金融的本質(zhì)就是：如果錢(qián)不能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，改善和提高人民大眾生活水平的情況下，而且在錢(qián)總量一定情況下，錢(qián)生錢(qián)就是把別人兜里的錢(qián)裝到自己兜里，或者說(shuō)把別人賬戶里的錢(qián)轉(zhuǎn)到自己賬戶里，如果硬說(shuō)這就是錢(qián)生錢(qián)，毫無(wú)疑問(wèn)也只是此消彼長(zhǎng)，并沒(méi)有增加或者說(shuō)改變了財(cái)富總量，這就是本質(zhì)，這就是實(shí)質(zhì)。
錢(qián)的本質(zhì)應(yīng)該促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，服務(wù)于國(guó)家和人民，得到的只是服務(wù)費(fèi)，離開(kāi)這個(gè)前提，無(wú)異于賭博。
經(jīng)濟(jì)是肌體 金融是血液 二者相輔相成
生產(chǎn)力、實(shí)體經(jīng)濟(jì)是財(cái)富的源泉、也是貨幣的根源 ，而貨幣的科學(xué)、合理、充足的運(yùn)用，對(duì)生產(chǎn)力和實(shí)體經(jīng)濟(jì)，具有巨大推動(dòng)作用。
馬克思主義重要的辯證唯物主義哲學(xué)思想~~物質(zhì)決定意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，但馬克思同時(shí)強(qiáng)調(diào)了，意識(shí)的反作用，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重要作用，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力巨大推動(dòng)作用。
勞動(dòng)生產(chǎn)率水平，從長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本上來(lái)講一定是建立在:科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力水平不斷發(fā)展的前提下，經(jīng)濟(jì)又好又快的基礎(chǔ)之上，并在這個(gè)基礎(chǔ)上，決定了物質(zhì)財(cái)富的總量，決定了作為商品交換等價(jià)物貨幣~~錢(qián)的數(shù)量，而錢(qián)的總量和合理運(yùn)用，反過(guò)來(lái)又能推動(dòng)和刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)大發(fā)展。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)歷史條件下，生產(chǎn)和消費(fèi)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和購(gòu)買(mǎi)力相輔相成、互為促進(jìn)，二者缺一不可。購(gòu)買(mǎi)力不足，消費(fèi)跟不上，導(dǎo)致企業(yè)萎縮，經(jīng)濟(jì)下滑，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展遲緩。 無(wú)論經(jīng)濟(jì)危機(jī)，還是所謂的金融危機(jī)，從本質(zhì)上說(shuō)，就是除了生產(chǎn)能力跟不上，經(jīng)濟(jì)發(fā)展跟不上之外，但更重要的是人們合理、充足的消費(fèi)能力跟不上。把錢(qián)放到落后時(shí)期或者古代，錢(qián)再多即便是黃金堆成山，也毫無(wú)意義，因?yàn)槟菚r(shí)沒(méi)有發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)的生產(chǎn)力，因而，那時(shí)消費(fèi)也不能促進(jìn)、刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增長(zhǎng)。
討論經(jīng)濟(jì)危機(jī)也好，還是金融危機(jī)也罷，不能離開(kāi)所處的歷史時(shí)期，不能離開(kāi)科技、生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀。
財(cái)富和貨幣源頭在哪
財(cái)富勞動(dòng)生產(chǎn)率創(chuàng)造，人民幣國(guó)家發(fā)行，一切無(wú)本之木，無(wú)源之水的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，到頭來(lái)都會(huì)出現(xiàn)金融危機(jī)，無(wú)論是敲骨吸髓的高利貸、套路貸，還是這個(gè)卡，那個(gè)投資理財(cái)?shù)龋紩?huì)給許多人帶來(lái)悲劇。
當(dāng)財(cái)富總量一定的情況下，當(dāng)貨幣~~也就是所謂的錢(qián)，總量一定的情況下，所有經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都是此消彼長(zhǎng)，概莫能外，其鐵律經(jīng)營(yíng)活動(dòng)本身無(wú)法打破。
這就好比世界就一座源泉，放出十桶泉水，在想收回二十桶，試問(wèn)，多出的十桶從何而來(lái)，是雨水還是海水。銀行放出一億元，在想收回兩億元，試問(wèn)多出的一億元從何而來(lái)，難道說(shuō)是假幣。
這真是一個(gè)悖論，對(duì)這個(gè)悖論造成的悲劇，到了引起社會(huì)高度重視的時(shí)候了。
嚴(yán)格區(qū)分兩類(lèi)不同性質(zhì)的 問(wèn)題和矛盾
老賴的不同內(nèi)涵和性質(zhì)
刻意的主觀故意欠債老賴、與經(jīng)營(yíng)不善、亦或被騙的走投無(wú)路人，在我們的社會(huì)往往被統(tǒng)稱為老賴，但前者與后者卻有天壤之別，具有本質(zhì)區(qū)別。
黨的政策歷來(lái)都是，嚴(yán)格區(qū)分兩類(lèi)不同性質(zhì)的問(wèn)題和矛盾，那種不分青紅皂白、一竿子打死的、一刀切的做法，不符合黨的方針政策，與社會(huì)發(fā)展進(jìn)步背道而馳。
先說(shuō)經(jīng)營(yíng)者破產(chǎn)。應(yīng)該說(shuō)絕大部分經(jīng)營(yíng)者出發(fā)點(diǎn)是好的，都想把事業(yè)做好、做強(qiáng)、做大，但由于受殘酷的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律所制約，必然有被淘汰掉的，因而有盈利的、就必然有虧損的，有掙、就有陪的，這一此消彼長(zhǎng)的客觀規(guī)律，它是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。
再說(shuō)被騙的走投無(wú)路的人。人們常說(shuō)：人善被人欺，馬善被人騎，還說(shuō)好人有時(shí)總是不得好報(bào)，等等不一而足。在現(xiàn)實(shí)生活中被騙的往往都是善良的好人，但這些所謂的好人，在有些人眼里，就是無(wú)用的代名詞，相反騙子卻被許多人頂禮膜拜。
這些騙子最大的特點(diǎn)，就是奸詐之人，把自己的快樂(lè)建立在別人痛苦之上的小人。可悲的是，有些人對(duì)這種奸詐之人頂禮膜拜，這種是非觀念的扭曲，從客觀上助長(zhǎng)了騙子大行其道，類(lèi)似于笑貧不笑娼。
人們這種金錢(qián)至上、是非觀念的顛倒、扭曲，形成了騙子大行其道的土壤。在這個(gè)土壤上，高利貸、套路貸，這個(gè)網(wǎng)貸，那個(gè)卡，這個(gè)理財(cái)，那個(gè)投資，各種騙子粉墨登場(chǎng)，如雨后春筍應(yīng)運(yùn)而生，大有山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓之勢(shì)。
這些無(wú)源之水無(wú)本之木、類(lèi)似于龐氏騙局所有勾當(dāng)，往往讓許多人防不勝防，稍有不慎就將掉入萬(wàn)丈深淵。這樣大量的所謂的老賴就此層出不窮，比比皆是；這樣就給社會(huì)帶來(lái)亂象，給許多人帶來(lái)走投無(wú)路的災(zāi)難性的后果。
嚴(yán)格地說(shuō)，對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步負(fù)責(zé)任地說(shuō)，對(duì)受害者負(fù)責(zé)任地說(shuō)，站在社會(huì)公平公正的立場(chǎng)上說(shuō)，對(duì)這些因經(jīng)營(yíng)不善導(dǎo)致的破產(chǎn)、或因被騙卻成了老賴的人，全社會(huì)應(yīng)該有一個(gè)公道的說(shuō)法，國(guó)家也不能袖手旁觀，束手無(wú)策。
痛定思痛，全社會(huì)都要進(jìn)行深刻反思。國(guó)家在前進(jìn)，社會(huì)在進(jìn)步，伴隨著新時(shí)代的到來(lái)，讓公平正義的陽(yáng)光普照大地，祝福祖國(guó)明天更加美好！國(guó)強(qiáng)民富，人民安居樂(lè)業(yè)。
致遠(yuǎn)
