庖丁解牛是《莊子·養生主》中最為人所知的一個故事。

庖丁向文惠君展現他如何殺牛，他的技術非常高超，以至于當牛被殺死時，還不知道自己已死，只見肉體突然解體，轟然倒地，而他的那把用了十九年的殺牛刀，卻像剛剛被磨好一樣嶄新。

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梁冬在《梁冬說莊子·養生主》一書中提到，如果把這頭牛比作人世間的種種困難，那么這把殺牛刀就像游走在世間的我們。

說到世間的紛擾，大多都與復雜的人際有關。如果人際關系不和諧，會給人造成很大的精神壓力，也會加速衰老。

我們要如何才能像庖丁這把刀一樣，穿梭于各種人際之間，多年后依然完好如初，青春永駐？

跟庖丁學習如何解牛就知道了。

與人交往時，把握節奏感

莊子在描寫庖丁解牛時，寫道他殺牛時刀和牛接觸發出的聲響，像是音樂一樣有節奏感。

這樣給人一種感覺，庖丁解牛一點也不暴力，像跳舞一樣，有節奏地做這件事。

在處理復雜的人際時，同樣也需要把握節奏感，也就是保持自己的節奏。

沒有找到自己處事節奏的人，會十分在意別人的看法和反應，也就是我們說的討好型人格。

蔣方舟在《奇葩說》講述自己的討好型人格時提到；她在做什么事之前，都會去想別人的反應，以及她有沒有符合他人的期待。

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討好型人格者容易被他人影響，一場交際下來會感覺很疲倦，身體被掏空。他們在交往中常常會失去自己的原則和底線。

心理學家戴爾·卡耐基說：“很多精神和心理方面的問題，隱藏的病因往往是他們不能保持自我。”

對于討好型人格者來說，也是如此。他們害怕沖突、害怕被他人否定、也不懂得拒絕他人的要求。

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其實剝開討好型人格者格外衣，會發現他們心中都住著一個過度敏感和脆弱的小孩，內在充滿了不安全感。

他們的順從，表面上看是在討好他人，但其實更多是希望得到他人的喜愛。他們有深深的低價值感，需要他人的肯定和關愛才能填補內心的匱乏感。

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原生家庭是形成討好型人格最大的影響因素。

父母是孩子認識世界的第一個老師。很多父母對孩子的教育是表現好就鼓勵，表現不好就重重批評，看起來好像沒毛病，但其實這會給孩子造成一種信念，只接納自己好的一面，不接納自己壞的一面。

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同時也會讓孩子覺得，愛是有條件的，必須要表現得好才能得到。

為了追求愛，他們只能去隱藏自己的任性、壞情緒、笨拙……甚至在長大后的人際交往中，也會像小時候那樣看臉色行事。

▲ 如何改變討好型人格？

改變討好型人格的第一步是，學會自我接納和允許。接納自己過去的經歷，并允許自己展現不完美，給予自己無條件的愛與包容。

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改變討好型人格的第二步是，學會表達自我。要放平心態，明白交流的本質是雙方的意見互換，表達自我不是反駁他人，只是闡述自己的觀點而已。

看到事情的本質，遵循本質行事

庖丁在向文惠君解釋自己如何解牛時他說到，原來自己剛開始殺牛時，也是傻乎乎的像一般人那樣，只看到這是一頭牛。不過三年后，如今自己再看牛，看到的就不是牛了，而是一幅完整的經絡圖。

如果把這頭牛，看做是人際中遇到的一個困難。有多少人是庖丁剛開始那樣，只看到事情本身，看不到事情的本質呢？

用我媽打個比方，每次我在外面玩很晚，她都會說：“你再不回來，就別回來了！”

這時要是我被激怒說：“不回來就不回來，你說的，到時候別一直給我打電話哈！”

那么，我媽就會越來越氣。家遲早是要回的，最后受苦的還是我，這樣太不劃算了。

其實她這句話的意思是，她很擔心我一個女孩子在外面，太晚會有危險。了解了她的“話外音”就順應著來回答：“我再有半個小時就回來了，你別擔心，一會我上車跟你打電話。”

這樣不僅避免了爭吵，反而讓媽媽覺得自己的關心被懂得，憤怒也消了大半。

與人交往，不要過多觸及他人的情緒

庖丁所用的殺牛刀非常薄，因為牛的骨節乃至各個組合部位之間是有空隙的，所以他用薄薄的刀刃插入有空隙的骨節和組合部位間，牛就感覺不到太大的痛苦了。

這種方式要是用在人際交往中，其實就是在談不要過度觸碰他人的情緒。

觸碰他人情緒，會有兩種結果，第一種是他覺得跟你在一起很開心，你們關系會很好；第二種是他覺得跟你在一起很生氣，你們之間充滿了火藥味。

不要觸碰他人的憤怒點，這很容易理解。可是為什么，也不要讓他人過于開心呢？

越是相處愉快，越想要在一起。而越是親密的關系，就越缺少邊界意識。常常踩到雷區而不自知，給雙方都造成困擾。但介于害怕打破和諧，又不好意思說明。

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老子曰：“大曰逝,逝曰遠,遠曰返。”

當事情發展到一定程度，就會開始遠去，并向相反的方向發展。長期以往，兩人的關系也會走向破裂的邊緣。

所以人與人關系再好，也要懂得保持距離感。像庖丁解牛一樣，懂得在縫隙中游走，而不觸發他人的情緒。君子之交，雖淡如水，卻能保持長久的感情。