人生在世，從呱呱墜地的嬰兒，到青壯年時期，再到垂垂老矣，最終化作一捧黃土。這是不可回避的自然規律。我們每個人都要經歷，都要面對。
古人有這樣一句話“百善孝為先”，孝在古人的認知世界當中，地位是相當高的。其實，不論是古代還是今天，都要崇尚孝道。父母對孩子有養育之恩，做子女的自然就要反哺父母。孝道有很多種，并不一定衣食無憂就是孝，令老人健康快樂也是一種孝。有一句關于孝道的俗語“喪家三年不沾紅，育兒五年莫養寵”，是關于古人對孝道文化的理解，對于這種現象，你持什么樣的態度？
一，喪家三年不沾紅。
這句俗語的意思就是：如果一個家庭有人去世，三年內都不要與“紅”沾邊。是不是感覺有些迷惑？什么叫與紅沾邊？
首先需要說明的一點就是，并不是所有家里辦了喪事的人，就要遵守這樣的規矩，是有一個先決條件的。這個條件就是沒有子嗣守孝。比如光棍，比如父母尚健在，兒子英年早逝，且沒子女，這也不需要遵守這樣的規矩。
在這句俗語當中的“不沾紅”，需要從兩方面去考慮。
①，貼紅春聯，紅燈籠等。
中華民族的傳統就是，每年春節時，家家戶戶都要張貼紅紅的春聯，掛紅燈籠。這樣既能烘托氣氛，紅色顯得喜慶，有紅紅火火的含義在里面。還有一層含義就是古人為了驅災辟邪才貼紅春聯，掛紅燈籠。可如果出現“喪家”的情況，且有后人守孝，那么，過年時，是不能張貼紅春聯和紅燈籠的。這和白事的孝道文化背道而馳。古代有“守孝三年”的說法，三年以內，是不能貼春聯的。要遵循：一白，二黃，三綠，四紅的原則。也就是，第一年貼白色春聯，第二年貼黃色春聯，第三年貼綠色春聯，第四年才能貼紅色春聯。
②，不能辦喜事。
這里的喜事，一般泛指結婚。也許有人會說，辦滿月酒不也是喜事嗎？但是，辦滿月酒我們無法人為阻止，有新生命降臨這個家庭，他本就是可喜可賀的大喜事，我們沒有辦法阻擋新生命降臨。要順應天意。可結婚就不同了，家里辦了喪事，婚期可以延后，緩辦。當然了，隨著社會的發展，婚期拖三年，對于年輕人來說，那也是相當煎熬的。所以，有些地方逐漸的演化成一年的期限，不再是三年。
二，育兒五年莫養寵。
如果單純的從字面意思來理解這句俗語，意思就是：嬰兒出生五年內不能養寵物。可是，如果結合古代的社會環境，顯然這樣的說法并不成立。在古代，普通百姓家都是相對貧窮的，能勉勉強強吃飽肚子就非常不錯了，更不要說養寵物了。自己都吃了上頓沒下頓，誰還有那閑情雅趣去養寵物呢。
所以，這句俗語的意思其實是：嬰兒出生五年以內，不要嬌生慣養。為什么這樣說呢？三字經中有這樣一句話：人之初，性本善。人在剛出生時，都擁有一顆善良的心。之所以有的人有惡習，究其原因是后天養成的。父母是孩子的啟蒙老師，家庭環境很重要，父母的一言一行，在潛移默化中就會影響到孩子。同樣有一句古話這樣說：龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞。父母教會了孩子善良，他的品性就不會差，父母如果嬌生慣養自己的孩子，就會導致孩子霸道不講道理。就如小樹的成長一般，如果當小樹的枝條肆意生長，不剪掉橫生枝條，小樹就很難成才。做人同樣是這樣的道理。當孩子出現壞習慣的情況下，做父母的就應該及時給予糾正，并以合理的方式引導孩子走向正軌。
那又為什么說是要在孩子出生后五年以內呢？老話講：三歲看小，七歲看老。意思就是說：孩子在三歲時，可以看出今后小孩在青少年時期的品性，七歲時就能看出這個小孩老了是個什么品性。所以，五歲之前，是一個關鍵階段，做父母的，千萬不要因為孩子尚小，各種聽之任之，放縱孩子。如果孩子的品性已經養成，以后如果再想糾正就比較難了。
喪家三年不沾紅，育兒五年莫養寵。講述的就是做父母的要盡好自己的職責，把孩子培養成品學兼優的好孩子。這樣的孩子等長大以后，更懂得感恩，更懂得孝敬父母長輩。
