如果你對于《東北虎》這部影片有想法的話，一定要了解一下耿軍導演之前的作品，《東北虎》相比較而言，因為要在院線上映，所以有了修飾，而耿軍之前的作品因為沒有在院線上映的壓力，所以會更加“原生態”，換個詞語來說就是莽撞，絲毫不顧忌，非常具有沖擊力。而這種沖擊力之下，我們作為觀眾看到的是一個地域的衰落。
之前的耿軍導演有一部作品叫做《輕松愉快》，當然，那部作品本身并不愉快，也不輕松，如果你看過那部作品的話，今天來看看本片就會有一種似曾相識的感覺，反之，本片就會顯突兀，雖然是順序，但更多的是對于這個創作者的這種戲謔手法表現出來的驚喜。本片就是《錘子鐮刀都休息》，顧名思義，工業跟農業全部凋敝之后，還剩下什么？
《錘子鐮刀都休息》講述的是東北的一個小鎮下的一個小村，因為所有的產業凋敝，這個小村便失去了正常的村落該有的活力，沒有活力的小村自然是沒有了任何的“生命體”，于是，民眾們渾渾噩噩的活著，他們活著不知道為何，更不知道為何活著。
兩個騙子繼續著自己的詐騙途徑，但每一次都生效甚微，一個虔誠的基督徒試圖理解這一切，但看上去更像是另一種戲謔。走投無路的劫匪走進了兩個騙子的家卻發現家徒四壁，最終他們結成了好友。看似是一種“強強聯合”，但在這樣的環境之下，這樣的結合又有什么用？
如果對于本片稍微的深挖一下，觀眾們就會知道本片所描繪的故事發生在哪里，當然，這就是鶴崗，一個曾經的國家工業能源之城，最終卻在發展的大潮之下失去了活力。這是對于鶴崗的一種寫照，當然，你可以稱之為真實寫照，但對于任何一個衰敗的城市而言，這樣的寫照都是真實的，但也是一個方面。
網絡上盛傳的“鶴崗買房”就是對于本片的高度濃縮總結。《錘子鐮刀都休息》講述的故事是一個在所有的產業全部衰敗之后，依然堅守在這片土地上的民眾們的生活的有一種寫照，這種寫照自然是片面的，但也是一種反饋。當一個城市衰敗，當一個城市失去了產業支撐之后，它還能剩下什么？答案是零。
不論是那兩個小偷，還是最后加入進來的劫匪，他們都是零，唯一一個不是零的就是那個虔誠得懂基督徒，他不是零的原因就在于他還有信仰，至于說這種信仰會給他加分多少，這是一個問題，但不會有確定的答案。因為在破敗的土地上，任何情況都會發生，任何事情也都有可能，信仰亦或者是別的東西不過是其中的一種，它不具有決定性。
因此，基督徒的信仰在“觀眾”看來不過是一種娛樂，他并不能通過信仰感動其他人，從始至終，他只能通過信仰感動自己，這也是他活下去的動力。
而對于其他三個人來說，活下去的動力是什么？很簡單，那就是吃點東西。他們太需要吃點東西了，在漫漫的長冬來臨的時候，誰都知道要吃點東西才能活下去，但如何吃東西？這是一個永恒的話題，沒有人在意這些人如何吃東西，就如同沒有人在意這些人的存在是一樣的，破敗的地方是不會有人關心的，更不會有人在乎破敗之后，今后的路該怎么走。
人對于流動的意愿一定程度上也已經消耗殆盡了，這種消耗更多的是對于現實的無可奈何，三個小賊無法在這片土地上改變現狀，但礙于安土重遷的心理，他們更不愿意通過離開來獲得求生的機會，工業基本上消耗殆盡，農業也無法在凜冬中生長，對于他們來說，就只能將希望寄托在“第三產業”之上了，然而這種“第三產業”不過是自己自欺欺人罷了。
他們有夢想嗎？曾經有，但現在沒有了，因為夢想的實現是需要不斷地激勵反饋的，當所有的努力嘗試都在告訴他們，夢想終歸是夢想，實現的希望基本渺茫之后，一切就都結束了。而他們又不能像基督徒那樣去借用某一個方式來完成某一種形式，以此來欺騙自己，進而活下去。因此，失敗就是意料之中了。
很多觀眾都很喜歡將這幾個人叫做“笨賊”，但觀眾們忘記了他們的本質并不是賊，而是亡命徒，之所以被歸結于“笨”，主要原因在于 他們不敢殺人，一個不敢殺人的賊并不是因為沒有殺人的念頭，只不過是殺人帶來的收益遠小于自己的心理承受能力而已，而造成這些人落草為寇的主要原因在于凋敝。
耿軍很好的抓住了這種凋敝帶來的副作用，且通過一種戲謔的方式將它展示給觀眾，當之前賴以生存的產業全都不在，究竟什么會襲來，這是一個不言而喻的問題，相信這個問題會留給大家思考的余地。
……
你好，再見
