表國家民族的古都人民卻因此那些所謂扛著“改良”旗幟的人們是何等的恥辱卑鄙。陶途：古指北方的小國；此借指今天的北京。貽笑：貌似貽笑，實是恥笑。【55】乞丐跪拜袁家龕堂：那些混飯吃的走狗們還每每朝拜在袁世凱的大殿里，且并不知悉如何治理天下。袁家龕堂：指袁世凱的官邸。【56】縱使：即使、任憑。渾渾噩噩：庸庸碌碌、無所作為。揖螶（yiqu）：向壞人作揖。螶蟲皇祚（zuo）：是說背著一身肉卻毫不知大道的一幫家伙僅等著好運的到來。螶：螶略、蜉蝣的別稱。皇祚：皇帝賜予的恩典、上好的國運。【57】但見得，處處裸露禍國殃民漪潮動：那時只看到處處凸顯出厄運到來的險情。漪潮動：漪，語詞；潮動，各種險象環生。【58】堪焉知？華闕傾軋蒙于秦室糊漿（遮蒙、蒙惑）：可誰知道？民族大廈將要坍塌而那些機會主義者及保守派分子卻被蒙在當年即將瓦解的秦始皇宮殿里而不知覺醒。華闕：國家、民族。傾軋：傾斜、坍塌。蒙于：蒙蔽。秦室：秦始皇宮殿。糊漿：遮蔽、蒙惑。【59】擷英從頭：是說那時孫文見大勢不妙只得退出執政位置、自己免去官職以保全革命成功。擷英：摘去英明。從頭：從大局著眼，另行間道同向奮斗目標。【60】玉律有序：泛指天地間客觀事物發展運動和變化的自然規律及宇宙間客觀世界興亡的科學道理從來是不會紊亂的。這里是說孫文高舉的革命大旗即使偶然失敗，終究會有成功的那一天。玉律：即天道玉律。【61】匍匐：伏地前進；這里形容革命道路之艱辛。飚塵天疆：這里是說孫文革命運動的起落無常被傳徹到了世界各地。飚塵：塵世無常。天疆：宇宙之間。【62】頃刻《臨時約法》 ：1912年任職不久的孫文，鑒于“革命黨人”妥協袁世凱，被辭去總統一職。而那些保守派及庸官同袁世凱等制定了《中華民國臨時約法》，并經臨時參議院通過宣布。【63】詔諭乾坤雷霆：那時他下達的有關詔令在全國已得到充分響應。【64】更易同盟會：1912年8月改組“中國同盟會”為“中國國民黨”；且同時推選孫文為“理事長”。【65】岪岪翙翙（fufuhuihui）：興興的革命事業猶如飛鳥可以展翅翱翔。【66】卬（ang）理事：人們積極寄希望仰仗于孫文先生的再次擔當。卬：通“仰”、“仰慕。”【67】中山先行：先生重又擔起重任扛起革命大旗艱難地向前行進。【68】麾肱股（huigonggu）左右：這時又有不少看似革命的知己緊隨著他。麾：旗下。肱股：比喻他的得力人物。
圖為 孫中山就任“大總統”時的標準像
圖為 孫中山矗立于世界人民心中的“大總統”銅像
圖為 孫中山就任“大總統”時的世通郵票
圖為 孫中山就任“大總統”時的世通金幣紀念
圖為 孫中山就任“大總統”時的世通紀念的“郵政貨幣”
圖為 孫中山“大總統”“天下為公”之主題銅像
圖為 孫中山“大總統”肯定“華僑支持革命”之主題銅像
圖為 后世對孫中山“大總統”扶國安民之貢獻肯定之一
圖為 筆者在北京“中山紀念堂”拍攝的“大總統”坐像
圖為 國際刊物紀念孫中山誕辰100周年封面悼念
圖為 孫中山“大總統”道德身影蘊含于天地日月山河之間
圖為 “大總統”孫中山創立“共和”之墨跡見證
圖為 孫中山勵志的對聯書法
圖為 孫中山生命主題法跡之子
圖為 孫中山就任“大總統”后的《總統誓言》
圖為 孫中山就任“大總統”后的《政府獎詞》
圖為 孫中山“大總統”因革命奔赴各洲之精神寫照
圖為 孫中山“大總統”革命時期的思想總結
【69】蠲：除去、消滅。猰貐（juanyayu）：殘害人民的野獸。袁兇：袁世凱兇相畢露。【70】危亡世間：人類社會處于理性缺失而又相互殘殺的關鍵時刻。【71】魍魎（wangliang）教仁誅連橫被瘋狂：是說那些身懷利己主義的罪人將殺害宋教仁的瘋狂劣跡還要傳到更廣的地方。魍魎：古指食人獸。橫被：覆蓋遼闊。【72】起兵時：起兵，孫文號召新生的革命志士在日本建立了中華革命黨；一面申討袁世凱便嬖刺殺宋教仁事件；一面重舉資產階級革命大旗。時：1914年初。【73】三因齟齬（juyu）：三大陰陽因素即“天時、地利、人和”均為協和生輝。齟齬：意見、分歧不統一。【74】躄躄（bibi）累累慟傷：大革命運動因背著沉重的多元素包袱而慢慢行進，自然會招致源源不斷的厄運害患。躄躄：行走不便。累累：各種包袱。慟傷：用生命換來的只是巨大的悲痛。【75】睊睊（juanjuan）：因憤怒而側目。便嬖（bianbi）是處：處處是袁世凱身邊的罪人。【76】難有騏驥（qiji）登場：漫長的革命之旅，尚未看到幾位真正革命的英雄志士為他撐腰。騏驥：這里比喻為人類赴湯蹈火的杰出人物。【77】馮茍且者：任憑那些茍且偷生者肆意伺機討好革命人士，同時又討好袁世凱等反動派。【78】附言“總統”：那些茍且者總是會以最華麗的言語來附會“總統先生”【79】心系“大頭”：那些蟲豸在先生身邊靦顏之時，去心在袁大頭那里；“袁大頭”乃時下人們對袁世凱的貶稱。【80】徒手亂世：那些蟲豸既不為革命出力，也不為革命出命，只是在這個亂世革命的陣營里伺機發財升官。梟雄蹢（zhi）往：伴隨中流砥柱之人為人類解放事業沖鋒陷陣。【81】腳趾兩船祟祟竢（si）佛光：大變革到來之時那些人總會腳踏兩只船鬼鬼祟祟伺機沾光。竢：通“伺”。【82】善天象者司馬：是說在那危機關頭，先生想到了用哲學原理來百擺脫自己身陷囹圄之境：學習大漢史圣司馬遷借天象之意預示國運之功夫；這就使自己能在萬險之時當應預測自己的未來航向。司馬：此指司馬遷，也稱太史公（生卒年不詳），字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城西南）人。元豐三（前108）年，繼其父之職，任太史令。太初元（前104）年，與人共制“太初歷”。此后開始撰寫《史記》，后因退投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄而受腐刑。出獄后繼續發奮著書。鑒于司馬遷對漢前的歷史把握和對當朝的科學臧否，使之《史記》成為中國幾千年來最偉大的傳記體通史。并且《史記》文學價值對后世產生著極其重要的影響。因此后世在其《報任安書》里，無不知曉一代史官創作這部偉大史書所經歷的超越世人的艱辛和苦難。【83】晏萬民者呂尚：那時他還考慮到姜尚是如何做到讓天下太平的的等構思；這些便一一激發其奮斗激情。【84】游目四顧，一籌莫是，不如侔上祖《兵法》撤 “走”為上：在他面臨前景黯淡時開始總結；于是乎悟到了宗親上祖孫武子《兵法·十三章》：“走為上計”之道而擺脫困境。游目：放眼，這里是激活想象。侔：仿照、借鑒。上祖：是說孫文之宗親祖上春秋偉大兵家孫武子同他乃一脈相承；《兵法·十三章》：是孫武子震撼世界的偉大兵書。孫武子（生卒年不詳），字長卿，也稱孫武，別號武子。齊國樂安堂（今山東惠民）人。春秋末期偉大的軍事家、思想家、文學家。初因伍子胥引薦，拜客于吳王闔閭軍要；后以《兵法·十三章》招為吳國大將軍。后受任吳王國輔，遂破楚國。其《孫子兵法》被譽為世界人類極其寶貴的精神遺產；其科學法理囊括宇宙萬象之要典、決勝之經緯、成功之圭臬、超凡世之睿智也。其用兵之道，緣之治國之道；治國之道則緣之治人之道。世界弘渾，天地捭闔，皆莫過于《兵法》神道也！【85】建黨立業 ： 建設強盛的中國國民黨以振興中華；創立太平的中華偉業以安邦天下【86】東瀛扶桑：東渡日本。東瀛：東海。扶桑：古指日本。【87】桉舉（anju）：舉案、舉桉，即舉案齊眉之意；是說懷著對天下人民敬畏之意。“資產革命”旌幡：是說高舉以資產階級革命的旗幟來推翻封建帝制的舊世界。“資產革命”: 即資產階級革命。資產階級領導的民主革命，是資產階級為資本主義發展掃除障礙、推法封建制度、建立資產階級專政的革命。16世紀下半頁尼德蘭革命是歷史上第一次成功的革命。1640—1648年英國資產階級革命的勝利開辟了資產階級世界革命的時代。1789年法國資產階級革命更為徹底和深刻。在英法資產階級革命影響下，到19世紀中葉歐美各主要國家基本上完成了資產階級革命。而19世紀初的中國，由孫中山領導的資產階級革命就具有世界性意義的資產階級革命。雖說這場革命尚未贏得徹底性的勝利，但在人類史上乃是推動社會進步的一股極其偉大的有生力量。資產階級革命常常通過資本主義生產方式在封建社會內部已經具備的條件下發生的；一般以奪取政權為完成革命。革命的結果是以資本主義制度代替封建主義制度。在革命過程中，資產階級利用工農群眾力量反對封建制度，但又害怕人民力量的發展，故常常又與腐朽墮落的權貴派、地主、貴族們及妥協，最終導致革命夭折，這就是人類難以取得公平、自由與平等世界性勝利的根本原因。旌幡：旗幟。【88】曳曳（yeye）厲聲討袁：陸續大力申討袁世凱。曳曳：連續不斷。【89】謝卻段氏散會：1917年段祺瑞不正視革命而解散國會，一時不得不在廣州緊急召開國會，后來史稱“非常會議”。接著由他發起組織“護法軍政府” ，同時他當選為大元帥。謝卻：此為諷刺語。段氏：段祺瑞（1865—1936），皖系軍閥首領。合肥人。天津武備學堂畢業。曾赴德國學習軍事。1896年隨袁世凱創辦北洋軍，與王士珍、馮國璋合為“北洋三杰”。曾任保定軍官學堂總辦、第六鎮統制、江北提督。辛亥革命后任北洋政府陸軍總長、國務總理。袁死后成為皖系軍首領。1920年被直系軍曹錕、吳佩孚打敗下臺。1924年第二次直奉戰爭后，被推任為北京臨時政府執政。1926年制造“三一八”慘案。同年4月倍國民革命軍驅逐下臺蟄居天津租界。1933年移居上海。一生無能無德，戕害人民、誤國蕪政。【90】裂璺（liewen）深處：是說這場資產階級革命與那些“改良”、保守派之間存在著明顯的“利益地帶”，于是那些蟲豸便投機鉆營、破壞革命。裂璺：物品裂痕；這里比喻比喻大革命運動中的“利益地帶。”【91】戰機襞襞（bibi）：是說那些反革命的壞蛋總是一起尋找發財之機。戰機：此為貶義。襞襞：原指衣物疊在一起，此為壞蛋聚集在一起。【92】罔新舊黨人：是說那時的孫文以人的魅力影響和勸解新舊黨人一起以產階級革命的有效方式來推翻舊封建王朝。罔：網絡、組織。
圖為 “孫中山紀念堂——孫文偉業展”剪影之一
圖為 孫中山“共和國紀念活動”之一
圖為 共和國領袖毛主席同“國父”夫人宋慶齡親切握手——旨于代表國民感恩孫中山等革命先驅饋贈給天下人民之洪大福報
