內(nèi)娛綜藝下限再度被刷新。
最近，一檔名為《美好年華研習(xí)社》的綜藝“出圈”了。
剛點(diǎn)開(kāi)的時(shí)候，她姐看到造型古風(fēng)，寬袍大袖，還欣慰于越來(lái)越多的國(guó)綜開(kāi)始認(rèn)真對(duì)待傳統(tǒng)文化了。
結(jié)果細(xì)看內(nèi)容，一時(shí)氣到不知先從哪點(diǎn)罵起。
這檔節(jié)目號(hào)稱以聚焦中華古典文化，傳播中華文明之美為己任。
比如這期，讓一群年輕人穿古裝演一出《紅樓夢(mèng)》。
為了效果更好，節(jié)目組甚至請(qǐng)來(lái)了87版《紅樓夢(mèng)》的造型師楊樹(shù)云老師。
然而你猜怎么著？
服裝舞美做得再精致華麗，也掩蓋不了節(jié)目組金玉其外敗絮其中的文盲本色。
現(xiàn)場(chǎng)但凡有一個(gè)演員看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，稍微了解自己所飾演的人物，都不會(huì)進(jìn)行這樣的表演。
心性從來(lái)高潔的黛玉，竟然會(huì)覺(jué)得自己是大觀園里最沒(méi)用的。
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而她安慰自己的理由，則是“寶玉不需要自己有用，那我就美美地來(lái)，美美地走”。
這是怎樣自我物化的嬌妻思維？
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原著中“才自清明志自高”的探春，眼界從來(lái)都是“但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)”。
然而在臺(tái)上，竟然會(huì)因?yàn)樽约菏鞘觯荒芗藿o王孫公子而自卑。
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還有妙玉。
論詩(shī)詞才華
林黛玉稱我為詩(shī)仙
論茶藝
我用的茶具
賈府有也沒(méi)有
而我的排名
排在第六名我都嫌低了
難道我不應(yīng)該排在第一嗎
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雌競(jìng)，這是雌競(jìng)吧？
最好笑的是，身為林黛玉侄子的賈蘭，竟然稱其為表姨。
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編劇連最基本的賈府人物關(guān)系都沒(méi)理清，還敢做這檔致敬《紅樓夢(mèng)》的節(jié)目。
可要由此說(shuō)國(guó)內(nèi)綜藝都沒(méi)文化，又過(guò)于絕對(duì)。
畢竟最近很多節(jié)目都在邀請(qǐng)文化人做嘉賓。
比如最近的《脫口秀大會(huì)》，請(qǐng)來(lái)了作家劉震云。
不久前的《向往的生活》也請(qǐng)去了許知遠(yuǎn)和劉震云，且效果都不錯(cuò)。
同樣是蹭文化的熱度，為什么不同的綜藝出現(xiàn)了如此兩極的評(píng)價(jià)？
是時(shí)候聊聊內(nèi)娛最近的文化熱了。
的確，每次有文化人登上綜藝總會(huì)出現(xiàn)一些不一樣的化學(xué)反應(yīng)。
譬如幾天前，劉震云登上了《脫口秀大會(huì)》。
一來(lái)，就以作家咬文嚼字的角度，將節(jié)目中“領(lǐng)笑員”的稱呼，改成了“見(jiàn)笑員”。
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理由是，“‘領(lǐng)笑員’這個(gè)稱呼像是《脫口秀大會(huì)》的笑都是領(lǐng)出來(lái)，但這個(gè)席位其實(shí)是看到了臺(tái)上演員的表演才會(huì)笑，所以應(yīng)該叫‘見(jiàn)笑員’”。
一個(gè)字的改動(dòng)，既陰陽(yáng)了某些明明不好笑，卻要求觀眾尬笑的綜藝節(jié)目。
又用“見(jiàn)笑”“賤笑”的諧音梗活躍了現(xiàn)場(chǎng)氣氛。
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點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)，劉震云的發(fā)言也別具一格。
他不講是否好笑，也不從自身出發(fā)，而是根據(jù)脫口秀演員的內(nèi)容進(jìn)行文案分析。
譬如何廣智講了一個(gè)自己窮時(shí)買(mǎi)不起雪糕，等賺到錢(qián)了，哪怕是冬天，也要買(mǎi)一根雪糕補(bǔ)償自己的故事。
別人聽(tīng)笑了，也就過(guò)去了，而劉震云則分析了這個(gè)故事夏天和冬天，窮和富的對(duì)比，是一種寫(xiě)作中，前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)技法。
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講著講著，還聯(lián)想到《賣(mài)炭翁》中利用天氣講述底層人民的謀生艱難，而何廣智也是用天氣反襯自己久貧乍富后的內(nèi)心變化。
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再比如小佳在臺(tái)上講了去世的父親。
劉震云說(shuō)自己是在小佳講著父親，忽然提到自己?jiǎn)柪钫Q想怎么死，李誕回說(shuō)“醉生夢(mèng)死”時(shí)拍的爆梗燈。
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他覺(jué)得這是一處閑筆，是文學(xué)創(chuàng)作中很妙的一種寫(xiě)法。
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而還有一個(gè)點(diǎn)，則是父親去世兩個(gè)月后，小佳忽然收到父親生前在網(wǎng)上買(mǎi)的柚子。
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一個(gè)普通的柚子，卻承載了父子時(shí)過(guò)境遷的人物關(guān)系，頗有“吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”的韻味。
雖然劉震云的點(diǎn)評(píng)沒(méi)有立足脫口秀，但角度確實(shí)新鮮別致。
這是獨(dú)屬于文字工作者的視角，不失為一種新意。
不過(guò)，結(jié)合之前劉震云參加的綜藝看，顯然他被觀眾喜歡的并非是獨(dú)自點(diǎn)評(píng)，而是和他人的言語(yǔ)交鋒。
《向往的生活》里，“三句話，讓黃磊為我加了三個(gè)菜”已經(jīng)成了綜藝名場(chǎng)面。
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提起來(lái)劉震云與人交鋒的過(guò)往，就不得不提他在《開(kāi)拍吧》里與陳凱歌的互懟日常。
要知道，陳凱歌可是在《演員請(qǐng)就位》懟到“三如”創(chuàng)始人李成儒啞口無(wú)言的存在。
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能與陳凱歌你來(lái)我往，甚至略占上風(fēng)，口齒功夫可見(jiàn)一斑。
《開(kāi)拍吧》的背景是，劉震云、陳凱歌、陳思誠(chéng)和舒淇四位綠燈會(huì)投資人按照上一期賺錢(qián)的多少，從高到低獎(jiǎng)勵(lì)金椅子、銀椅子、銅椅子、木椅子。
誰(shuí)知?jiǎng)⒄鹪谱辖鹨巫訒r(shí)，遭到了其他三人的集體“攻擊”。
陳凱歌指著劉震云說(shuō)“這一天是得意洋洋”。
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劉震云用他特有的節(jié)奏和強(qiáng)調(diào)，不慌不忙對(duì)著主持人張紹綱說(shuō)：
“紹剛，我突然發(fā)現(xiàn)自打我坐上這個(gè)金椅子，場(chǎng)里場(chǎng)外，就綠燈會(huì)的其他三位同事，就是羨慕、嫉妒、恨。
風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)、冷嘲熱諷，一直不斷，但是的話，作為一個(gè)物質(zhì)和精神的富有者，我不跟他們一般見(jiàn)識(shí)。‘任憑風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步’。”
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一番調(diào)侃把全場(chǎng)都逗樂(lè)了，意思是，我知道你們嫉妒我厲害，但正因?yàn)槲覅柡Γ挪桓銈円话阋?jiàn)識(shí)。
而陳凱歌哪能就這么放過(guò)他，繼續(xù)“攻擊”劉震云道：“你剛才說(shuō)‘笑到最后才得最好’，這可不是最后。”
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不想劉震云腦子轉(zhuǎn)得飛快，聽(tīng)后立馬回說(shuō)：
“凱歌導(dǎo)演說(shuō)的是對(duì)的，‘笑到最后笑得最好’，但是你一開(kāi)始都沒(méi)笑，一直不笑，你怎么笑到最后？怎么能笑到最后呢？”
這一下，徹底把陳凱歌懟得啞口無(wú)言了。
這種互懟的小片段可以說(shuō)在劉震云的綜藝比比皆是。
也正是這些幽默敏捷的辯論名場(chǎng)面，讓觀眾發(fā)現(xiàn)，原來(lái)曾經(jīng)以為高不可攀的文化人，私下也可以這么可愛(ài)。
相比于劉震云的初見(jiàn)驚喜，文化梗的魅力還足以讓一個(gè)人的風(fēng)評(píng)逆轉(zhuǎn)。
許知遠(yuǎn)就是一個(gè)典型。
因?yàn)樵趯?duì)談節(jié)目《十三邀》中始終散發(fā)著一種與流行文化格格不入的隔閡感，許知遠(yuǎn)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，都被網(wǎng)友嘲諷過(guò)于“裝x”。
而一切的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，就在他參加《吐槽大會(huì)》后。
好笑又鋒利的文化梗從他口中緩緩而出，頓時(shí)讓全場(chǎng)充滿了快活的空氣。
吐槽張大大攻擊自己的樣貌，許知遠(yuǎn)用的是亞里士多德的名言：
“審美的偏狹，是一種智力的缺陷。”
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調(diào)侃金星，用的是閏土梗。
“金星，金小姐，她有一種把全世界的事都變成家長(zhǎng)里短的能力。
我想，即使魯迅上了她的節(jié)目，她也就是問(wèn)問(wèn)，在北平一個(gè)月掙多少錢(qián)呢，你的故居是租的還是買(mǎi)的，后來(lái)跟閏土還有聯(lián)系嗎。”
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最好笑的，是分析王建國(guó)和李雪琴的“雪國(guó)”CP時(shí)，許知遠(yuǎn)的那一連串頂針修辭。
他說(shuō)自己提到‘雪國(guó)“，他只能想到川端康成的小說(shuō)《雪國(guó)》，這句話多少還帶點(diǎn)他過(guò)往“裝x”的語(yǔ)言風(fēng)格。
然而他話鋒一轉(zhuǎn)，開(kāi)始對(duì)現(xiàn)場(chǎng)每個(gè)人進(jìn)行語(yǔ)言攻勢(shì)。
“張大大，小說(shuō)，是一種作家寫(xiě)的、假的事；
李誕，作家是一種你以為你在從事的職業(yè)；
閻鶴翔，職業(yè)你曾經(jīng)擁有過(guò)……”
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一賤三連，嘲笑張大大缺乏基本文學(xué)常識(shí)；
譏諷李誕雖然寫(xiě)過(guò)書(shū)，但并不配稱為作家；
調(diào)侃閻鶴翔自從搭檔郭麒麟混娛樂(lè)圈后，就徹底失業(yè)了。
扎實(shí)的文學(xué)功底，和精妙的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)秒殺全場(chǎng)，也徹底折服了現(xiàn)場(chǎng)以及屏幕前的所有網(wǎng)友。
文化人們，用他們廣博的內(nèi)涵，活躍的思維，以及靈性的發(fā)言打開(kāi)了綜藝內(nèi)容的局限，也讓屏幕前的觀眾有了更多會(huì)心一笑和哈哈大笑的愉悅。
因此，越來(lái)越多的綜藝，吃到了邀請(qǐng)文化人的蛋糕。
許知遠(yuǎn)、劉震云這樣的文化人，出現(xiàn)在綜藝場(chǎng)域里并非偶然。
從某種程度來(lái)說(shuō)，綜藝愛(ài)邀請(qǐng)文化人，更像是一種投其所好。
因?yàn)榻┠陙?lái)，越來(lái)越多的專家學(xué)者開(kāi)始通過(guò)各種渠道走紅，為網(wǎng)友所熟知。
比如她姐前幾天寫(xiě)過(guò)的余華。
因?yàn)殡娪啊痘钪返膫鞑ィ策B帶余華這個(gè)原著作者為世人所知。
但就在觀眾以為他是位和自己文風(fēng)一樣苦大仇深的作家時(shí)。
余華的“把快樂(lè)留給自己，把痛苦留給讀者”“我們?nèi)乙呀?jīng)沒(méi)有闌尾了”“我靠《活著》活著”等采訪語(yǔ)錄一個(gè)接一個(gè)出圈，一個(gè)比一個(gè)好笑。
余華，也就成了網(wǎng)友心目中的余·天生反骨·喜劇人·快樂(lè)·華。
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再比如“法外狂徒張三”的創(chuàng)造者，刑法學(xué)教授羅翔。
因?yàn)樵谡n堂上將扎實(shí)的刑法知識(shí)用獵奇的事例、幽默的表達(dá)緩緩道出，使得他迅速在年輕人聚集的B站出圈，還被年輕人稱為“法學(xué)界郭德綱”。
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也因此，自從2020年3月9日應(yīng)邀入駐bilibili，羅翔在不到半年時(shí)間里成為B站歷史上第二個(gè)粉絲量突破千萬(wàn)的UP主。
而第一個(gè)達(dá)到此成就的UP主，用了6年的時(shí)間。
還有在《奇葩說(shuō)》做導(dǎo)師的華東師范大學(xué)教授劉擎。
劉擎在聊到“下班后的工作消息要不要回”這一期里，用德國(guó)哲學(xué)家康德的一句“人是目的而非工具”直接出圈，成為年輕人心目中“理想主義者”和“人間清醒”的代言人。
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還有因?yàn)轭l頻發(fā)表女性主義見(jiàn)解而被看到的北大老師戴錦華、在疫情之下提出“消失的附近”概念的牛津大學(xué)人類學(xué)教授項(xiàng)飆，以及因講解《紅樓夢(mèng)》而被網(wǎng)友喜愛(ài)的臺(tái)大教授歐麗娟……
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他們或許走紅的渠道不同，但吸粉的原因，無(wú)一不是其扎實(shí)的文化功底。
幾乎每隔一段時(shí)間，就會(huì)有一段他們的發(fā)言在網(wǎng)上熱轉(zhuǎn)。
那些眾人能感知，卻不知道如何表達(dá)，以及一些自己都意識(shí)不到的感覺(jué)和思考，被他們以最簡(jiǎn)潔深刻的講述出來(lái)，并得到治愈和引領(lǐng)。
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我們會(huì)在迷茫時(shí)，被羅翔告訴我們的“愛(ài)具體的人，不要愛(ài)抽象的人；愛(ài)生活，不要愛(ài)生活的意義”而打動(dòng)。
我們會(huì)在看到互聯(lián)網(wǎng)上一群人為一些無(wú)意義的事情爭(zhēng)論時(shí)，對(duì)戴錦華“我不參與論戰(zhàn)的理由”深以為然。
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會(huì)在人際交往感到痛苦時(shí)，聽(tīng)到劉擎說(shuō)“討好和卑微，是永遠(yuǎn)不可能成為朋友的”而豁然開(kāi)朗。
……
患有表達(dá)困難癥的網(wǎng)友終于找到了“互聯(lián)網(wǎng)嘴替”，也從他們的嘴里了解到了，原來(lái)文字還能有這樣的力量，原來(lái)文化這么樸素而有力。
因此，受他們的影響，也有越來(lái)越多的人開(kāi)始去了解一個(gè)全新的課程，增長(zhǎng)自身見(jiàn)識(shí)。
所以，文化人之所以越來(lái)越受歡迎，道理很簡(jiǎn)單——
娛樂(lè)至死的反噬。
君不見(jiàn)因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)流行語(yǔ)泛濫，很多年輕人已經(jīng)無(wú)法用正常語(yǔ)言交流。
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君不見(jiàn)有些明星沒(méi)文化到，連簽名都有錯(cuò)別字。
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君不見(jiàn)我們整個(gè)娛樂(lè)生活都已經(jīng)變得幼稚而貧瘠。
因此，當(dāng)網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)娛樂(lè)圈已經(jīng)寡淡成一灘死水，遠(yuǎn)方始終泛著生機(jī)的文化沃野，也就成了救贖之地。
觀眾才逐漸醒悟，想到去從文化知識(shí)中尋找生活的靈感。
因此，娛樂(lè)工作者也洑水而上。
當(dāng)一些綜藝節(jié)目已經(jīng)無(wú)法用廉價(jià)的笑料吸引觀眾的目光，邀請(qǐng)文化人、激起一些不一樣的化學(xué)反應(yīng)就成了收視的良藥。
可這樣的方式注定治標(biāo)不治本，只能為即將倒塌的文娛大樹(shù)撐幾根柱子，卻挽回不了樹(shù)根的腐爛。
綜藝《美好年華研習(xí)社》就是一個(gè)聰明反被聰明誤的典型。
節(jié)目組設(shè)置主題為致敬《紅樓夢(mèng)》，肯定也是想乘一下最近的文化東風(fēng)，顯示自己的文化底蘊(yùn)。
但諷刺的是，不僅編劇團(tuán)隊(duì)的文化水平不足以支撐起“致敬”二字，就連對(duì)原著的理解，也從根本上就是錯(cuò)的。
女演員對(duì)角色的認(rèn)知有偏差的獨(dú)白是其一。
更可笑的是，節(jié)目還讓賈寶玉和一群男人坐在旁邊對(duì)這群金釵進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
書(shū)中一個(gè)個(gè)鐘靈毓秀，各具風(fēng)姿的女兒在這群男人眼里，就只有一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)——
是否適合跟我結(jié)婚。
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王熙鳳因?yàn)橛兄惠斈腥说氖滞竽芰Γ紫缺籶ass掉。
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探春因?yàn)槭鞘觯瑯颖籶ass。
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林黛玉有著旁人無(wú)法理解的性靈與自我，自然也要被pass掉。
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而哪位金釵適合做老婆呢？
薛寶釵的“三從四德”被稱為大觀園最值得愛(ài)的女人。
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李紈的安心守寡堪稱婦德典范。
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這是怎樣一臺(tái)古代版男性凝視現(xiàn)場(chǎng)啊。
在他們的眼里，沒(méi)有一絲對(duì)大觀園女性的真正尊重，他們看不到女性真正的價(jià)值。
黛玉的才華，探春的聰慧，鳳姐的能力，之于他們，就只有是否能和自己結(jié)婚。
夏蟲(chóng)焉能語(yǔ)冰，井蛙不見(jiàn)江海。
龐博在《脫口秀大會(huì)》曾嘆過(guò)：
在這個(gè)時(shí)代，人們只需用3分鐘，就能在短視頻上看完《紅樓夢(mèng)》。
這是我們這個(gè)時(shí)代的悲哀。
然而《美好年華研習(xí)社》所表達(dá)的內(nèi)容，已經(jīng)不止于悲哀，完全是糟粕了。
說(shuō)是在致敬名著，做出的內(nèi)容卻這般封建糟粕，竟然還自稱宣傳傳統(tǒng)文化。
真正對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承是什么呢？
學(xué)者歐麗娟，因?yàn)橹v解《紅樓夢(mèng)》在網(wǎng)上走紅。
在她的《紅樓夢(mèng)公開(kāi)課》里，對(duì)每一個(gè)角色都有著全新的看法和深切的共情。
她心疼香菱，說(shuō)她仿佛生來(lái)就是為了受苦的。
林黛玉苦，但她能用性靈將其升華，寫(xiě)出全書(shū)最美的詩(shī)作。
可香菱卻自始至終都在承受著苦難，且沒(méi)有產(chǎn)出任何有價(jià)值的事物，這才是這個(gè)人物最讓人感傷難過(guò)之處。
她也為探春伸冤。
說(shuō)很多人指責(zé)探春，說(shuō)她討厭趙姨娘是因?yàn)榈帐睦韺?dǎo)致的自卑。
但歐麗娟卻在用大量事例證明，探春的區(qū)別對(duì)待，完全是對(duì)趙姨娘品行的鄙夷。
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她還勸學(xué)生要多讀書(shū)。
她說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中最警世的一句話，是薛寶釵說(shuō)的：
“學(xué)問(wèn)中便是正事。此刻于小事上用學(xué)問(wèn)一提，那小事越發(fā)作高一層。不拿學(xué)問(wèn)提著，便都流入世俗了。”
魯迅曾說(shuō)過(guò)，《紅樓夢(mèng)》是“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事”。
歐麗娟的分析或有商榷之處，但即便不足，也不失為一種思考，一種啟發(fā)，一種獲得，這才是為往圣繼絕學(xué)。
然而如今的娛樂(lè)圈，已然如同薛寶釵口中那些不讀書(shū)的人，全部流入世俗。
哪怕想到用文化鍍金，也只能落得了個(gè)讓人恥笑的下場(chǎng)。
立身還須好讀書(shū)，下筆當(dāng)是腕有力。
我們不求如今的娛樂(lè)圈能像學(xué)者一樣對(duì)觀眾進(jìn)行教化。
但至少，不要將觀眾也一同拉進(jìn)死水。她刊
