前言
身為國家一級演員和我國著名舞蹈藝術家，楊麗萍女士憑借其具有代表性的民族歌舞為眾人所熟知，在中國舞蹈藝術界擁有著獨特而重要的地位。
而同時，伴隨著崇高地位和名聲，關于楊麗萍女士的舞蹈和其獨特風格，也有大量的批評和爭議存在，最近伴隨著一則視頻的流傳，楊麗萍女士的孔雀舞又在網絡上引起了巨大的爭議和輿論漩渦。
引發(fā)爭議的舞蹈
在前不久的四月二日，舞者肖蓉浩在網絡平臺上分享了一組視頻，視頻中是兩個做孔雀裝的舞者，一男一女，二人舞姿輕曼，交頸廝磨，學做孔雀纏 綿 狀。
其中，女方正是肖蓉浩本人，而男方則是她的搭檔楊涵，視頻一經發(fā)布，便引起了眾多網友的圍觀和爭論。
根據官方消息，二人所跳的舞蹈，是楊麗萍女士編導的舞劇《孔雀》，這場劇目日前已在遼陽劇院演出了整整四場，楊麗萍女士本人為其坐陣，她的愛徒肖蓉浩與其搭檔楊涵上臺表演。
不得不說，作為專業(yè)舞蹈演員出身，而且被楊麗萍女士選做自己的接班人的肖蓉浩，實在是有兩把刷子。
身為最使楊麗萍女士滿意的徒弟，在視頻中孔雀舞的短暫演繹中，二人舞的忘情，動作柔美而有勁力，仿佛兩只孔雀精靈一般，纏 綿 悱 惻，互相呼應，交頸廝磨，不得不說舞蹈姿態(tài)的本身的確十分優(yōu)美。
但是在后半段的視頻當中，兩只孔雀精靈身子貼在一起，起舞相伴，乃至于上身互相蹭 頂，扭動身姿貼在一起，一點距離和空隙都沒有留下。
這段動作十分綿長，二人以連接在一起的前 胸為支點，繞動身體，相互交頸，做出鳥類親吻廝磨的樣子。
這些過于親密的舞蹈動作，讓很多網友都難以接受，覺得實在是有傷風化，乃至于直接稱之為低 俗 作 品。
針對這一段視頻，許多的網友都發(fā)表了自己的看法，有人稱：這樣的藝術，真的是藝術嗎，我實在是欣賞不來這種藝術美呀。
還有人表示，如果舞蹈演員的雙方都已經有了伴侶，那么跳這種舞肯定是難以接受的，這樣對婚姻的傷害是巨大的。
一些人表示，這樣的舞蹈方式實在是太過奇怪，甚至質疑這究竟是不是真的舞蹈。
眾多的網友都表示，這種程度的藝術，自己實在無法欣賞。
還有一些在現實生活中養(yǎng)過孔雀的網友，他們在評論區(qū)向大家科普：孔雀在實際生活中，從來沒有這樣過，這也是對楊麗萍女士編舞的一種質疑，為何要摒棄孔雀原有的習性。
師徒的另類傳承
實際上這種質疑已經不是一天兩天了，早在肖蓉浩的恩師楊麗萍女士開始跳孔雀舞時，質疑和爭議聲就從未停止過。
對于這種個性和民族風格都極強的民族舞蹈，觀眾具有更強的包容性，但是孔雀舞實在是太過挑 逗群眾的認知底線了。
在楊麗萍女士的成名曲目《孔雀舞》中，并不缺少與男舞伴的親密接觸。
甚至仔細看來，楊麗萍女士當時跳的尺 度比徒弟肖蓉浩還要更大的一些，這也導致本身藝術性極高的孔雀舞在每一場演出的同時也伴隨著諸多的爭議。
人們說這些動作太過大膽，應該適當的限制一些，因為能使用影音設備的人，并不是都有欣賞這種藝術的涵養(yǎng)和能力的，這些過于大膽熾熱、專注于藝術性的動作，很有可能會帶來不好的影響。
對此，楊麗萍女士從沒有公開回應過，她依舊專心于自己的舞蹈事業(yè)：改編傳統(tǒng)曲目、優(yōu)化服裝、培養(yǎng)傳人。
因舞生情，因舞生隙
楊麗萍女士的一生都投入在了她自己所熱愛的舞蹈事業(yè)當中，可面對在大眾輿論中頗受爭議的孔雀舞，不只是許多觀眾不太能接受，就連自己的身邊人也無法理解。
楊麗萍女士曾經的丈夫、寶島商人劉淳晴因為其優(yōu)美動人的舞蹈表演而深深的迷上了這個舞者。
在其鍥而不舍的追求下，二人舉行了一場極其浪漫的世紀婚禮，而在隨后的幾年中，丈夫一直想有一個二人之間的結晶，可楊麗萍女士一心沉醉于舞蹈事業(yè)中。
雖然二人都想要擁有一個孩子，但是在去醫(yī) 院做體 檢的時候，醫(yī) 生告訴她：如果想要生 育 孩 子，那么女子身上的脂 肪 含 量必須要達到20%以上，過低的脂 肪 量是無法正 常 生 育 孩 子的。
而楊麗萍女士為了舞臺需要，她的體 脂 率遠遠低于這個水平，當詢問生 育 后 體 脂 率 能 否 正 常 恢 復的時候，醫(yī)生告訴她：很難很難，而且無論是正常的順產還是剖腹產，都會對女子的下半身造成重大損傷，如果想要生 育 孩 子，肯定是要放棄舞蹈事業(yè)的，至少也要轉到幕后去。
面對著這一艱難的抉擇，楊麗萍女士掙扎良久，最后還是選擇了把自己奉獻給舞蹈事業(yè)，對于這一點，丈夫雖然理解，但是很難接受，一度要鬧到離婚的地步。
數年后，在云南采風的楊麗萍女士將自己路上及這些年的感受，用文字傾訴了出來，寄給了分居兩地的劉淳晴，劉淳晴最終還是接受了她的決定，飛到了云南與楊麗萍女士一同致力于她的舞蹈事業(yè)，這段婚姻的危機才算成功解除。
舞者的堅持與延續(xù)
由此可見，在楊麗萍女士這里，舞蹈事業(yè)和民族舞幾乎就是她的全部。
而即便到了2022年，64歲的楊麗萍女士仍有余力，她還計劃再次親自上陣表演一場孔雀舞。
盡管這次因為某些原因，沒能與老搭檔王迪一同表演，但是楊麗萍女士顯然依舊期待著能夠和這位配合極好的搭檔再一同貢獻一場精彩絕倫的演出。
可惜在當年的10月18日，舞蹈演員王迪久受抑 郁 癥的煎熬，用自己最優(yōu)美的舞姿從高樓一躍而下。
得知這個消息的楊麗萍女士很是沉寂，這讓她感覺到了時間的流逝和同為舞蹈演員的心酸，至此，楊麗萍女士幾乎不再演出。
這使人回想起了當年的那場表演，在燦爛的星光舞臺上，楊麗萍女士化身的白孔雀，與肖蓉浩化身的綠孔雀，相互肢體交互、相對而舞，白孔雀將手中的紅玫瑰遞交了過去。
這極具象征意義的一刻，標志著孔雀舞從楊麗萍女士的手中交接到自己的愛徒肖蓉浩身上。
如今，伴隨著恩師表演場次的減少和逐漸沉寂，肖蓉浩已然扛起了孔雀舞的大旗，當然同時也擔下了那些曾經楊麗萍女士所面對的批評與爭議。
當然，由于這回的爭議實在是太大，甚至導致評論區(qū)一邊倒的都是負面消息，肖蓉浩不得不刪除了一些不當的留言。
對輿論的回應
而面對愈來愈嚴重的輿論趨勢，肖蓉浩做出了許多回應。
她首先在社交平臺上發(fā)表了一張圖畫并置頂，圖片中的兩只孔雀依偎在樹上，它們前 胸互相頂著，幾欲交頸廝磨。
這張圖片沒有配一句話，但是看見的網友卻直呼，這是對網絡輿論最有力的回擊。
在后續(xù)發(fā)布的澄清視頻中，她也強調指出，那段舞曲正是從這幅畫中汲取的靈感，是屬于一種藝術到藝術的表達形式，同時她也針對網絡上普遍存在的大量質疑做出了回擊。
在發(fā)布的視頻當中，肖蓉浩身穿一身日常的服裝，面容平和，心氣平穩(wěn)，條理清晰的和觀眾說道：自己翻閱了眾多網友的留言和爭論，也明白大家到底在爭論些什么，自己會做出解答。
在此之前，一些網友聲稱，楊麗萍女士此次編排的孔雀舞中的許多動作，并不存在于真實生活中，也不是孔雀的生活習性。
對于這些言論，肖蓉浩回應道：藝術來源于生活，而又高于生活，孔雀舞的創(chuàng)作，其根本是在提煉自然中生命與生命力的彰顯，對于孔雀的日常提取了一些因素運用在舞蹈之中，來做加工創(chuàng)造，這些都是為了能讓觀眾們獲得更好的觀賞體驗而服務的。
在視頻中，肖蓉浩還說：舞蹈是一種以肢體語言為主要表達形式的藝術，而一些網友她們不能夠理解這種肢體上的接觸，或者難以接受，對此，她表示可能是因為，這些表演本應該在舞臺上被觀賞，而不是在社交平臺上廣為流傳，這樣的藝術在社交平臺上廣泛傳播，免不了會讓人們產生許多誤會。
她還表示，在劇場中觀賞舞臺上的表演，和在網絡短視頻中近距離看舞蹈片段，這兩種感受肯定是截然不同的，希望大家可以在劇場中親身感受一下另一種感覺。
通過這段澄清視頻，我們可以看出肖蓉浩擁有著堅定的信念和高超的情商，她既不露鋒芒地解決了網友的眾多疑問，又吸引了一部分觀眾前往劇場觀看演出。
在視頻放出后不久，不少觀眾表示自己的疑問被解除。
但也有一部分人依舊堅持自己自己的看法，認為這樣的舞蹈就是不應該被廣泛的演出。
有的網友直截了當的表示的：藝術本身就是服務于大眾的，不管是來源于生活還是如何，一定要有底線，要符合大眾的公序良俗，符合傳統(tǒng)的道德觀念。
而針對一些要求舞者必須傳播所謂的積極信息的消息，肖蓉浩不免也有些許惱火，針鋒相對的回應了回去。
針對肖蓉浩的回應和行為，一些網友到處宣稱，認為她的澄清和之后對評論的各項管控操作，其實正是在炫耀自己的藝術眼光，貶低普通人的藝術涵養(yǎng)，甚至稱之為藝術的自嗨。
不得不說，這種想法是非常片面的。
當然也有不少人對這種過度解讀的行為表示了批評。
這場一個舞蹈片段引起的風波，直到現在還沒有完全平息下去。
結語
其實從肖蓉浩的師傅楊麗萍女士來看，作為一個用盡畢生經歷把民族藝術帶進大眾的生活當中，極力降低觀賞門檻的高尚舞者，她的實際經歷和言傳身教，其說服性是極強的。
自孔雀舞現身于大眾的視野中開始，她受到的的爭議與批評就沒有停止過。
當初楊麗萍女士所遭受到的各種批評，現在也近乎如出一轍地，出現在了她的傳人肖蓉浩身上。
而從這次舞蹈視頻事件中，我們也得以看出，肖蓉浩在繼承了師傅優(yōu)秀的舞蹈能力和舞者涵養(yǎng)的基礎上，同時也繼承了師傅那不懼流言的勇氣，和敢做自我、勇于傳承的擔當。
不得不說，有如此一對師徒在，想必孔雀舞早晚可以獲得更大的影響力，在國際舞臺上繼續(xù)為我國的傳統(tǒng)民俗文化和舞蹈藝術爭光添彩。
大家怎么看呢？
