篤信上帝的神父一夜之間成吸血鬼……
為了上帝奉獻(xiàn)一切的神父（宋康昊 飾），參加秘密進(jìn)行的醫(yī)療實(shí)驗(yàn)，試圖研發(fā)「夏娃」疫苗拯救人類。過程中神父意外感染猝死，血液里的不明物體讓他奇跡獲得重生，不僅開啟了靈魂的七情六欲，更成為了蝙蝠般的吸血鬼！
神父需要足夠的鮮血維持性命，又不想抱持殺人的念頭，此時(shí)迷戀上散發(fā)神秘氣質(zhì)的朋友之妻（金玉彬 飾），他感受到前所未有的悸動(dòng)。為了愛情，神父拋開神圣的外袍，如蝙蝠張開雙翼，迎向致命的愛……
這部韓國(guó)電影以人性渴望與道德良善面的沖突拉扯，搭配本片吸血鬼題材的奇幻色彩，表現(xiàn)出人性貪婪和本能的極限。導(dǎo)演樸贊郁以西方吸血鬼的特質(zhì)和弱點(diǎn)，來呈現(xiàn)出人性對(duì)于本能欲望的追求與克制。
導(dǎo)演更融合想象的心理場(chǎng)景，來表現(xiàn)出角色本身的深層的恐懼與自責(zé)，細(xì)膩且充滿爆發(fā)力的沖突畫面，用優(yōu)雅的配樂來搭配極為暴戾的情節(jié)，散發(fā)出相當(dāng)詭異迷離的氣氛。
吸血鬼的題材在西方電影的地位，大都偏向不死的特質(zhì)，導(dǎo)演樸贊郁卻成功運(yùn)用西方吸血鬼的特質(zhì)，融合科學(xué)病毒的解讀，賦予吸血鬼不解的鬼怪傳說一種看似不明，卻又有些許科學(xué)根據(jù)的解釋，這是筆者覺得編導(dǎo)十分具有獨(dú)特性的部分。
神父所代表的是傳遞神的信息的使者，本片卻呈現(xiàn)神父被吸血的欲望本能所操控，卻又極力想要保留自己在人類社會(huì)中僅有的人性。片中的吸血鬼，導(dǎo)演以病毒來解釋其來由，也同時(shí)將吸血鬼的原罪和惡魔形象，賦予其復(fù)雜且深刻的人性詮釋，人類對(duì)于性愛的本能反應(yīng)，和吸血鬼要吸血才能活的本能反應(yīng)相互呼應(yīng)。
神父對(duì)于自身生理欲望的禁制，就跟具有人性的吸血鬼一樣都必須壓抑自身本能欲望的沖動(dòng)，和自身對(duì)于人性道德良善面的堅(jiān)持相互拉扯。神父本身以拯救世界的初衷去參加病毒實(shí)驗(yàn)，卻意外得到強(qiáng)大的力量和不死的身體而沉溺在自身欲望的極限邊緣。
神父在信仰者心中有著可以被救贖的神圣地位，當(dāng)片中神父以其自身殺人的罪孽而去拯救其他人不安的靈魂，那份給予他人心中的安慰來源，卻是出自于已經(jīng)消耗殆盡的信仰與人性良善。
片中編導(dǎo)以xing愛的人類本能作為人性本能的代表，片中神父已經(jīng)突破自身信仰的戒律時(shí)，自身的本能也因此被釋放出來，而這個(gè)被禁錮已久的本能野獸，被釋放出來的同時(shí)，也要面臨外界的觀感和自身道德譴責(zé)的考驗(yàn)。
筆者認(rèn)為本片相當(dāng)有意思的觀點(diǎn)是，編導(dǎo)以吸血鬼和人類兩種不同的本能欲望，來表現(xiàn)出在本能欲望釋放出來的同時(shí)，所必須要承受的后果。片中女主角向往吸血鬼不死且力大無窮的特質(zhì)，卻迷失在自身本能的欲望之中，追求吸血鬼的特質(zhì)，卻因此失去了本身的人性良善面。
同樣的，片中變成吸血鬼的神父在面對(duì)自身吸血鬼特質(zhì)的同時(shí)，從放縱自身本能的行徑轉(zhuǎn)變成渴望真摯深刻的人性關(guān)系，片中對(duì)于兩者本能角色的交替與沖突，詮釋得十分有力道。
筆者在本片最為推崇的地方，就是導(dǎo)演巧妙運(yùn)用片中角色對(duì)于自身內(nèi)心的心靈掙扎所表現(xiàn)出的想象情節(jié)。運(yùn)用魔幻的超現(xiàn)實(shí)畫面來充分表現(xiàn)出角色本身心靈恐懼，而這些實(shí)體的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，也能讓觀者去感受角色心理的深層感受。
片中飾演神父的宋康昊，把這個(gè)角色本身對(duì)于吸血鬼的本能欲望和人性生理的本能欲望相互揉合的復(fù)雜層面，詮釋得極為細(xì)膩深刻，加上神父本身的道德爭(zhēng)議,將本片的復(fù)雜的心靈層次，又提升到新的境界。
筆者看過宋康昊的《漢江怪物》和《殺人回憶》，這位韓國(guó)實(shí)力派演員，以不同的角色性格來挑戰(zhàn)自己對(duì)于角色心理的駕馭和詮釋，筆者十分推崇。而在這部《蝙蝠》，更是跳脫之前比較喜感的戲路，而去挑戰(zhàn)細(xì)膩深刻的人性黑暗題材。
本片充滿心靈震撼力的暴力場(chǎng)面，優(yōu)雅的音樂與暴力場(chǎng)面的結(jié)合，觀者可充分感受導(dǎo)演樸贊郁特殊的暴力美學(xué)，推薦給喜歡劇情片的朋友。
