《三十而已》除了從女性視角展露出女性的自主選擇和自我價值的實現、女性意識的覺醒之外，還從女性視角審視年齡危機、職場競爭、婚育選擇等女性生存困境，以及階層差序、養老等社會轉型期面臨的各種痛點與矛盾，探討姐弟戀、不婚主義等新型社會關系
（一）展現女性生存困境
《三十而已》將女性在職場、家庭、社會中面臨的困境清晰地呈現在觀眾面前。年齡危機是最普遍的焦慮之一。
劇名為《三十而已》是因為編劇想要傳達一種“而已”的樂觀瀟灑態度。劇中三位女性最大的共同點是都即將邁入三十歲，編劇將三十歲設定為她們人生的新起點，在這一年，她們對于家庭、婚姻、職業等各方面都有了新的認知。
但是，反復的討論反而表露出此時的焦慮。一方面，傳統價值觀念對于個體人生“三十而立”的階段性劃分；另一方面，年齡是人們對于女性價值的評判標準之一。兩者的共同作用讓女性對于年齡格外敏感。男人可以三十而立，但這句話并不適用于女性。
對于女性而言，三十歲是一個關卡。如果你在三十歲還沒有穩定的工作和幸福的家庭，在其他人看來就是一種失敗，甚至在某些時候還會遭遇歧視。三十歲已經沒有了二十歲的灑脫肆意，也沒有四十歲的云淡風輕。
《三十而已》中三位女主角多次對于女性年齡危機的探討和表達也正是因為生理年齡對于女性來說是一個必須面對的困境，一旦跨過三十歲，女性在婚戀和職場都處于弱勢。
與年齡密切相關的便是女性的婚育選擇，無論是已婚已育的顧佳，還是已婚未育的鐘曉芹、未婚未育的王漫妮，在女性婚育問題上都有著自己的困難。在合適的年紀結了婚、生了孩子的顧佳面臨著孩子的養育問題。
不論是日常陪伴還是教育都是女性付出更多。作為大齡未婚的女青年，王漫妮與相親對象第一次見面時就被算計，如果覺得她拿得出手，就帶她去樓上聚會，幫他做免費女伴，如果覺得她拿不出手，就推說樓上有工作。
已婚未育的鐘曉芹看似有一段安穩的婚姻，有一個在外人看來工作不錯的丈夫，但是其結婚只是隨波逐流。當她最終因為孩子而選擇離婚時，才意識到自己婚姻中一直存在的問題。她與陳嶼的婚姻與其說是她的自主意愿，不如說是在其母親的勸說及周圍人的生活影響下做出的選擇。
就如她對陳嶼說的：“我以為女孩子只要嫁了人，就過上了正常的日子……我覺得我達標了”。這句話清晰地向我們展露出了那個隱藏不可見的社會結構，即對于個體人生和生活的各種規定及要求。什么是“正常的日子”，什么是“達標了”，標準是什么，是誰設定的標準？
在職場上，女性員工的年齡和婚育情況也被反復提及，成為她們晉升和事業發展上的一個重要絆腳石。如王漫妮的同事南希，因為是店里年紀最大的員工，如果再有辭退，那肯定就是她了。
鐘曉芹上司也談到了招聘鄙視鏈，鏈條最底端就是三十加已婚未育，隨時都可能懷孕生子的女性，工作效率還不如辦公室的咖啡機。
有一個孩子的好一些，但二胎開放以后風險驟增，最好已經二胎在手，但工作年限也不多了，四十歲再沒突破的，很多崗位等同于自動下崗。
但是，男性員工則會因為年齡的增加而被認為經驗豐富，從而為其晉升增加競爭力。
在顧佳的太太圈，年齡同樣鉗制著女性，因為這些太太都是依靠丈夫才能在這里比較炫耀，她們也面臨著丈夫在外面找更年輕漂亮的女孩而拋棄她們的危機，于太太就是一個很好的例子，年輕漂亮的她嫁給了跟他爸一個年紀的于先生。
（二）呈現社會矛盾與痛點
我們現在正處于社會急劇轉型的時期，這一時期不免出現諸多社會矛盾與痛點。最常談論的便是階層固化。
出現階層固化的原因多種多樣，包括我們古代社會遺留下來的“子承父業、世襲觀念、差序格局”的傳統思想，中下各階級試圖通過升學、就業等改變人生命運的機會越來越充斥著金錢和權利的背影，向上發展的通道變窄等等。
現今，想要實現階層躍遷是一件相對困難的事情，社會階層之間的流動性越來越差。
《三十而已》中對于這一問題的呈現也是非常形象化的。顧佳住的那棟樓的價格隨著樓層上升而上漲。
住在頂樓的王太太是顧佳仰望想要成為的存在，但在“太太圈”中王太太也只能站在邊緣位置，劉太太這樣的oldmoney看不上王太太這樣的newmoney，李太太這樣富貴三代，生意做到各行各業的人才是“太太圈”的焦點。
顧佳作為初步完成財富積累的新中產階級，想要實現階層躍遷，從12樓住到頂樓，卻發現住在頂樓的王太太這樣的newmoney被實體經濟的李太太這樣的oldmoney瞧不上，合影時只能站在邊緣位置。
不同階層之間、甚至同一階層之間都有著根深蒂固的鄙視鏈，想要打破階層固化，實現階層躍遷并非易事。養老也是當今社會面臨的一大難題。
根據第七次人口普查數據顯示，我國60歲及以上人口達2.64億。老年人口數量多，老齡化速度快，應對人口老齡化任務重是我國當下及未來一段時期人口結構的基本國情。
由于上世紀70年代計劃生育政策的推行，90后大多都是獨生子女，結婚之后上有雙方父母四位老人的養老壓力，下有小孩的養育壓力，不僅金錢負擔重，也沒有過多的時間陪伴老人。
根據相關數據顯示，5-10年后，第一代獨生子女父母將進入高齡，我國將迎來一波養老照護的浪潮，養老壓力進一步增大。劇中顧佳爸爸為了讓女兒省心，想去住養老院，但是環境好的養老院每個月需要上萬的費用。
去女兒家住，又會給女兒增添負擔，照顧小孩的同時還要照顧老人。如果自己獨自居住，一旦生病或者出現意外又不能及時送醫，就有可能出現生命危險。如何積極應對人口老齡化，事關國家發展全局和社會和諧穩定。
（三）探討新型社會關系
劇中還從女性的角度探討了不婚主義和姐弟戀等新型社會關系。如梁正賢的不婚主義。由梁正賢的話語可以看出，他不想因為制度而愛人，只想追求純粹的戀愛關系，所以不想結婚，不想用婚姻這種形式影響兩人之間純粹的關系。
婚姻究竟有沒有必要，是否能給人帶來保障，對于女性來說，是否一定要結婚？這些問題都是女性需要深入考慮的，但是無論結婚還是不結婚，女性最重要的還是要愛自己。
自我們社會學恢復以來，青年研究一直是社會學中極為重要但又相對獨立的領域，而社會沖擊下的新婚戀觀和行為等是當代我們青年研究的主要內容之一，這其中就包括“男大女小”和“女大男小”的婚配模式。
急劇的社會經濟變遷導致的代際之間的觀念與行為差異在婚戀方面表現得尤其明顯，當代青年人的婚戀模式出現了許多與傳統觀念不同的新趨勢，例如對“女大男小”婚戀模式的接受度提高，“閃婚、閃離”現象增多，“試婚”出現。
《三十而已》中鐘曉芹和鐘曉陽的姐弟戀便以女性的視角來審視社會中傳統的“男大女小”和新型的“男小女大”婚姻模式。
在鐘曉芹看來，鐘曉陽年紀小，沒有生活壓力，找工作不上心，缺乏上進心，但鐘曉陽覺得朝九晚五的工作沒意思，認為通勤就是在浪費生命。由于年齡的不同，兩人的經歷不同，對人生的認識也不同。面對種種不一樣，究竟怎樣才能維系好這種姐弟戀關系。
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