一本書、廣播和人聲有什么共同點(diǎn)？今天回答這個(gè)問題很簡(jiǎn)單：它們都包含信息。但在100年前，人們不一定能回答出這個(gè)問題。
信息這個(gè)概念最近的發(fā)明的現(xiàn)代理念。盡管人類創(chuàng)造和使用信息技術(shù)（如書寫、印刷和電報(bào)）已有數(shù)百年或數(shù)千年的歷史，但直到上個(gè)世紀(jì)，我們才清楚地闡明所有這些事物的共同點(diǎn)，并意識(shí)到它們可以被理解作為一個(gè)類別。
從那以后的幾十年里，信息的概念已經(jīng)傳播到大眾文化中。今天，大多數(shù)人才知道，語音、圖像、電影、文字、DNA 和軟件都只是不同種類的信息。
我相信今天在區(qū)塊鏈方面也存在類似的情況。一項(xiàng)新技術(shù)迫使我們重新思考我們認(rèn)為自己理解的事情。但這次不是書籍、電話和聲音，而是金錢、法律和政府。
也許有一個(gè)類似于隱藏在我們文明基礎(chǔ)中的信息，一個(gè)一旦揭示的抽象屬性，可能幫助我們重塑對(duì)世界的理解，并幫助我們清楚地回答區(qū)塊鏈應(yīng)該解決的問題。
01
區(qū)塊鏈要解決的問題
人類文明的部分取決于我們以特定方式使未來更加確定的能力。
跨越時(shí)間的事情不可預(yù)測(cè)，但也正是因?yàn)檫@些不確定，我們能進(jìn)行大規(guī)模協(xié)調(diào)，金錢開始起作用。如果對(duì)各方會(huì)遵守承諾、沒有信心，貿(mào)易就會(huì)非常危險(xiǎn)。
因此我們找到了跨越社會(huì)關(guān)系的確定性和穩(wěn)定性，金錢。金錢的來源之一是我們周圍自然，我們從環(huán)境中拾取貝殼、巖石和金屬，擁有并保衛(wèi)它們，并將它們用作商業(yè)基礎(chǔ)。
隨著時(shí)間的推移，我們學(xué)會(huì)了創(chuàng)造自己的金錢，而不僅僅是從大自然中借用它。
最近，我們發(fā)明了一種創(chuàng)造金錢的新方法：區(qū)塊鏈。使用密碼學(xué)、網(wǎng)絡(luò)軟件和商品化激勵(lì)的完美結(jié)合，我們能夠創(chuàng)建具有一定程度永久性的軟件和數(shù)字記錄。
如果法律、金錢和政府是我們文明的基礎(chǔ)設(shè)施，那么其中的組成部分、制度和區(qū)塊鏈就是構(gòu)建這個(gè)基礎(chǔ)設(shè)施的一些原材料。
正如建筑師不僅要仔細(xì)規(guī)劃建筑物的設(shè)計(jì)，還要仔細(xì)規(guī)劃用于建造該設(shè)計(jì)的材料，我們也必須仔細(xì)思考用于我們文明基礎(chǔ)設(shè)施的材料。
但越來越明顯的是，單靠其組成部分和制度無法支持我們努力實(shí)現(xiàn)的全球數(shù)字文明。而這就是區(qū)塊鏈要解決的問題。
02 全球數(shù)字文明需要考慮的三件事
把全球數(shù)字文明講清楚是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，因?yàn)槲覀儧]有預(yù)先存在的術(shù)語。我們非常習(xí)慣于談?wù)撃承〇|西，例如制度，我們講諸如可信賴、可執(zhí)行或承諾之類的術(shù)語以及人們之間可以擁有的關(guān)系類型交織在一起。但是現(xiàn)在人類可以選擇我們希望在未來成為現(xiàn)實(shí)的特定事物，但是在選擇時(shí)我們需要考慮三件事：
1．未來極有可能成為現(xiàn)實(shí)的“某事”是什么？
2．它能實(shí)現(xiàn)的共識(shí)是什么？
3．我們?nèi)绾魏饬侩y度？
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首先，未來極有可能成為現(xiàn)實(shí)的“某事”是什么？
例如，關(guān)于黃金的一個(gè)重要“預(yù)測(cè)”是它的供應(yīng)在未來仍將是可預(yù)測(cè)的。我們可以準(zhǔn)確地表達(dá)為“在接下來的 20 年里，每年將有 X 到 Y 公斤的黃金進(jìn)入市場(chǎng)”。
或者，考慮一份貸款協(xié)議。如果愛麗絲在 7 月 1 日之前不還給鮑勃 100 美元，那么法律機(jī)構(gòu)將使用嚴(yán)厲的威脅和行動(dòng)來迫使愛麗絲向鮑勃付款。
就以太坊上的數(shù)字資產(chǎn)而言，這個(gè)預(yù)測(cè)是“只有使用與公鑰 X 相對(duì)應(yīng)的私鑰簽署交易才能轉(zhuǎn)移此資產(chǎn)”。
在實(shí)踐中，則有許多相互關(guān)聯(lián)的預(yù)測(cè)也很重要：關(guān)于未來黃金供應(yīng)的預(yù)測(cè)、持有黃金的機(jī)構(gòu)的完整性、金庫的存儲(chǔ)，你和機(jī)構(gòu)之間的法律協(xié)議的強(qiáng)度，你居住的司法管轄區(qū)的法律制度的可靠性，等等。
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第二，共識(shí)是什么？
有時(shí)，我們的共識(shí)有來源于物理特性。例如地球上只有一定數(shù)量的黃金，而我們目前的技術(shù)只能獲取其中的一部分。這是很難預(yù)測(cè)黃金供應(yīng)的原因。
在其他情況下，共識(shí)來源可能是制度。合同只有在有制度的情況下才是奏效的。律師、法官、警官他們對(duì)如何合作有著共同的理解，并且?guī)资陙硪呀?jīng)證明他們會(huì)以可預(yù)測(cè)的方式行事。
或者，共識(shí)來源可能是區(qū)塊鏈。智能合約按照其編程方式運(yùn)行，通過為人們維護(hù)網(wǎng)絡(luò)提供激勵(lì)和懲罰，從而為這種情況的發(fā)生提供了非常高的保證。
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第三，我們?nèi)绾魏饬繉?shí)現(xiàn)的難度？
難度在理論上總是可以測(cè)量的，然而在實(shí)際中卻不一定。
例如，以黃金為例。“未來 20 年，每年將有 X 到 Y 公斤的黃金進(jìn)入市場(chǎng)” 這是我們非常了解的事情。人們花費(fèi)大量時(shí)間和金錢試圖根據(jù)我們對(duì)地球特性、可用技術(shù)以及從地球上開采黃金的行業(yè)的了解來預(yù)測(cè)每年將開采多少黃金。
測(cè)量的一種方法是估計(jì)概率。如果掌握了所有相關(guān)數(shù)據(jù)，你可能會(huì)得出這樣的結(jié)論：“在接下來的 20 年里，每年有 X 到 Y 公斤的黃金進(jìn)入市場(chǎng)”的可能性為 80%。另一種衡量方法是估計(jì)理論是錯(cuò)誤的需要多少成本。例如創(chuàng)造一個(gè)少于 X 或多于 Y 公斤的黃金進(jìn)入市場(chǎng)的世界是否有人可以支付？如果黃金資源豐富的國(guó)家一下子多產(chǎn)或者不產(chǎn)呢？
在法律合同的例子中，我們還可以根據(jù)概率和成本來衡量難度。如果愛麗絲不還錢給鮑勃，鮑勃起訴她違約，鮑勃的律師可能會(huì)跟他講他的勝算是多少。
與黃金一樣，我們也可以用成本來表達(dá)這一點(diǎn)。愛麗絲必須付出什么才能改變結(jié)果？她可以逃離該司法管轄區(qū)，或者她可以花大筆錢聘請(qǐng)昂貴的律師，這會(huì)降低鮑勃成功的機(jī)會(huì)。這里要記住，合同本身不能告訴你你是否有能力請(qǐng)律師來執(zhí)行它，或者法律制度是否會(huì)以腐敗的方式行事。
03
組成部分、機(jī)構(gòu)和區(qū)塊鏈彼
此不同
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組成部分
“組成部分”是指源自我們宇宙物理特性的組成部分，這不僅包括字面上的個(gè)體（即物質(zhì)、物理物質(zhì)），還包括自然界的所有其他屬性，如物理定律和常數(shù)。
最簡(jiǎn)單的例子是早期的錢。人類在我們的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)了具有一系列有用特征的物體，貝殼、寶石、巖石、金屬等。
一個(gè)特點(diǎn)是它們稀缺；另一個(gè)特點(diǎn)是這些物品足夠小，易于擁有、轉(zhuǎn)移和保衛(wèi)。
到目前為止，我們一直依賴于關(guān)于物體供應(yīng)的組成部分，比如目前大家依靠的黃金。但是有局限性：- 首先，我們受限于自然界提供的東西，我們不能使其更均勻地分布在國(guó)家中。- 其次，隨著時(shí)間的推移，人類產(chǎn)生了對(duì)復(fù)雜類型轉(zhuǎn)換的需求，比如“如果 Alice 和 Bob 離婚，分割他們資產(chǎn)的規(guī)則應(yīng)該是什么樣？。我們無法就復(fù)雜而微妙的人際關(guān)系向大自然發(fā)出具體指示。- 第三，這些組成部分受限于于人類能力的發(fā)展。雖然隨著人類技術(shù)的進(jìn)步，我們已經(jīng)克服了其中的許多限制，但限制依然存在。
一旦一個(gè)文明擴(kuò)展到某個(gè)生態(tài)系統(tǒng)之外，他們對(duì)困難的假設(shè)可能會(huì)改變。人類可能有一天會(huì)面臨黃金
隨著我們對(duì)自然控制力的增強(qiáng)，我們?cè)?jīng)認(rèn)為堅(jiān)不可摧的一些組成部分在崩潰。
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機(jī)構(gòu)
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隨著時(shí)間的推移，人類對(duì)不同類型的共識(shí)產(chǎn)生了需求。我們的制度是一群人以足夠可預(yù)測(cè)的方式共同行動(dòng)，使自己成為共識(shí)的來源，但這些制度依靠機(jī)構(gòu)共同運(yùn)行。這里的“機(jī)構(gòu)”是一個(gè)非常廣泛的范疇，包括：
-法律制度
-立法機(jī)關(guān)
-警察部隊(duì)
-各國(guó)政府
-中央銀行和其他資產(chǎn)當(dāng)局
-私人銀行
-企業(yè)
-創(chuàng)業(yè)公司
-宗教機(jī)構(gòu)
不同的機(jī)構(gòu)在創(chuàng)造制度的方式上也各不相同。但它們都具有使用有組織的人類行為作為支持社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本屬性。被激勵(lì)和組織起來以某種方式行事的人類群體，使得機(jī)構(gòu)通過代際傳承長(zhǎng)存。通過制度，我們?yōu)槿祟愇拿鞯陌l(fā)展壯大奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
此類別擴(kuò)展到今天，已經(jīng)不局限于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，就像許多美國(guó)私營(yíng)公司充當(dāng)著管理大量人類活動(dòng)的制度性機(jī)構(gòu)來源。比如 推特、谷歌、蘋果等大公司。
但制度上的共識(shí)有其局限性。隨著人類文明的規(guī)模發(fā)展，其中一些變得更加明顯：
-大多數(shù)制度，都受到民族國(guó)家邊界的限制。
-許多機(jī)構(gòu)依賴于某種中央政府。
-機(jī)構(gòu)往往非常不透明。
-制度是由人組成的，而人是容易犯錯(cuò)的。人類殘忍、邪惡、愚蠢和偏見的一面。
-機(jī)構(gòu)非常昂貴且難以創(chuàng)建。今天，我們最依賴的制度硬度已經(jīng)發(fā)展了數(shù)百年和數(shù)千年。我們不能輕易地試驗(yàn)、發(fā)明或測(cè)試新的制度，這意味著創(chuàng)新的速度會(huì)在幾十年內(nèi)緩慢進(jìn)行。
隨著時(shí)間的推移，越來越多的對(duì)我們具有社會(huì)重要性的系統(tǒng)已經(jīng)建立在機(jī)構(gòu)共識(shí)而不是組成部分的個(gè)體基礎(chǔ)上。
比如個(gè)人通信隱私，在人類歷史的大部分時(shí)間里，人們都強(qiáng)烈期望他們的私人通信不會(huì)被輕易監(jiān)控
直到最近，隨著技術(shù)使新型通信成為可能，我們?cè)絹碓蕉嗟乃饺送ㄐ磐ㄟ^由機(jī)構(gòu)控制的線路進(jìn)行。
互聯(lián)網(wǎng)讓我們建立了全球數(shù)字文明的早期階段。但今天它建立在薄弱的基礎(chǔ)上。我們擁有的互聯(lián)網(wǎng)反映了制度共識(shí)的缺點(diǎn)。它沿著民族國(guó)家的邊界被瓜分，是一個(gè)脆弱且不穩(wěn)定的基礎(chǔ)，隨著控制它的個(gè)別公司的興衰。其中大部分由少數(shù)公司所有，由居住在一個(gè)國(guó)家的一小群人控制。
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區(qū)塊鏈
中本聰?shù)陌l(fā)明是一種新的共識(shí)來源。這是數(shù)千年來人類發(fā)明的第一個(gè)新的共識(shí)來源。
中本聰被人們記住不是因?yàn)樽鳛楸忍貛诺陌l(fā)明者，而是比特幣背后代表的更宏偉的本質(zhì)內(nèi)核。正是這種洞察力通過巧妙的設(shè)計(jì)，我們可以創(chuàng)建受密碼學(xué)限制的系統(tǒng)，并由人類激勵(lì)措施推動(dòng)，它們共同提供了原生數(shù)字共識(shí)的來源。中本聰利用這種新的共識(shí)來源創(chuàng)建了第一個(gè)區(qū)塊鏈應(yīng)用程序：比特幣。
使比特幣的設(shè)計(jì)被擴(kuò)展更廣泛的空間，從而產(chǎn)生了第一個(gè)也是最廣泛采用的可編程區(qū)塊鏈以太坊。
不過與組成部分和機(jī)構(gòu)一樣，區(qū)塊鏈也不是完美的，也有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)：
-區(qū)塊鏈本身就是數(shù)字的，任何有互聯(lián)網(wǎng)連接的人都可以訪問區(qū)塊鏈并與之交互。但這也是一個(gè)限制，因?yàn)閰^(qū)塊鏈的共識(shí)度取決于能夠維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)和其他基礎(chǔ)設(shè)施的技術(shù)文明。
-區(qū)塊鏈不依賴于任何機(jī)構(gòu)，但確實(shí)需要人工維護(hù)。區(qū)塊鏈在某種程度上確實(shí)取決于人類群體的行為，可以由任何人在任何地方以匿名方式創(chuàng)建和維護(hù)以太坊客戶端。-區(qū)塊鏈共識(shí)是非常透明的。區(qū)塊鏈?zhǔn)褂玫奶囟艽a工具是公開的，可供研究，攻擊系統(tǒng)以顛覆它的成本是已知的，我們可以準(zhǔn)確地估計(jì)它。即通過所謂的“51% 攻擊”。-區(qū)塊鏈?zhǔn)鞘褂密浖谱鞯摹＼浖赡軐懙貌缓茫e(cuò)誤，而且大多數(shù)人無法閱讀或自己編寫軟件。如果沒有人為的自由裁量權(quán)（機(jī)構(gòu)中存在），與我們的意圖不同的小錯(cuò)誤可能會(huì)很嚴(yán)重。另一方面，地球上任何人都可以獲得學(xué)習(xí)編寫和閱讀軟件的機(jī)會(huì)。任何人都可以將合同上傳到以太坊，但實(shí)際上沒有人可以自己?jiǎn)为?dú)制定法律。-區(qū)塊鏈讓我們以共識(shí)為基礎(chǔ)，就需要?jiǎng)?chuàng)建全新的制度。任何人都可以創(chuàng)建資產(chǎn)并定義該資產(chǎn)的參數(shù)，這是通過任何其他方式都無法實(shí)現(xiàn)的。
有了共識(shí)的概念，就很容易解釋區(qū)塊鏈的用途及其重要性。區(qū)塊鏈和機(jī)構(gòu)一樣，是共識(shí)的來源。我們需要共識(shí)，因?yàn)樗刮覀冇锌赡芙?fù)雜的全球協(xié)調(diào)工具，如法律、治理和貨幣。
但區(qū)塊鏈與機(jī)構(gòu)有不同的權(quán)衡，且目的不同。他們可以管轄一些機(jī)構(gòu)管轄不到的地方，做一些機(jī)構(gòu)做不到的事情，而且他們比機(jī)構(gòu)更能抵抗某些失敗。
也同樣值得注意的是，我稱之為“區(qū)塊鏈”的這種類型的共識(shí)很可能會(huì)發(fā)展到區(qū)塊鏈以外的地方，安全多方計(jì)算和同態(tài)加密等密碼學(xué)的創(chuàng)新可能對(duì)人類創(chuàng)造共識(shí)的工具包具有同樣重要的貢獻(xiàn)。但中本聰?shù)陌l(fā)明標(biāo)志著我們對(duì)如何使用密碼學(xué)和經(jīng)濟(jì)激勵(lì)來創(chuàng)造共識(shí)的理解是從零到一的時(shí)刻，所以我現(xiàn)在使用術(shù)語區(qū)塊鏈。將區(qū)塊鏈理解為共識(shí)的來源也有助于我們理解用來理解它們的令人眼花繚亂的敘述和流行語：-區(qū)塊鏈可以是可信的中立的，因?yàn)樗鼈兊囊?guī)則是透明的和可驗(yàn)證的，并且區(qū)塊鏈本身很難對(duì)這些規(guī)則進(jìn)行強(qiáng)制轉(zhuǎn)換。-以太坊支持應(yīng)用程序之間的可組合性，部署在主網(wǎng)上的應(yīng)用程序?qū)⒈Ａ粼谀抢铮岄_發(fā)人員在已經(jīng)構(gòu)建的基礎(chǔ)之上構(gòu)建。-以太坊支持永遠(yuǎn)運(yùn)行的協(xié)議，因?yàn)閰^(qū)塊鏈提供的共識(shí)來源，使得建立在它們之上的結(jié)構(gòu)極有可能持續(xù)到未來。-以太坊支持去中心化金融（DeFi），因?yàn)樗屛覀兡軌騽?chuàng)造足夠的可編程硬度來重建傳統(tǒng)金融所特有的復(fù)雜的交叉關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。傳統(tǒng)金融是建立在制度共識(shí)（例如法律合同）之上的，而 DeFi 是建立在區(qū)塊鏈共識(shí)之上的。-區(qū)塊鏈可以是無需信任的，因?yàn)樗鼈冊(cè)诓灰蕾噦€(gè)人或機(jī)構(gòu)行為的情況下創(chuàng)造了共識(shí)。-以太坊支持web3， 一個(gè)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、協(xié)議、應(yīng)用程序和社區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)，其基礎(chǔ)主要建立在區(qū)塊鏈共識(shí)而非制度共識(shí)上。人們的身份、他們的財(cái)產(chǎn)、他們的商業(yè)手段、他們集體管理自己的方式以及他們向世界發(fā)布信息的方式的數(shù)字環(huán)境，所有這些都主要基于區(qū)塊鏈的共識(shí)，而不是制度。-當(dāng)區(qū)塊鏈崩潰成為另一個(gè)機(jī)構(gòu)時(shí)，它就不再是對(duì)人類基礎(chǔ)設(shè)施的新貢獻(xiàn)。換句話說，當(dāng)它們變得中心化時(shí)，就會(huì)依賴于特定的人群。數(shù)字機(jī)構(gòu)可能仍然有用，但它們帶來了與傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)相同的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。人類天生需要來協(xié)調(diào)的系統(tǒng)的共識(shí)，我們依賴這些共識(shí)為我們的文明帶來可預(yù)測(cè)性。而當(dāng)今控制互聯(lián)網(wǎng)的機(jī)構(gòu)不是合適的共識(shí)來源，我們?cè)噲D與他們合作時(shí)利益不斷受損。在世界各地的政治中，許多人越來越懷疑那些依賴的傳統(tǒng)機(jī)構(gòu)是為財(cái)/權(quán)服務(wù)，這對(duì)我們的生活會(huì)產(chǎn)生巨大影響。
我們希望為全球文明奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)不會(huì)隨著每次選舉或個(gè)別美國(guó)公司的興衰而改變。
04
小結(jié)
把組成部分、機(jī)構(gòu)和區(qū)塊鏈想象成一個(gè)制衡系統(tǒng)。將它們一起用于構(gòu)建我們文明的關(guān)鍵基礎(chǔ)設(shè)施，使其更具彈性，并且更少局限于其中任何一個(gè)的缺點(diǎn)。它們是一組建筑材料，結(jié)合在一起使用，將形成一個(gè)更強(qiáng)大的整體。
以互聯(lián)網(wǎng)為媒介的全球數(shù)字文明的發(fā)展加速了我們對(duì)機(jī)構(gòu)的依賴，將它們延伸到突破點(diǎn)。區(qū)塊鏈不會(huì)取代機(jī)構(gòu)成為我們唯一的共識(shí)來源。但他們將與之競(jìng)爭(zhēng)并補(bǔ)充他們。
人類現(xiàn)在有了選擇：第一次出現(xiàn)了可用于生產(chǎn)現(xiàn)代文明所需的共識(shí)市場(chǎng)。區(qū)塊鏈共識(shí)將用于機(jī)構(gòu)不能去的地方，而機(jī)構(gòu)共識(shí)將填補(bǔ)人類自由裁量權(quán)的空白。
一個(gè)新的政治維度已經(jīng)打開，在這里我們不僅會(huì)討論使用哪些系統(tǒng)、什么形式的治理、什么樣的市場(chǎng)，還會(huì)討論應(yīng)該使用哪些共識(shí)資源來構(gòu)建這些系統(tǒng)。
