今天我們來聊一聊電影《花木蘭》，如果一個導演完完全全把木蘭詩搬上熒幕，那么拍出來的作品一定是慘不忍睹的。比如說，木蘭詩中木蘭跑遍東西南北市買裝備的那部分用了排比修辭手法，雖然讀起來瑯瑯上口（背了好久才記住的），但影視劇如果真的把這場景拍出來，觀眾一定會看睡著。另外，以更加現實的眼光看，木蘭不是會變身的超人，而只是一個初出閨閣的少女。
詩歌畢竟是詩歌，木蘭在歷史上的原型也無從考證，拍花木蘭這部電影，勢必需要填補木蘭詩中的空缺，并對原故事做比較大的改動和加工，或許一千個導演會對花木蘭的故事有一千個不同的想象。一個人無法只通過自己了解自己，一種文化也是。他者眼光是一面鏡子。能夠再次進入大眾視野，被闡釋、解讀、搬上銀幕，花木蘭故事是幸運的，盡管這也許是一種誤讀。
但我們反觀自己最熟悉的東西時，往往慣性思維進入，恰恰是他者誤讀中的那種差異甚至是顛覆性的認識，能有效幫助我們反思自己的文化中厚植什么情懷，缺失什么精神。我們從這部電影確實收到了一定的回音。沒有被糟蹋，好萊塢的確拍出了一些新東西。那就是這個故事中反復被提及的真實品性、勇敢精神，還有通過記錄木蘭的成長蛻變所表現出來的對女性力量的熱情贊揚。
木蘭故事，是從小到大都被當做“誰說女子不如男”的典例，但若是進入文本去細讀，《木蘭辭》中主要宣揚的還是“忠孝”文化。木蘭“為父出征”，孝矣；保家衛國，忠也。她是勇敢的女子，不過這種勇敢在《木蘭辭》中是忠勇和孝勇。到了電影里，木蘭之勇突出表現為“真勇”——一種坦露心跡、真實做自己的勇氣。即使上陣殺敵，她也不覺得那么緊張，最讓她不安的是，反而是自己謊瞞真相、掩藏自己、凡事顧慮、不敢表現。
因此全片在木蘭的身份被女巫揭穿、丟棄花軍身份，做回花木蘭的時候迎來高潮，這是木蘭的自我超越的高光時刻，也是導演著力去展現的價值：回歸自我，正視自我，找回真我，你才是勇士。跟木蘭形成對比的是女巫，她花著濃厚的妝容、形態變幻、飄忽不定，外表下是一顆極度黯淡的心靈。女巫的能力遠超木蘭，但身上缺乏“真勇”之氣。
外在看來，她生氣地問木蘭“你是誰”，責怪她“你為什么不做自己”，其實這也是對自己沒有真正認同自我而感到生氣，她努力錯了方向，一直在試圖讓男強女弱的觀念世界認可她，這是極為艱難的。而花木蘭卻在她的啟發下，堅定了說出“我是花木蘭”。如果木蘭沒有承認自己的勇氣，她最終也會像女巫一樣，只能以強大的力量蜷縮在異類的世界里。這是女巫和木蘭的區別。
