最近沒事，又看了一遍電影《千與千尋》，簡(jiǎn)單的講，本身這個(gè)穿越就是千尋的一個(gè)夢(mèng)境，夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)是相反的嘛。從開車這個(gè)細(xì)節(jié)上就能佐證：千尋家的車是左舵，跟國(guó)內(nèi)一樣方向盤在左，但是開篇他們行駛在右舵的道路上；一個(gè)正常的司機(jī)不可能在自己完全未知的非鋪裝山路上開飛車，全然不顧千尋的勸阻。
從開篇車中的對(duì)白，能感覺到一家人對(duì)話里的距離感，父母對(duì)女兒的話愛答不理，正常的家庭不可能這樣，對(duì)于一個(gè)完全陌生而且深不見底的隧道，她爸媽的反應(yīng)竟然是穿過去看看。所以，恭喜你達(dá)成“火眼金睛”這一成就。所以，按照這個(gè)思路去重新理解劇情，大概《千與千尋》就是透過少女的夢(mèng)境，去反映一些關(guān)于成長(zhǎng)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的電影吧。
我的理解是這樣，其實(shí)千尋一家在小道里開車飛快，后來撞上石頭（沒剎車效果，車就停在石頭前了），然后全家都死掉靈魂出竅了（日本經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)死于協(xié)議），然后靠年輕人到湯婆婆那里斗了一圈（美利堅(jiān)拜金主義）找到了情感，人性和文化等等重要的東西，看透了金錢，做到這一點(diǎn)就讓全家獲得了重生，（MJGA滑稽）。
另外，日本人的飲食文化確實(shí)很有特色，由于物資相對(duì)匱乏，而導(dǎo)致的勤儉節(jié)約的形象，反襯了在“洗浴中心”里面的豐盛飯菜是奢侈的。這可以看作是一種文化在文學(xué)作品上的反映。但事實(shí)上，在更多國(guó)家的文化中，過于豐盛的飯菜都代表“誘惑”和“貪婪”。在宮崎駿動(dòng)畫中對(duì)于家常食物的形象美化，實(shí)在是貧苦中的一種慰藉。頗有些汪曾祺將家常便飯清水煮白菜的菜品，描述得玉盤珍饈一般的韻味。
